Fotoğrafta Beymen markasının bir hediye kutusu ve içindeki not kağıdı görülüyor. Not kağıdında "Kendine giy" yazıyor. Bu, Beymen'in kendi markasının ürünlerini satın alarak kendine hediye etmeyi öneren bir espri. **Şaka şöyle açıklanabilir:** Beymen, müşterilerinin kendi ürünlerinden alarak kendilerine hediye etmesini önererek, ürünlerinin ne kadar iyi olduğunu ve müşterilerin onları ne kadar seveceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah ve beyaz tüylü bir kedi yer alıyor. Kedinin yüzünde, insana benzeyen bir bıyık var. Kedinin süt yerine kaçak çay içtiği, tweet'in içeriğinden anlaşılıyor. "Böyle bir kedi aldık süt yerine kaçak çay içiyor." cümlesiyle, kediye insan özellikleri atfedilmiş ve bu durum bir espri konusu olmuştur.

Resimde bir sürü kahve fincanı ve bir cezve görüyoruz. Cezve kahve döküyor. Şaka, Doğu'da kız isteme adetine gönderme yapıyor. Doğu'da kız istemeye giderken geline çok sayıda kahve ikram edilir ve bu nedenle resimde çok sayıda kahve fincanı var. Aynı zamanda "Doğuda kız isteme" tabirinin "çok kalabalık olmak" anlamında da kullanıldığını düşünerek de yorumlayabiliriz.

Fotoğrafta Drake'in bir fotoğrafı var ve altında "keke do you love me" yazıyor. Burada Drake'in yüzüne yapıştırılmış bıyık, Drake'in "Keke" şarkısına atıfta bulunan bir meme. "Keke do you love me?" cümlesi, şarkının başlığında geçen bir cümle ve bunun bir meme haline gelmesinin nedeni, Drake'in genellikle "Keke" şarkısını söylemekten utandığı yönündeki söylentiler. Bu fotoğraf, Drake'in "Keke" şarkısını söylediği zamanlardaki halini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Drake var. Drake'in saçına ve yüzüne saç ekletmiş gibi görünüyor. Drake'in saç ekletmesiyle alakalı birçok espri yapılmıştı. Bu espri ise "keke do you love me?" şarkısıyla alakalı. Şarkının sözleri aşık olduğunuz kişiyle, "bana aşık mısın" diye sorduğunuzda, o da size "evet, gerçekten aşık mıyım?" diye ters bir cevap vermesini simgeliyor. Drake'in saç ekletmiş gibi görünmesi de bu espriye bir göndermedir. Drake'in saç ekletmesinin gereksizliği gibi, bu şarkının da gereksiz ve aşırı dramatik bir şekilde aşk sorgulaması olarak yorumlanabilir. Bu yüzden, espri, Drake'in şarkısının gerçek aşkı sorgulamak yerine saç ekletmeyi seçmesinin gereksizliğini vurguluyor.

Resimde bir kutu ayran var, kutu üzerinde "Ayran - Doskonaly napoj kurdyjski" yazıyor. Bu, ayranı "kürt içeceği" olarak tanımlayan Polonya'dan bir ürünün fotoğrafı. Tweet'te geçen "Galyalı Kûr'tler bundan içip Romalıları perişan etmiştir tarihle ilgilenen herkes bilir bunu" kısmı ise, ayranın tarihte Kûr'tler tarafından Romalıları yenecek bir içecek olarak kullanıldığına dair bir espri. Kısacası, fotoğraftaki ayran kutusu ve Tweet'te kullanılan espri, ayranı "kürt içeceği" olarak sunarak, ayranla ilgili bir espri ve kültürel bir gönderme yapıyor.

Resimde bir adam saz çalıyor. Adamın yüzünde sakal ve bıyık var ve başında kırmızı bir fes var. Şaka, Türk kültüründe saz çalmak ve fes giymek genellikle Kürtler ile ilişkilendirilir. Kürtler ise Türkiye'de genellikle siyasi tartışmalarla ilişkilendirilir. Bu nedenle, şaka, siyasi tartışmaları içeren bir espriye benziyor. Yani, şaka Türk kültüründe Kürtler ile ilişkilendirilen gelenekleri kullanarak siyasi bir espri yapıyor.

Fotoğrafta Elon Musk ve eşi Grimes'in bebeklerinin resmi var. Bebeğin yüzünde "Savage" yazıyor. Bu da Elon Musk'ın 7. kez baba olmasına rağmen henüz "evcilleşmemiş" olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor. Bebeklerin yüzüne dövme yaptırılması yasak olduğundan, bu durum aynı zamanda bir hiciv olarak da yorumlanabilir. Fotoğrafta Google arama motorunun Türkçe arayüzü görülüyor. Arama çubuğuna "elon musk kürt mü" yazılmış. Bu, Elon Musk'ın Kürt olup olmadığını sorguluyor. Bu bir şaka çünkü Elon Musk'ın Kürt olma ihtimali çok düşük. Arama sorgusu, Elon Musk'ın ünlü ve popüler olması nedeniyle onunla ilgili her şeyi araştırmak isteyenlerin, özellikle de Türkçe konuşanların, merakına ve alaycı bir şekilde sorgusuna işaret ediyor.

