Resimde, Kâbe'nin bulunduğu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın içi görünüyor. Çok kalabalık ve beyaz renkli giysi içindeki birçok insan var. Görüntü, hacıların hac ibadetini yerine getirdikleri bir anı yansıtıyor. Tweet'in altındaki yazı, "Hadi allahım görüşürüz ben Sivas'a dönüyorum" şeklinde. Bu, hacı ziyaretinin ardından memleketine dönen bir kişinin, muhtemelen memleketi Sivas'a dönüşüyle ilgili bir jest. "Hiç etik değil" ifadesi ile tweet'e gönderen, belki de bu hacı ziyaretinin veya kalabalığın fotoğraf çekilmesini etik bulmadığını ya da kalabalığın çekiciliğine karşı bir tepki gösterdiğini veya bu durumun gereksiz olduğunu düşündüğünü, veya sadece espri yaptığını düşündürüyor. Bu nedenle, espri, hacı ziyaretinin fotoğraf çekilmesini ve sosyal medyada paylaşılmasını 'etik dışı' olarak nitelendirmekle ilgili ironik bir tepkidir. Dolayısıyla durumun tuhaf ve ironik olduğu bir espri durumu.

Resimde, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alanda, hacıların bulunduğu geniş bir meydanı ve etrafındaki yapıları görüyoruz. Fotoğrafın üst kısmında Türkçe olarak "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Bu, hacca giden birinin, hac görevini tamamladıktan sonra Sivas şehrine döneceğini ifade eden bir mesaj. "Allahım görüşürüz" ifadesi, hacıların manevi bir yolculuğa çıktıklarını ve bir dahaki ziyaretlerinde Allah'ın yanında buluşacaklarını ima eden bir özlem ve umut ifadesidir. Bu ifade, aynı zamanda, hac yolculuğunun zorluklarını da kapsayan bir özlemi ifade eder. Bu gönderi, mizah içeren bir ifadeden oluşuyor. Hac, müslümanlar için çok önemli bir ibadet yolculuğu olduğu için, "Sivas'a dönüyorum" ifadesi, gündelik hayata ve normal rutinlere geri dönüşe işaret eder. Dolayısıyla, mesaj, haccın kutlamasını ve normal hayatla bağlantılı özlemi ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin bulunduğu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın içi görülüyor. Çevrede çok sayıda insan var ve beyaz kıyafetler giymiş hacılar olduğu anlaşılıyor. Resmin üst kısmında ise "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, bir şakadır. Hac görevini yerine getirmiş olan ve Sivas'a dönüyor olduğunu belirten birinin yaptığı bir paylaşım olduğu anlaşılıyor. Mescid-i Haram'ın görkemli ve kutsal atmosferiyle, Sivas'a dönüşünün daha anlamlı ve farklı bir deneyim olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Bir nevi, hac görevinden dönüşünün, normal bir şehir dönüşünden çok farklı bir anlam taşıdığını, manevi bir yolculuk yaşadığını ifade eden bir özlü söylem.

Resimde Kabe ve etrafında bir sürü insan var. Yazıda "Hadi allahim görürüz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Bu durum, hacc ibadetini tamamladıktan sonra kişisel olarak önemsediği başka bir şehre, bu durumda Sivas'a dönmeyi tercih eden ve bununla ilgili espri yapan birine ait bir paylaşım olabilir. "Hadi allahim görürüz" ifadesi, bir anlamda "Şimdilik elveda, görüşmek üzere" gibi bir anlam ifade ediyor. Yani, kişi hacc ibadetini tamamlamış ve artık Sivas'a dönmek için heyecanlı.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde kalabalık bir topluluğun içerisinde bulunan sakallı bir adam, ağzında bir şeker sakızını çiğniyor. Şekerin adı "Badem" ve sakızın adı "sakız" olduğundan dolayı, adam "badem sakız" yiyor. Bu da, "badem sakız" tabirinin Türkçede "deli" anlamına gelmesi nedeniyle, adamın deli gibi durduğu anlamına geliyor. Fotoğrafın şakası, adamın ağzında sakız çiğnerken deli gibi görünmesi ve bu durumun "badem sakız" ile olan kelime oyunundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta Kabe ve etrafında bulunan çok sayıda insan görülüyor. Üstte "Hadi Allah'ım görürsüz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Şaka, Kişinin Mekke'de olduğunu ve Sivas'a döndüğünü söylemesinde yatıyor. Sivas'a dönmek Mekke'de ibadet etmeyi bırakıp günlük hayata dönmek olarak yorumlanabilir. Bu şaka, "Mekke'de ibadet etmeyi bırakıp, günlük hayata dönüyorum" anlamına geliyor. Genel olarak, şaka kişin Mekke'ye gittiğini ve artık normal hayata dönmek istediğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Kabe ve etrafında ibadet eden insanlar var. Resimdeki yazı "Hadi allahım görürsürz ben Sivas'a dönüyorum" şeklinde. Sivas, Türkiye'nin orta Anadolu'da bulunan bir şehirdir. Şehrin havası sert ve soğuk olduğu için Sivas'a gitmek pek tercih edilen bir durum değildir. Bu nedenle, kişi Kabe'de ibadet ettikten sonra Sivas'a dönmek yerine başka bir yere gitmeyi tercih edebilir. Bu da yazının bir espriye dönüşmesini sağlıyor.

