Fotoğrafta, bir kişinin diğer bir kişinin yüzüne krem sürerken çekilmiş bir görüntü var. Görüntünün altında, Kılıçdaroğlu'nun liderlik vasfı olmadığına dair eleştirel, olumsuz ve kaba bir yorum bulunuyor. "Ne diyon amk" ifadesi, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir söyleyiştir. "Pardon abi ağız alışkanlığı olmuş" ise, bir nevi "affedersiniz abi, sürekli kötü konuşuyorsunuz" anlamında, durumu daha da ironik ve alaycı bir şekilde eleştiriyor. Özetle; fotoğraf bir liderlik eleştirisi ve bu eleştirinin kaba bir dil kullanımıyla ifade edilmesidir. Fotoğraf ve alttaki yazılar, kişiyi alay ederek eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında yer alan bir video/görüntü fragmanı mevcut. Paylaşımda, "God: secde et, Şeytan: nope, God:" şeklinde Türkçe'ye çevrilebilecek bir metin bulunuyor. Bu metin, muhtemelen bir tartışma, inanç veya felsefi bir konuyu temsil ediyor. Resmin altındaki görüntü, bir adamın (muhtemelen bir politikacı veya kamu figürü) konuşurken veya bir olayda bulunduğu anı gösteriyor. Görüntünün üstüne "Alçak PUŞT" yazısı eklenmiş. Bu, "alçak" ve "pislik" gibi olumsuz anlamlar taşıyan kelimeler. Bu mizah, üstte yer alan, tanrı ve şeytanı temsil eden ifadeler ile aşağıdaki görüntüdeki, olumsuz olarak nitelendirilen sözcüklerin kombinasyonundan oluşuyor. Yani, metnin anlatmak istediği, tanrı/dini inançlarla çelişen bir durumu veya bir kişiyi alaycı ve olumsuz bir dille gösteriyor. Bu, kişiyi olumsuz niteliklerle etiketlemek amacıyla yapılan bir mizah türü.

Görselde, Kemal Kılıçdaroğlu'nun bir tweet'i ve bunun altında yer alan bir karikatür bulunuyor. Tweet'te, Kılıçdaroğlu'nun "Halk isterse istifa ederim" dediğini söylüyor. Karikatür ise "Y.Rrak Gibi Adam" başlığı altında, bir adamın, çingene yaşam tarzını ve eğlenceyi seven biri olduğu ama aslında toplumun ona yük olan biri olduğunu anlatıyor. Karikatür, Kılıçdaroğlu'nun tweet'i ile ironik bir şekilde bağlantılı. Tweet'te "halk isterse" istifa sözü, karikatürdeki adamın hayatının, toplum tarafından ona atfedilen klişelerle dolu olduğunu, bu klişelere sıkışıp kaldığını ve bu sebeple de istenen duruma göre hareket edebilme becerisini kaybettiğini ima ediyor. Özetle, karikatür Kılıçdaroğlu'nun sözlerini, toplumun beklentileri ve klişelerle ilgili bir göndermeyle eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programı veya etkinlik sırasında, bir kişiye sakal tıraşı yapılırken çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Altta ise, Kılıçdaroğlu hakkında olumsuz bir şekilde yorum yapan, ve alaycı bir dil kullanan metin bulunmaktadır. Metinde, "Kılıçdaroğlu'nun liderlik vasfı yok" ifadesi, siyasetçi hakkında olumsuz bir görüşü dile getiriyor. Ardından gelen "Ne diyon amk" ifadesi, kaba ve küfürlü bir şekilde karşılık veriyor. Son cümle ise ("Pardon abi ağız alışkanlığı olmuş"), kişinin söylediği sözlerin kaba ve uygunsuz olduğunu, hatta bu davranışın bir alışkanlık olduğunu ima ediyor. Özetle, fotoğraf ve metin, Kılıçdaroğlu'nu alaycı ve olumsuz bir şekilde eleştiriyor. Fotoğrafın altındaki metin, birisinin sakal tıraşı olurken çekilmesi ile, kullanılan sert ve küfürlü dil arasında komik bir kontrast oluşturarak, alaycı bir mizah oluşturmayı amaçlıyor.

