@Zkusagiz https://t.co/o99Atx6cqT Bize hiçbir şey nasip olmuyor ya, valla ya.

Resimde Ahmetliyat adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, "erkek > bahis sitesi > son 50 lirayı bas > lose" yazıyor ve kırmızı bir çarpı işaretiyle "lose" yazısı işaretleniyor. Ardından "erkek > twitter > kaybedecek bir şeyin kalmadığında hayat seni kocaman bir adama çevirir" yazıyor. Bu gönderinin esprili yanı, bahis oynayarak para kaybetmenin aslında kötü bir durum olduğu ancak bu durumun ardından kişinin daha güçlü bir şekilde yaşamaya başlamasıdır. "Kocaman bir adama çevirmek" ifadesi ise kişinin olgunlaştığını, daha güçlü bir şekilde yaşamaya başladığını ifade ediyor.

Resimde iki Doge karakteri var, biri kaslı ve silahlı, diğeri ise ağlıyor. Soldaki Doge, 16. yüzyıl Anadolu'sunu temsil ediyor ve "Devlet yine vergi koymuş yürüyün la isyan ededek skerim padişahı halife" diyor. Sağdaki Doge, 2020 Anadolu'sunu temsil ediyor ve "Vardır devletin bir bildiği :)" diyor. Bu resim, devlete karşı isyan etme fikrinin geçmişte ve günümüzde nasıl farklı algılandığını gösteren bir mizah. 16. yüzyılda insanlar devlete karşı isyan etme konusunda daha cesur ve öfkeliyken, günümüzde ise daha pasif ve "devletin bir bildiği vardır" düşüncesine sahip oldukları gösterilmek isteniyor.

Resimde iki tane Doge karakteri var. Birincisi kaslı ve silahlı, diğeri ise ağlıyor. Üstte yazan başlıklar ise "ANADOLU 16. YÜZYIL" ve "ANADOLU 2020". Resimdeki espri, 16. yüzyılda Osmanlı Devleti'nde yaşayan halkın, devletin koyduğu vergiler karşısında isyan edecek kadar güçlü olmasına, ancak günümüzde halkın devletin uygulamaları karşısında çaresiz kalmasına gönderme yapıyor. Kısacası, eskiden halk devlete karşı ayaklanabilirken, günümüzde halk devlete karşı çaresiz durumda.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı Zeki Demirkubuz'un Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te Zeki Demirkubuz, ülkeye ve hayata dair hiçbir şeyin istediği gibi olmayacağını anladığını ve artık bundan acı duymadığını yazıyor. Bu tweet, Zeki Demirkubuz'un hayattan beklentilerini bıraktığını ve artık umursamadığını ifade ediyor. Şaka, Zeki Demirkubuz'un pes ettiğini ve artık umursamadığını ima eden felsefi bir tonla ifade etmesinde yatıyor.

Bu resimde, bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet var. Tweet'te kullanıcı, 100 liralık hesabını 200 liraya çıkarsa "Demek o kadar oldu" diyip ödüyeceğini söylüyor. Bu, bahisçi tarafından çok yüksek bir oran verildiği ve kullanıcının bu oranı kullanarak bahis yapıp kazanacağını umduğu anlamına geliyor. Kısacası, tweet bir bahis şakasıdır.

Fotoğrafta, @thebigdeniz isimli Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Hayatımın en kazıklanabilir dönemindeyim, 100 liralık hesabı 200 getirseler 'demek o kadar oldu' diyip ödüyorum" yazıyor. Tweet'in altına, AtlasBet logosu eklenmiş. Bu tweet'in şakası, bahis sitelerine gönderme yapması. Bahisçilerin "kazıklama" olarak algılanabilen yüksek oranlar sunması ve bahisçilerin bazen para kaybetme olasılığını hesaba katmadan yüksek bahisler yapması bu şakanın temelini oluşturuyor. Tweet'in yazarı, yüksek oranlar sunduğunu iddia eden bir bahis sitesine gönderme yaparak, bahis oynamanın riskli olabileceğini ve yüksek oranların da her zaman kazanç anlamına gelmediğini ima ediyor.

Resimde bir kadın Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Kadın, "haklısın Büşra" yazarak başlıyor. Daha sonra, "yeterince üzüldükten sonra akillanmış olmanın verdiği özgüvene bayılıyorum attığın her adımdan eminsin, hata yapma korkun yok, hata yaparsan da nasıl başa çıkacağını biliyorsun mis gibi bir ruh hali" yazarak kendisini de takdir ettiğini gösteren bir espri yapıyor. Espri, "yeterince üzüldükten sonra akillanmış olma" durumu üzerinden, Büşra'nın artık hata yapmayacağını ve hata yapsa bile nasıl başa çıkacağını bildiğini ima ediyor. Bu ima, Büşra'nın geçmişte hata yapmış olabileceği ve bu hatalardan ders çıkarmış olabileceğini düşündürerek espriye mizah katıyor.

