Resimde 5 Aralık'ta Atatürk devrimleri ile Türk kadınlarına seçme ve seçilme hakkının tanınmasının 87. yıl dönümü anısına bir grup kadın ve erkek toplanmış. Aralarında Atatürk de bulunuyor. Ancak, Atatürk'ün yanında yer alan bir kadın başörtülü. Resimdeki kadın başörtülü olduğu için, bu durum bir espriye konu oluyor. Çünkü, Atatürk'ün başörtüsü yasaklamalarıyla biliniyor. Bu ironik durum, resimdeki mizahı oluşturuyor. Bu durumun espriye konu olması Atatürk'ün politikalarının üzerinden alaycı bir şekilde yorum yapılmasına sebep oluyor. **Önemli not:** Atatürk'ün politikaları ve başörtüsü konusundaki tartışmalar hassas bir konu. Bu espri, Atatürk'e karşı bir saygısızlık olarak algılanabilir. Bu görselde, seçim ve seçilme hakkının tanınmasının 87. yıl dönümü kutlanıyor. Ancak resimde, 87 yıldan sonra bile kadınların siyasi temsilinin hala çok düşük olduğunu gösteren bir mizah yapılıyor. Görselde, sadece birkaç kadın görülebiliyor ve çoğu erkek, kadınların siyasi hayattaki yetersiz temsilini simgeliyor. **Mizah:** Görsel, kadınların oy kullanma hakkına sahip olmalarına rağmen, siyasi karar alma mekanizmalarında hala yeterince temsil edilmediklerini gösteren bir ironi içeriyor. Bu da, toplumda kadınların haklarının tamamen benimsenmediği ve eşitlik için mücadeleye devam edilmesi gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün etrafını çevreleyen bir grup insan bulunmaktadır. Atatürk, cinslerin yalnızca birinin yüzyılımızın gerektirdiklerini elde etmesiyle yetinirse, o toplum yarı yarıya zayıflamış olur diyerek kadınların toplumdaki rolünün önemine dikkat çekmektedir. Bu söz, Atatürk'ün kadın haklarına verdiği önemin ve toplumsal cinsiyet eşitliğini savunduğunun bir göstergesidir. Fotoğrafta, Atatürk'ün yanındaki kadınlara baktığımızda, bir kısmının geleneksel kıyafetler giydiğini, ancak bazılarının daha modern kıyafetler giydiğini görebiliriz. Bu da o dönemin Türkiye'sinde, kadınların giyim tarzlarıyla toplumsal değişimlere uyum sağladığını göstermektedir. Atatürk'ün sözü, kadınların toplumda önemli bir rol oynadığını ve onların eğitim, ekonomi ve siyasette yer almalarının toplumun gelişmesi için elzem olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün ve etrafındaki insanların olduğu bir grup resmi görüyoruz. Atatürk'ün bu sözü, toplumun sadece erkeklerin veya kadınların başarılarına odaklanmasının toplumun yarısının potansiyelini engelleyeceğini ve toplumu zayıflatacağını ifade ediyor. Etrafındaki kadınların varlığı ise, onun bu fikrini daha da vurguluyor. Bu söz, kadınların eğitim ve toplum içindeki rolüne dair Atatürk'ün görüşlerini yansıtıyor ve kadınların toplumdaki eşitliklerini savunuyor.

KATLEDİLEN KADINLAR İSYANIMIZDIR KIZ BAŞINA Kaynak

Dr. ONUR CAN DEMİR @_onurcandemir · 4h sonunda soyun sadece babaya bağlı olmadığını anlayabilmişler Sputnik Türkiye O...

Faruk Beşer @farukbeser Zorunluluk olmadan kadının çalışması Aileyi önce zayıflatan sonra yıkan Sebeplerden biridir. Ekonomik...

Hiç bir gündemi kaçırmıyorlar ... @vaziyetcomtr · 3h Vaziyet V Kadıköy metrosunda kadın yolcuyu tehdit eden saldırganın...