Resimde, üst kısımda memeli bir ifadeyle bakışan, "abi kilcıtarol var mı" yazısının altında, beyaz önlük ve gömlek giyen bir doktor görülüyor. Altta ise "muadili var kardeşim" yazısı yer alıyor. Bu, bir espri. "Abi kilcıtarol var mı?" cümlesi, bir eczanede, bir ilaç arayışı anlamını taşır. Doktorun "muadili var kardeşim" cevabı ise, ilginç ve ironik bir yanıtta bulunmaktadır. Kişi, istediği ilacın benzerini bulduğu için büyük bir şaşkınlık, mutluluk ya da belki de hayal kırıklığı ifade etmiyor. İlaç, tıbbi bir eşdeğerle değiştirilebiliyor ve doktorun bu cevabı sıradan bir cevap değil, "eğer bulunmuyorsa o zaman da bir alternatif var" şeklinde, bir kısaca esprili bir tavır. Joke, ilginç karşılaştırma ve beklenmedik bir karşılık verme üzerinden çalışmaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir etkinlikte, geleneksel kıyafetler giyen kişilerin olduğu bir sahne görünüyor. Ön planda, üzerinde özel bir işaret veya logo olan bir takım elbiseli, kravatlı bir kişi ve yanında, üzerinde desenler ve motifler olan kırmızı ve kahverengi bir kıyafet giyen bir kişi var. İlginç olan ise, kırmızı kıyafetli kişinin görüntünün bir kısmında bir tür silahla (muhtemelen sahneye ait bir aksesuar) hareket etmesi. Bu görüntü, muhtemelen bir mizah içeren bir durum veya bir olayın kısa bir videosundan bir kare. Genel mizah, geleneksel kıyafetler giyen kişilerin beklenmedik bir şekilde bir çeşit 'kavga' veya 'hareketlilik' sergilemesi ile yaratılan absürtlükten veya ironiden kaynaklanıyor. Bu sahne muhtemelen izleyenlere, "sıradan bir olayın beklenmedik yönleri" şeklinde bir humor sunuyor. Ancak, bu yorum tamamen bir varsayım. Olayı daha iyi anlayabilmek için videonun tamamına ihtiyaç vardır.

Fotoğrafta, bir parkta, çocukların salıncaklarında oturan bir genç adam görünüyor. Gencin üzerinde kırmızı bir şapka var. Salıncakların üzerinde yazan yazı ise "Herkes seçim yarışına girmişken o sırada Kemal Kılıçdaroğlu" şeklinde. Bu, "seçim" ve siyasi yarışla ilgili bir mizah. Ciddi bir siyasi yarış ortamında, sıradan bir şey olan çocuk oyun parkını anlatan ve belki de siyasi yarışın ciddiyetini hafifleten esprili bir ifade.

Resimde, Talofa adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Duracell vs. Sıradan çinko karbon pil" başlığıyla, iki farklı pil türü arasında bir karşılaştırma yapıyor. Resmin alt kısmında ise, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir televizyon programında olduğu bir görüntü var. Bu görüntü, Erdoğan'ın konuşmasının arka planında görünen haber başlıklarıyla birlikte, komik bir kontrast oluşturuyor. Pil karşılaştırma gönderisiyle Erdoğan'ın televizyonda olduğu görüntü arasındaki ilişki, "sıradan" bir pil gibi Erdoğan'ın da sıkça sorulan sorular karşısında, "yetersiz" veya "durağan" bir tepki verdiğini ima eden bir ironi veya alaycı bir mizah oluşturuyor. "Duracell" pillerin uzun ömürlü olmasıyla Erdoğan'ın konuya ilişkin cevaplarının yeterince uzun ve etkili olmadığını ima ediyor. Özetle, paylaşım, Erdoğan'ın tepkilerini "sıradan bir pil" ile mukayese ederek esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, yatakta uyuyan bir kadın ve erkek ile, onları uyandırmaya çalışan bir çocuk, hatta yakasından tutmaya çalışan bir çocuk gösteriliyor. Çocuğun ağzından çıkan baloncuk içindeki "Tatlım, oğlanı uyandırır mısın?" yazısı, uyuyan çiftin ilişkisiyle ilgili bir durum ortaya koyuyor. Alttaki bölümde ise, çocuğun gözünü korkutan bir uyarı var. "Bana bak aga kaun sağlı; İstanbul veya Ankara Belediye başkanlığını kaybetmeyelim diye Kemal'i aday yaparsak bütün Türkiye'yi kaybederiz" yazısı, siyasi bir durumu eleştirel bir şekilde karikatürize ediyor. İşin özü, uyuyan çiftin muhtemelen siyasi bir konuda, bir aday gösterme hususunda ne kadar önemli ve kritik bir karar verdiklerini, bu kararı vermeleri halinde nasıl büyük bir felaket olacağını, çocuğun ifadesiyle anlatıyor. Komik tarafı, siyasi bir riskin, evlilik ilişkisiyle ilişkilendirilmesi ve çocuğun bunu "uyandır" çağrısına benzer bir şekilde anlaması. Memelerin bir anlam ifade etmediği açık bir şekilde görülüyor.