Fotoğrafta, "F fevkalâde @ikimizzekarsı" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, profil fotoğrafında güneş gözlüğü takmış bir adam var. Yazıda, "Yürürken yanlış bir yola girince geri dönmemeye başladım artık yolunu da doğrusunu da sikeyim zaten bu saatten sonra" yazıyor. Şaka, yanlış bir yola girince geri dönmek yerine, artık o yolda ilerlemeye karar verilmiş olması ve bu kararın gerekçesinin belirsiz ve biraz da kabaca ifade edilmesinden kaynaklanıyor. "Sikeyim" ifadesi, duygusal bir tepkinin abartılı bir şekilde dile getirilmesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "mert s." adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te, "aniden gelen bu böyle gitmez hissinden sonra hiçbir şey yapmadan oturmaya devam etmek" yazıyor. Bu tweet, bir kişinin beklenmedik bir durumla karşılaştığında, bunun geçici bir durum olduğunu düşünerek hiçbir şey yapmadan beklemeye devam etmesini esprili bir şekilde dile getiriyor. Bu durum özellikle, bir kişiyi rahatsız eden veya korkutan bir şey olduğunda, ancak bunun geçici olacağına inandığında yaşanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "sameguy" adlı bir kullanıcı, "@bosadevam" kullanıcı adlı birisine hitaben "aga bu hayat torunlara da anlatılmaz he sus pus oturcaz mecbur" yazmış. Bu gönderi, yaşlı insanların torunlarına hayatın zorluklarını anlatmaktan yorulduğunu ve susup oturmayı tercih ettiğini mizah yoluyla ifade ediyor. Şaka, yaşlı insanların yaşadığı zorlukların, torunların anlayamayacağı veya ilgilenmeyeceği düşünüldüğü için anlatılmaması fikri üzerinden kuruluyor. Aynı zamanda, yaşlıların da torunlarına hayatın zorluklarını anlatmaktan yorulmuş olabileceği ve susup oturmayı tercih edebileceği fikrini de esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Daha iyisi gelmeyecek.. https://t.co/FI1XmLB5iU Kaynak

Resimde turuncu bir can yeleği giymiş bir kadın ve onu sarmalamış bir ahtapot görüyoruz. Kadın "Kontrol edemediğim şeyleri kabul ediyorum" yazan bir yazı tahtası tutuyor. Bu görselin espri konusu, ahtapotun kadını kontrol ettiği ve onun bunun farkında olmaması. Ahtapotun kadına kontrolü eline alması, onun "Kontrol edemediğim şeyleri kabul ediyorum" yazısını yazmasına sebep olmuş. Kısacası, resimde kadının kendi kontrolü dışında bir şey tarafından kontrol edildiği ve bu kontrolü kabul ettiği bir mizah unsuru vurgulanıyor.

Görüntüde, dumanlı ve loş bir ortamda, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlik sırasında yaşanan kaotik bir sahne görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve ayrıntılar bulanık. Birçok insan varmış gibi görünüyor ve belki de bir kaza veya sorun yaşanmış. Bu görseldeki espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece görselden yola çıkarak espriyi anlayabilmek mümkün değil. Bir konser görüntüleriyle ilgili, potansiyel olarak komik bir an veya durum, mizahın bağlamına göre değişir. Mesela, eğer görüntüler bir müzik videosunun parçası olsaydı, espri o bağlamda olurdu; aksi takdirde, bir haber görüntüleri olsaydı ve kaza olsaydı, espri farklı olurdu. Resmin bağlamı ve amacı bilinmediği için, tam bir espri yorumu yapılamamaktadır. Görüntü, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlik anına ait, hareketli ve dumanlı bir sahne çekimi. Görüntü kalitesi düşük ve biraz bulanık. Sahnede müzisyenler, ekipmanlar ve yoğun bir atmosfer var. Fotoğraftaki mizah anlayışı, görseli çok genel ve net olmaması, izleyicide tam olarak ne olup bittiğini anlamasını zorlaştırıyor. Bu, görüntü kalitesiyle uyumlu bir mizah türü, yani bir şeyin gerçekte olup bittiğini, ancak tam olarak anlaşılmadığı durumu komik bir şekilde sergileyerek ince bir mizah. "Ne olduğunu anlamadım" veya "Ne olduğunu anlayamıyorum" gibi bir mizah yaratıyor. Ayrıca, bir kaosa ve kaotik görüntüye dikkat çekiliyor. Görüntünün netliğinin düşüklüğü ve bulanıklığı mizahın parçası olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, boynunda ve gömleğinde kan lekesi olan öfkeli bir adam görüyoruz. Adamın öfkeli ve sinirli olduğu belli. Bu fotoğraf, "Kırmızı bir gömlek giyerim, ama kanıma dokunulmaz" diye bir Türk atasözünü çağrıştırıyor. Bu atasözü, insanın kendisine ve değerlerine saygı duyulmasını istediğini ifade ediyor. Adamın boynunda ve gömleğinde kan lekesi olması, bu atasözüne gönderme yapıyor. Fotoğrafın şakası, adamın öfkeli ve sinirli olmasına rağmen, kan lekesi olan gömleğinin ona bir miktar komik bir hava katması. Adamın hem sinirli hem de komik bir şekilde görünmesi, fotoğrafı mizahi hale getiriyor. Fotoğrafta, beyaz çizgili mavi bir gömlek giyen ve üzerinde kan lekeleri olan bir adam görüyoruz. Üzerinde siyah bir ceket giyiyor ve elinde bir silah var. Bu adamın başında bir vuruk var. Bu fotoğrafın esprili yanı, adamın "vurulma" konusunda çok fazla endişelenmediği, hatta bunu neredeyse ciddiye almadığı. Bu, Türkiye'de, özellikle büyük şehirlerde, şiddetin günlük yaşamın bir parçası haline geldiğine dair bir gönderme. Elbette, bu bir mizah. Ama aynı zamanda, toplumsal şiddetin artması konusunda bir uyarı ve endişe kaynağıdır.