Resimde, "Kocan vurdüğü yerde gül biter." yazan bir cümle var. Cümlenin üstünde, "Kocan vurdüğü yerde gül biter" yazan bir diğer cümle çizilip, "Kocan vurdüğü yerde ilişki biter" yazılmış. Bunun altında "Şiddeti romantize etmeyin!" yazıyor ve altında kadına yönelik şiddetle mücadele gününü hatırlatan bir simge var. Bu resimdeki şaka, şiddetin romantize edilmesini eleştirerek şiddetin hiçbir şekilde kabul edilemez olduğunu ve ilişkiyi bitirdiğini vurgulamaktadır. "Kocan vurdüğü yerde gül biter" cümlesi şiddete romantize edici bir bakış açısını temsil ederken, "Kocan vurdüğü yerde ilişki biter" gerçekçi ve şiddet karşıtı bir mesaj verir. Görselde "kuzunu dövmeyen dizini döver" atasözü ile "Bir yetişkini de çocuğu da hayvanı da dövmek suçtur. Korku ile baskılamak eğitim değildir. Şiddet ile eğitim olmaz" yazıları bulunuyor. Görselin espri kısmı "kuzunu dövmeyen dizini döver" atasözünün şiddet içeren bir anlamı varken, görselin genel mesajında şiddetin asla kabul edilemez olduğu belirtiliyor. Bu durum, atasözünün anlamının günümüzde nasıl yanlış anlaşılabileceğini ve şiddeti meşrulaştırdığını gösteriyor. Resimde, "O saatte ne işi vardı?" sorusu sarı renkte yazılmış ve çizgilerle çerçevendirilmiş. Bu soru genellikle kadınlara şiddet uygulayan kişiler tarafından sorulan bir soru. Aşağıda ise "Şiddete sebep aramayın, mağdurları suçlamayın. Kimin ne saatte ne işi olduğunu sorgulayacağınıza bir kadına saldıracak erkeği bu toplumun nasıl yetiştirdiğini sorgulayın." yazıyor. Bu resim, kadınlara yönelik şiddetin sorumluluğunun kadının değil, şiddeti uygulayan kişinin ve onu yetiştiren toplumun olduğunu vurgulamak amacıyla hazırlanmış. "O saatte ne işi vardı?" sorusu şiddetin sorumluluğunu kadına yükleyerek, mağdurun kendisini sorgulamasına neden olan bir soru. Ancak gerçekte sorulması gereken şey, şiddetin sebebinin kadın değil, şiddeti uygulayan erkek ve onu yetiştiren toplum olduğudur.

Fotoğrafta, Twitter'da "beygir ali" adlı bir kullanıcının bir paylaşımı ve bu paylaşımın altında bir Whatsapp konuşmasının ekran görüntüsü yer almaktadır. Paylaşım, "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna.. hadi bakalım" diye yazmaktadır. Whatsapp konuşmasında, "Berkay" adlı bir kişinin 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü'nü kutlayan bir mesajı paylaştığı görülmektedir. Fıkra, 90 kişilik bir felsefe sınıfı grubuna balık tutma metaforu kullanılarak gönderilmektedir. Bu metafor, felsefe öğrencilerinin düşünme, tartışma ve sorgulama becerilerine vurgu yapmaktadır. Fıkra, "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna.. hadi bakalım" ifadesi ile, Berkay'ın mesajının sanki felsefe öğrencilerine bir tartışma konusu olarak atıldığı, onların bu mesaja karşı düşüncelerini ve yorumlarını beklendiği izlenimi uyandırmaktadır. Fıkranın mizahı, gerçek hayatta felsefe öğrencilerinin tartışmaya açık konularda ne kadar aktif oldukları ve fikirlerini ne kadar rahatlıkla ifade ettikleri gerçeğinden gelmektedir.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Kişi, araba kullanma kursuyla ilgili yardım isteğinde bulunmuş ancak cevap olarak "niye yardımcı olasınız ki bana ne alaka" şeklinde bir yanıt almış. Daha sonra kişi, "Herkese olmuyorum istersen birebir yardımcı olayım istiyorum sürekli ders niyetine kullanırsın gezeriz çabuk öğrenirsin" diye cevap vermiş. Bu durum, kişinin yardım isteği yerine kendi reklamını yaptığı şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, kişinin kendisini ön plana çıkarması, yardım teklifiyle aslında kendi çıkarlarını düşünmesi ve abartılı tavrıyla komik bir durum yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter profil sayfası var. Profilde "Zamansız" adlı bir kullanıcı, kırmızı meyveli bir tatlı ile birlikte gülümseyerek poz veriyor. "Zamansız" ismi, tatlıyı "zamansız" olarak yemeye hazır olması nedeniyle komik. Bu durum, Türk kültüründe "Her şeyin zamanı vardır" diye bir söylem olduğu için, "Zamansız"ın "Zamansız yediğini" ima eder. Fotoğraf, bu espriyi kullanarak "Zamansız"ın tatlıyı hemen yemek için can attığını ve bu durumun komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir kadın, üzerinde "Dünya" simgesi olan bir sticker'ın olduğu bir yatakta yatarken görülüyor. "Antalya Tek Erkek" adlı Twitter hesabı, bu duruma "Değil mi Ayşe Abla?" şeklinde bir yorum yapmış ve bu yorum, kadının yatakta "dünya"ya benzeyen bir şekilde uzanmasını kastederek yapılmış, komik bir espri.