Fotoğrafta çocuklar Kabe'nin etrafında tavaf yapıyor. Bu, çocuklar Kabe'yi temsil eden bir modelin etrafında tavaf yapıyorlar. Şaka, çocukların Kabe'nin etrafında tavaf yapmak yerine modelin etrafında tavaf yapıyor olması. Gerçek Kabe'nin çok büyük olması ve çocukların onu tavaf etmesinin mümkün olmaması, bu mizahı yaratıyor.

Fotoğrafta Kabe'nin önünde çok sayıda hacı adayı görünüyor. Yukarıda "Hadi allahim görürsüz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Bu, hacı adayının Kutsal Topraklar'dan Sivas'a dönmek üzere olduğunu ve kendisini orada görenlerin Allah'a emanet olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Kabe'nin görseli ve Kabe'nin üzerinde "Allah var olmasaydı... Evi olur muydu?.." yazan bir metin bulunuyor. Şaka, Kabe'nin Allah'a inanmayan kişiler tarafından bir ev olarak görülebileceği ve böyle bir ev inşa etmelerinin mümkün olmadığı fikrine dayanıyor. Yani, Allah olmasa, Kabenin inşa edilemeyeceği ve bu nedenle Kabenin varlığının Allah'ın varlığının bir kanıtı olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta Kâbe'nin üstünde bir güvercin duruyor. "KABE ÜZERİNDEKİ KUSLAR ATEİST Mİ?" yazan bir metin de var. Bu resimde güvercinler Kâbe'nin üstünde durdukları için ve Kâbe de Müslümanların ibadet ettiği bir yer olduğu için, güvercinlerin de ateist olabileceği ima ediliyor. Bu, güvercinlerin din anlayışına sahip olmayacağı ve ibadet etmeyeceği anlamına gelir. Bu da esprili bir şekilde Müslümanların kullandığı argümanlara gönderme yapıyor. Bu, bir dinin temel ilkelerini ve inançlarını ele alan esprili bir yorum.

Ahajskwjahsha ulan https://t.co/JBge2SAo7n Hadi allahım görüsürz ben Sivas'a dönüyom bet exper Kaynak

Fotoğrafta Kabe ve etrafındaki hacı adaylarının olduğu bir alan var. Resimde bir kişinin üstünde, "Hadi allahim görürsüz ben Sivas'a dönüyorum" yazan ve el sallayan bir emoji olan bir yazı var. Bu, hacı olmak için Mekke'ye giden ve daha sonra evine geri dönen bir kişiye yapılan bir espri. "Sivas'a dönüyorum" sözü, hacı olmak için Mekke'ye giden insanların genellikle evlerine dönmek için heyecanlı olmalarını ve geri döndüklerinde aileleri ve arkadaşlarıyla vakit geçirmeyi özlemelerini ifade ediyor.

Fotoğrafta Kabe'nin önünde dua eden insanları görebiliyoruz. Bir kişinin elinde "İmam Hatipler Kapatılsın" yazan bir not kağıdı tuttuğu görülüyor. Bu resimde, imam hatip okullarını kapatmak isteyen bir kişinin, duanın kabul olması için Kabe'nin önünde dua etme imkanını değerlendirdiği ve böylece bir mizah yaratıldığı görülebiliyor.