Fotoğrafta sakallı bir adamın yüzü görülüyor. Adamın ağzı açık ve gülüyor. Adam "Bize hiç bir şey nasip olmuyor ya, valla ya" diyor. Bu fotoğrafda ki espri, "Hiçbir şey nasip olmuyor ya, valla ya" sözünün ironik bir şekilde söylenmiş olması. Bu cümle genellikle şikayet etmek için kullanılır. Ama adamın gülüyor olması, bu sözü gerçekten ciddiye almadığını, aksine alaylı bir şekilde söylediğini gösteriyor.

Fotoğrafta sakallı bir erkek gülümseyerek "Bize hiçbir şey nasip olmuyor ya, valla ya." diyor. Bu cümle, hiçbir iyi şeyin başına gelmediği şikayetini ifade ediyor. Burada kullanılan "hiçbir şey nasip olmuyor" ifadesi, durumun kötü olduğunu ironik bir şekilde ifade ederken, aynı zamanda "valla ya" eklemesi de kişisel bir deneyimden bahsedildiğini ve ironiyi daha da belirginleştirir. Bu cümle, Türk kültüründe sıkça kullanılan günlük dilde bir şikayet ifadesidir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "tamam aleyna @biseysolucem · 15h giden gitmiştir gittikten 6 7 ay sonra bitmiştir" şeklinde. Bu gönderi, bir ilişkide ayrılık sonrası ilişkinin bitmesine dair bir espri yapıyor. "Giden gitmiştir" cümlesi ayrılığın gerçekleştiğini belirtirken, "gittikten 6 7 ay sonra bitmiştir" cümlesi ise ilişkinin ayrılıktan sonra bile uzun süre devam ettiğini ve bu süre zarfında bazı zorluklara rağmen ilişkinin bitmesiyle sonuçlandığını ima ediyor. Bu gönderideki espri, ayrılığın hemen ardından ilişkinin bitmemesi ve uzun süre devam etmesi durumunun ironik bir şekilde ele alınmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, saman yatağında uyuyan bir çocuk var. Resmin üzerinde ise "Her dinde cehenneme gideceğimi bilerek nasıl uyuyorum" yazıyor. Bu mizah, insanın birçok dinin varlığının farkında olması ve her birinde cennet ve cehennem gibi kavramların olması durumunda, insanın kendi inançları ve davranışları açısından bu dini kavramlar hakkında düşünmesi gereken bir durum olduğunu gösteriyor. Resimdeki çocuk, tüm bu düşüncelere rağmen rahat bir şekilde uyuyor. Bu, insanın çoğu zaman, dünyada ne olduğunu ve ne olacağını bile bile, sorunlarını önemsemeyip rahat bir şekilde yaşamaya devam ettiğini gösteren bir mizah.

Fotoğraf, Zeki Demirkubuz'un Twitter hesabından bir tweet gösteriyor. Tweet'te "Bu ülkeye ve bu hayata dair hiçbir şeyin, hiçbir zaman benim dilediğim gibi olmayacağını biliyor, artık bundan acı duymuyorum" yazıyor. Bu tweet'te espri, Zeki Demirkubuz'un filmlerindeki karanlık ve gerçekçi üsluptan kaynaklanıyor. Demirkubuz'un filmlerinde genellikle insanların umutsuzlukları, hayallerinin gerçekleşmemesi ve acı dolu hayatları konu edilir. Bu tweet, Demirkubuz'un bu üslup için ironik bir şekilde "artık acı duymadığını" belirtmesiyle esprili hale geliyor. Kısacası, tweet, Zeki Demirkubuz'un filmlerinin genel temasıyla oynuyor ve "acıya alışmış" imajı yaratıyor.