Bu, Duygu Şimşek isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet'in metni: "Allah tüm kadınları gelenek göreneklerden korusun." Bu tweet, kadınlara yönelik geleneksel ve bazen baskıcı olan geleneklerin eleştirisidir. Tweet, bu tür geleneklerden kadınların korunduğunu umut ederek, onların özgürlüklerine ve haklarına saygı duyulması gerektiğini ima etmektedir. Tweet'in mizahı, kadınları geleneksel uygulamalardan kurtarmak için bir üst güce, Allah'a dua etmede yatmaktadır. Bu ironik bir şekilde, bu uygulamaların genellikle dini gerekçelerle haklı çıkarıldığını ve kadınların bu "korumanın" aslında onların özgürlüklerini sınırladığını vurgular.

Fotoğrafta bir kadın ve bir tweet görülüyor. Kadın mavi bir eşarp takmış ve gülümsüyor. Tweet, "Allah tüm kadınları gelenek göreneklerden korusun." diyor. Burada espri, kadınların gelenek ve göreneklerden korunmaya ihtiyaç duyduğunu ima eden bir cümle kullanılıyor. Ancak, bu cümle gelenek ve göreneklerin kadınlar için baskıcı ve sınırlayıcı olduğu, onları özgürce yaşamaktan engellediği fikrini taşıyor. Bu nedenle tweet, kadınların geleneksel rollerden kurtulmasını ve özgürleşmesini savunuyor.

Resimde, Twitter'da "mert+" kullanıcı adlı bir hesabın paylaşımı bulunmaktadır. Paylaşımda, kişinin soğuğun artmasına dair yorumuyla beraber, Türkiye'de kadınların daha iyi giyinmesini önerdiği bir espri bulunmaktadır. Espri, soğuğun artmasına rağmen bazı insanların yeterince sıcak giyinmemesiyle ilgili bir ironiye dayanmaktadır. Kişi, bu durumu "Daha da soğuk ol Türkiyem. Ümmetin kızları giyinmeyi öğrensin" diyerek ifade etmektedir. Espri, toplumdaki giyinme alışkanlıkları ve sıcaklık algısı üzerine bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı @mustakbelolu olan "hypatia" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, eski zamanlarda kadınların sadakat, tahammül ve saygı sahibi olduğuna dair bir ironik ifade yer alıyor. Tweet'in şakası şu: Kocası tarafından aldatılıp, ailesinin evine sığınan bir kadının, babasından bile daha fazla dayak yediği vurgulanarak, eski zamanlarda kadınların "sadakat, tahammül, saygı" sahibi olmaları ve bu durumun normalmiş gibi gösterilmesiyle dalga geçiliyor. Bu, günümüzde cinsiyet eşitliğinin hala tam olarak sağlanamadığı ve kadınların yaşadığı zorlukların göz ardı edildiği konusunda bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

✍️✍️✍️ hypatia showbet @mustakbelolu Kocasından eşşek yüküyle dayak yiyip aldatılıp ailesinin evine gidince "niye geldin"...

bi bitmediniz İhsan Şenocak O @ihsansenocak Zinayı yasaklayıp, evlenmeyi kolaytırmadan gençliği; aklı yok eden alkolü...

Resimde mor bir arka plan üzerinde "Utanıyoruz" yazan kırmızı bir kutu bulunuyor. Altında ise şunlar yazılı: "Günde 1 kadın cinayeti yaşanan bu ülkede bu konuyla ilgili yetkili kişiler tarafından hiçbir şey yapılmamasından utanıyoruz. İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmemizden utanıyoruz. Can güvenliğinden korkarak yaşamanın normalleştirilmesinden utanıyoruz." Bu resim, Türkiye'de kadın cinayetlerinin ve kadın haklarının ihlalinin yaygınlığı ve İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararının eleştirisini ifade eden bir mizah örneğidir. "Utanıyoruz" ifadesi, olaylara karşı duyulan derin bir utanç ve eleştiriyi vurgular. Kadın haklarının korunmaması ve İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararının doğurduğu korku ve endişeler, bu mizah aracılığıyla dile getirilir.

jeze @jezecim · 21h Parasıyla üzerinizde tahakküm kuran adamlardan dayak yeyince size yine çirkin ve bağımsız kadınlar sahip...

faris @popescu_ babam sırtımda iskemle kırar diyemeyen kızlar coğrafya kaderdir diyo Translate Tweet Ase @justelase · 2d...

Meltem @hadi_gittik ·1 sa Bayan seni bir sikerim bir de yer siker sonra bi daha sikerim bir de duvar siker. Seni sikecek bir şey...