Fotoğrafta Kabe'nin içindeki bir bölüm görülüyor. İki sütun, Kabe'nin içini kaplayan yeşil örtüyü andırıyor. Görüntüdeki Kabe ve iki sütun, tom bambadil'in "abi sen allah'ın içeride olduğunu mu düşünüyorsun?" sorusuna cevap olarak kullanılmış. "allah'ın içeride olduğunu" ima eden görsel, Bahadır Acar'ın "ey iman edenler! buna secde ediyorsunuz haberiniz olsun" yorumunu doğuruyor. Yani Kabe'nin bir parçası, bu şakada Allah'a benzetiliyor ve bu durum, görsel mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Salih Memişoğlu'nun "Uzaylılar bana Kâbe'yi sordu" sözünün yazılı olduğu bir mizah paylaşımı görülüyor. Altında ise "Seçgin Murat" isimli bir kullanıcı tarafından "Taadaa galaksiler ötesinden geldikten sonra seni bulup da kabeyi bulamayan uzaylıların da" şeklinde bir cevap yazılmış. Bu espri, Salih Memişoğlu'nun "Uzaylılar bana Kâbe'yi sordu" sözünü abartarak uzaylıların Dünya'ya geldikten sonra Kâbe'yi bulamayacağını ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Resimde Salih Memişoğlu'nun bir videosunun ekran görüntüsü ve altına yazılmış bir yorum var. Görüntüde Salih Memişoğlu, "Uzaylılar bana geldi. Selamünaleyküm diyerek Kâbe'nin yerini sordular." diye söylüyor. Altında ise Seçgin Murat tarafından "Taamaa galaksiler ötesinden geldikten sonra seni bulup da kabeyi bulamayan uzaylıların da 😂" şeklinde bir yorum yapılmış. Şaka, uzaylıların Salih Memişoğlu'nu bulup Kâbe'nin yerini sormasını komik bir şekilde yorumluyor. Salih Memişoğlu'nun uzaylılarla Kâbe'nin yerini konuştuğunu iddia eden bir şekilde gösterilmesiyle, uzaylıların dünyaya geldiklerinde, insanların dünyanın en önemli yerlerini nereden bulabileceklerini soracakları varsayımına dayanıyor. Bu varsayımla alay ederek, uzaylıların da en basit şeyleri bilmediğini, hatta Salih Memişoğlu gibi biriyle karşılaştıklarında daha da kaybolacaklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, Kâbe'nin önünde, hac görevini yerine getiren kalabalık bir grup insanın arasında, ağzında küçük bir şey bulunan bir adamın kendinden çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Adamın ağzında, muhtemelen bir şeker veya benzeri bir nesnenin görüntüsü mevcut. Fotoğrafın mizah değeri, dini bir hac ziyaretinin ciddiyetine karşıt olarak, "Allah katına en kısa sürede ulaşmanın tek yolu" ifadesi ve adamın ağzındaki, dikkat çekici, sıradışı nesneyle oluşan zıtlıktan kaynaklanıyor. Bu, dini bir olayın önemsizleştirilmesi, abartılması veya esprili bir şekilde ele alınması yönünde bir yorum/eleştiri olarak düşünülebilir. Ayrıca, görsellerden oluşan bir bağlam içinde, belki de belirli bir toplumsal tutuma/düşünce tarzına dair bir ifade olarak da görülebilir.

Görüntü, bir televizyon programının ekran görüntüsüdür. Ekranda, bir televizyon sunucusu ve bir genç kız ile bir video konferans ortamı görünüyor. Sunucunun yanında, bir dizi video konferans katılımcısı (öğrenciler gibi görünüyor) da bulunuyor. Ekranın alt kısmında, "ASTRAL SEYAHAT İLE KABE'YE GİDERSEM HACI SAYILIR MIYIM?" sorusu yazılı. Bu, kişinin astral seyahat yoluyla Kabe'ye gitmesi halinde, gerçek anlamda hacı sayılıp sayılmayacağı sorusunu sormaktadır. Bu, astral seyahatin gerçek olup olmadığı ve dinsel kurallar çerçevesinde geçerliliği hakkında bir şaka veya tartışma başlatmaktadır. Bir video konferans ortamında, özellikle de gençlerin sorularını gündeme getirilmesi, konu hakkında merak ve çeşitli bakış açılarını yansıtmayı hedefliyor olabilir.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi Suudi Arabistan'ın Müslümanların Kabe'yi sanal olarak ziyaret etmelerini sağlayacak bir metaverse girişimini başlattığını duyuruyor. Altında, Eloniye isimli bir kullanıcı "Ee, Allah kutunun içinde miymiş bari? Böyle ekstra özellikleri olması lazım, yoksa satmaz." diye yorum yapmış. Eloniye'nin yorumundaki espri, metaversenin dini bir nesne olan Kabe'yi sanal olarak sunarak ticarileştirmeye çalıştığı ve bu nedenle bunun aslında Allah'ın kutusu gibi bir şey olup olmadığına dair bir şaka yapıyor. Elbette, dini bir nesneyi bir metaverse'de temsil etmek, o nesnenin gerçek anlamını ve önemini yansıtmayabilir.