Görselde, Türkiye Cumhurbaşkanı'nın muhtemelen bir televizyon yayınından alınmış bir görüntüsü yer alıyor. Görüntüdeki kişi, üst kısımdaki iki küçük kare fotoğrafta da görünen bir siyasi lider. Üst kısımda, Erdoğan'ın (ve muhtemelen bir başka siyasi figürün) bir mizah içeren diyalogunun metinsel kısmı var. Diyalog, "Ben de bir gün kazanan tarafta olabilir miyim?" sorusunu ve cevabı olarak "Öylesin zaten" ifadesini içeriyor. Bu ifade, bir liderin olası zaferinin, özellikle de beklenen başarısızlıklardan sonraki olasılıkları ele alarak veya bir siyasi ortamda güç değişikliklerinin normal seyri ile ilgili ironik ve esprili bir yorum olarak anlaşılıyor. Mizah, liderin bir sonraki seçimde başarılı olması olasılığını, neredeyse gerçekmiş gibi, kesinleştirilmiş bir ifadeyle sunarak geliyor.

Fotoğrafta iki kişinin basın toplantısı sırasında yaptıkları konuşmalar yer alıyor. Soldaki kişi, "Bir kadın çizeceksin, onun gibi bırakıp gitmeyecek" ifadelerini söylüyor. Sağdaki kişi ise "Saklayıp gömeceksin" ifadelerini kullanıyor. Fotoğrafta, siyasi bir alıntının veya söylemin, ironik ve esprili bir şekilde kullanıldığı bir meme formatı var. Soldaki kişinin "bir kadın çizeceksin" cümlesi muhtemelen bir kadınla ilgili bir söz veya durumu ifade ediyor. "Onun gibi bırakıp gitmeyecek" ifadesi de bunun üzerine bir yorum yapıyor ve bir anlamda kadının gitmeyeceğini veya desteklenmeyeceğini vurgulamak için kullanılıyor olabilir. Sağdaki kişinin ise "Saklayıp gömeceksin" sözleri, soldaki ifadenin tam tersini ve ironik bir biçimde eleştirmeyi ve durumu farklı bir açıdan değerlendirmeyi hedefliyor. "Saklayıp gömeceksin" ifadesi, bir olayı veya durumu inkar etmeye, gizlemeye çalışmayı veya görmezden gelmeyi ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğrafta bir siyasi söylem veya bir tartışma yer alıyor. Bu ise ironi ve espriyle verilmiş bir eleştiri veya yorum sunuyor. Meme formatı, insanların siyasi olayları ve fikirleri ironik ve esprili bir dille eleştirmesine olanak sağlıyor.

Resimde, Edirne'de bir fırının, Sevgililer Günü için özel olarak kalp şeklinde yaptığı simitler görünüyor. Simitlerin üzerinde susam görünüyor ve kahverengi bir görünüme sahip. Fotoğrafın altındaki metin, "Kilicdaroglunun eliyle yaptigi kalplere benziyo" ifadesiyle, "kalp şeklinde simit" yapımının, "Kilicdaroglu'nun yaptığı kalplara benziyor" şeklinde bir benzetme yaparak komik bir gönderme içeriyor. Dolayısıyla, Kilicdaroglu'nun (muhtemelen bir sanatçı, ressam, ya da benzeri bir kişi) yapmış olabileceği kalplerle, Edirne'deki fırının yaptığı kalp şeklindeki simitleri karşılaştırıyor ve bunların benzer şekillerde olduğunu, ama farklı bir yöntemle üretildiğini vurguluyor. Bu, "kalp şeklinde simit"in alışılmadık ve farklı olduğunu, belki de şaşırtıcı olduğunu ima eden bir mizah içeren bir göndermedir.

Görselde, Roma İmparatorluğu döneminde Avrupa'da inşa edilmiş yolların haritası bulunmaktadır. Haritada, Roma yollarının yoğun olduğu bölgeler yoğun çizgilerle gösterilirken, bazı bölgelerde yolların daha az olduğu, hatta hiç yol bulunmadığı görülmektedir. Görsel altındaki yorumda ise, bu boşlukların neden hiç yol yapılmadığına ilişkin bir şaka yapılıyor. Yorum "Şu ortadaki boşluğa neden hiç yol yapmamışlar acaba? Kilicdar yüzündendir kesin." şeklindedir. Bu, "Kilicdar" adında bir kişi veya bir grup nedeniyle bu bölgeye yol yapılmadığını ima ederken, aslında bir mizah unsuru içermektedir. Kilicdar, şaka içerisinde aslında mantıksız ve absürt bir sebep olarak kullanılmış. "akdeniz orasi..." yanıtı ise, haritada görünen boşluğun Akdeniz bölgesini temsil ettiğini ve oraya yol yapma ihtiyacının daha az olduğunu ima ediyor. Yine bu, Roma İmparatorluğu'nun yol yapım stratejilerinin gerçekçi bir açıklamaya sahip olmadığına değinerek şakaya katılıyor.

Resimde üç farklı kişi görülüyor. Solda üstte, takım elbise giymiş, tipik bir iş adamı görünümündeki bir kişi var. Solda altta ise, "Peaky Blinders" dizisinden bilinen, kısa saçlı, "gangster" tarzı kıyafetli bir genç görülüyor. Sağ tarafta ise, mikrofon tutan, sahne kostümü giymiş bir şarkıcı var. Resmin mesajı, bu üç farklı kişinin, sanki birbirine eşitmiş gibi, " + = " işareti ile bağlanmış olması. Yani, iş adamı + gangster = şarkıcı ifadesini mizahla yorumluyor. Esasında, birinin dış görünüşü, kimliği veya sosyo-ekonomik statüsüyle ne yaptığı arasında bir ironi ve zıtlık vurgulanıyor. Özetle, " iş adamı + gangster = şarkıcı" biçimindeki mantıksız bir eşitlik, komik bir şekilde sunuluyor. Şarkıcı Doğuş'un, bu iki görünüşle ilişkilendirilmesi, resmin temel mizah kaynağı. Resim, insan algıları ve dış görünüşle gerçek kişiliği arasındaki farkı, komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, üst kısımda takım elbiseli, görünüşü ciddi ve önemli bir kişi, alt kısımda ise şarkıcı Doğuş ve daha alt kısımda ise mafya tarzı bir adam görülüyor. Fotoğraf bir mizah örneği. Üstteki iki kişinin, alttaki Doğuş'un imajıyla ilginç bir karşılaştırma yapılıyor. Doğuş, genellikle medyada farklı, daha eğlenceli bir imajla karşımıza çıkıyor. Bu imajın, üstteki, daha ciddi ve kurumsal görünümlü kişilerle nasıl bir zıtlık oluşturduğunu vurguluyor. Sonuçta, esprili bir şekilde, Doğuş'un farklı kişilikleri veya farklı yönleri arasında bir karşılaştırma yapılıyor ve bu kişilerin aslında aynı kişi olabileceği iması veriliyor.

Fotoğrafta, bir grup kişinin, muhtemelen bir siyasi etkinlikte, bir araya geldikleri görülüyor. Ortada, el sıkışan iki kadın ve bir erkek var. Erkek, muhtemelen bir siyasi lider, elinde büyük bir kırmızı gül buketi tutuyor. Kadınlar, muhtemelen siyasi figürler, takım elbiseler giymişler. Arka planda kırmızı duvarlar ve semboller var. Görüntü genel olarak resmi ve ciddi bir hava taşıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir, komik durum veya mizah yok. Sadece bir grup insanın toplandığı, belki de bir siyasi etkinlikte, resmi bir görüntü var. Bu yüzden "şaka" diye bir şey yok.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Furkan Sarıkaya adlı kullanıcı, "Sonra gel bide bunu al diyerek bitirecek diye aklım çıktı amk" diyerek bir tweet atmış. Altta, "Etkili Haber" adlı hesap, Barış Yarkadaş'ın bir açıklamasını paylaşıyor. Açıklamada, Kılıçdaroğlu'nun İmamoğlu'na, İstanbul'daki belediye meclisleri ve İBB seçimlerini tekrar kazanması halinde aday olmasını teklif ettiği ifade ediliyor. Tweet'in mizahı, Kılıçdaroğlu'nun İmamoğlu'na "İstanbul'daki 14 ilçemizi 25'e çıkar, belediye meclisini de al, İBB seçimlerini bir daha al, sonra gel aday ol' dedi" ifadesini oldukça zorlayıcı ve hatta imkansız bir şart gibi sunmak, dolayısıyla da abartılı bulunması ve bunun ironikliğinin vurgulanması üzerinde kurulu. "Sonra gel bide bunu al diyerek bitirecek diye aklım çıktı amk" cümlesi, bu kadar zorlu bir yolculuğun gerçekleştirilebileceği fikrinin gerçekçi olmadığı, hatta abartılı ve mantıksız olduğu düşüncesini ifade ediyor. Kullanıcı, siyasi söylemin ve hedeflerin gerçekleşmesi için belirtilen şartların abartılı ve mantıksız olduğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Erdoğan'ın, çizgi filmvari bir şekilde, "Spider-Man" kostümü giyen bir adam olarak tasvir edildiği bir meme görseli yer alıyor. Yazıların, "Sömürcek Adam" ifadesini, Erdoğan'ın bazı politikaları, uygulamaları ya da söylemleri eleştirirken, onu sömürgeci veya baskıcı bir yönetici gibi göstermeye çalıştığını düşündürüyor. Joke, Erdoğan'ın politikalarına ve yönetim tarzına karşı eleştiri ve ironiyi içeriyor. "Sömürcek Adam" ifadesi, bir anlamda Erdoğan'ın politikalarının toplum üzerindeki etkisini eleştiren bir imaj yaratıyor.

Fotoğrafta, bir meydanda veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir siyasi mitingde, kişilerin toplandığı ve ön planda büyük bir tahta levha üzerinde yazılı bir mesajın bulunduğu bir sahne görülüyor. Tahta levhada "Kılıçdaroğlu Aday Olmasın" yazıyor. Bu, bir siyasi aday olan Kılıçdaroğlu'nun aday olmasını istemeyenlerin, muhtemelen bir muhalif aday veya parti için, alaycı bir şekilde dile getirdikleri bir slogan. Özetle, "Kılıçdaroğlu aday olmasın" isteğiyle alay ediliyor. Slogan, o dönemin siyasi ortamında muhtemelen bir karşıtlık ve eleştiriyi yansıtmaktadır.

Resimde, hızlı hareket eden bir tavuk ve başka bir tavuğun bulanıklaştırılmış bir şekilde koştuğu bir görüntü var. Üstteki metin, "Ahirette Atatürk Kılıçdaroğlu'nu kovalıyor" diyor. Bu, Atatürk'ün ahirette (ölümden sonraki hayatta) Kılıçdaroğlu'nu kovaladığını ima eden bir esprili ifade. Esprinin mantığı, Kılıçdaroğlu ve Atatürk'ün birbirleriyle siyasi olarak zıt görüşte oldukları gerçeğine dayanıyor. Bu yüzden, hızlı koşan tavuklar "kovalama" ve "kavga" gibi algılayabileceğimiz, birbirinden farklı olan iki karakteri temsil ediyor. Espri, Atatürk'ün ölümünden sonra bile politik rakipleriyle kavga etmeyi sürdürdüğünü, sanki bir tavuk gibi peşinden koştuğunu, bir anlamda abartılı bir şekilde ele alıyor. Bu, ciddi bir konu olan siyaseti, abartılı ve komik bir şekilde ele alma eğilimini gösteriyor.