Bu fotoğraf, iki kişinin Twitter konuşmasının ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk tweet'te bir erkek, "Ulan sırf Kürt'üm diye hep bu tarz mesajlar alıyorum." diyor ve bir erkek fotoğrafı paylaşarak "Abi çay kaçak mı?" diye soruyor. İkinci tweet'te aynı erkek, "Kaçak bu arada." diye cevap veriyor. Şaka, ilk erkeğin Kürt olduğunu ima ederek ve bir başka erkeğe "kaçak çay" hakkında soru sorarak, sanki Kürtler kaçak çay içiyormuş gibi bir klişe yaratmaya çalışmasında yatıyor. İkinci erkeğin doğrudan "kaçak" cevabı, ilk erkeğin sözde stereotipe oynadığını fark ettiğini ve onu alaycı bir şekilde onayladığını gösteriyor.

Fotoğrafta dört kadın, yan yana durmuş gülümsüyor. Üzerlerinde yazan yazı ise "İzmir, Diyarbakır, Bitlis, Giresun". Bu illerin isimlerini sıralayarak, kadınların da birer şehir temsilcisi gibi durduğunu ima ediyor ve bir espri yapıyor. Espri, bu şehirlerin isimlerinin hepsinin aynı şekilde okunabileceğini ("İzmir", "Diyarbakır", "Bitlis", "Giresun") ve bu yüzden de kadınların birbirinin "ikizi" gibi olduğunu ima ederek, komik bir durum yaratıyor.

Resimde, bir odanın bir köşesinde, kanepe ve televizyonun bulunduğu bir iç mekan görülüyor. Televizyonda bir şömine sahnesi oynatılıyor. Şöminenin alevleri ve yanan odunlar canlı bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta yapılan şaka, televizyonda oynatılan şömine sahnesinin, o odanın gerçekte bir şömineye sahip olmadığını göstermesi. Dolayısıyla, "sahte şömine" veya "yalancı ısı" gibi bir anlam taşıyor. Görüntü, gerçek ısı ve rahatlığın temsili yerine, yalnızca bir ekran görüntüsüyle sağlandığına dikkat çekiyor. Resimde, odanın bir köşesinde, özellikle de zemin kaplaması parke olan bir odada, pembe/turuncu renkli bir koltuk ve gri kürklü bir halı görülüyor. Televizyonda ise bir şöminenin içinde yanmakta olan ateşin animasyonlu görüntüsü var. Fotoğrafta bir espri var. Televizyonda yanmakta olan ateş görüntüsü, gerçek bir şömine yerine televizyonun kullanıldığına ve sıcaklığın sanal bir deneyim olduğuna işaret ediyor. Bu, soğuk havada gerçek bir şöminenin sıcaklığını yaşayamayan biri için, veya şöminenin olmayışının bir parçası olarak, biraz ironik ve hafif alaycı bir durum ortaya koyuyor. "Sanal bir ateşin sıcaklığı" gibi bir anlam taşıyor.

Bu resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbette, bir kişi saatini göstererek "bana bu saatin orijinalini al" diyor. Diğer kişi de "azime ben kurdum her şeyin kaçagını kullanıyorum" diye cevaplıyor. Bu espiri, kişinin saatin kaçak olduğunu söylemesi ve bunu açıkça kabul etmesi üzerine kurulu. Saat sahibi ise orijinal bir saat istiyor.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım var. Paylaşımda, "Kürt olup da derdi olmayanına daha hiç denk gelmedim" yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, Kürtlerin genellikle zorluklar ve sorunlarla karşı karşıya kalma eğiliminde oldukları algısına dayanıyor. Paylaşım, bu algının abartılı olduğunu ve her Kürt'ün zorluklarla karşı karşıya olduğunu ima eden bir mizah kullanıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide John Abruzzi adlı bir kullanıcı, Kürt olduğunu belli etmemesi gerektiğini söylüyor. Birisi ona hangi ayda doğduğunu soruyor ve o da "1 Ocak" diye cevap veriyor. Burada espri, 1 Ocak'ın Newroz, Kürtlerin yeni yılını kutladıkları bir gün olması. Bu nedenle John Abruzzi, dolaylı yoldan Kürt olduğunu belli etmiş oluyor.

Bu tweet'te, @sitavv kullanıcı adlı kişi "Karadeniz'e fındık toplamaya giden Kürtler." yazmış. Bu cümledeki espri, Karadeniz'de fındık toplamanın çoğunlukla Karadenizliler tarafından yapıldığını ima ederken, Kürtler'in bu işle ilgili olduğunu ima etmesi ve bu imayı bir genelleme gibi sunmasıdır. @Litearyy kullanıcı adlı kişi de bunu eleştirircesine "Kürt'ler mi daha çok çay içer Karadenizliler mi" diye sormuş. Bu yanıt da, orijinal tweet'teki genellemenin saçmalığını vurguluyor. Espri, toplumdaki kalıplaşmış düşüncelere ve genellemelere karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Yakup Geylani adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türkiye'de Kürtlerin iki durumda hatırlandığı belirtiliyor: 1) Seçim varsa ve 2) Buzdolabı taşınacaksa. Bu tweet, Kürtlerin Türkiye'de sadece seçimlerde veya zorunlu ihtiyaç duyulduğunda hatırlandığını ima eden bir mizah içeriyor. Türkiye'de Kürtlerin siyasi ve sosyal olarak dışlandığı ve haklarının yeterince tanınmadığı genel bir kanı var. Bu tweet, bu durumu esprili bir şekilde ele alarak toplumsal bir eleştiri yapıyor.

Resimde, "Kürt'ler Viking çıktı! | Soner YALÇIN | Köşe Yazıları - Hürriyet" başlıklı bir haberin bir parçası görülüyor. Haberde, "Bu Vikingler aynı bizim Kürtler gibi sarışın, renkli gözlü; akrabalık ilişkileri de olabilir mi? Dünyada hâlâ tartışma konusu değil..." yazıyor. Bu haber, Vikinglerle Kürtler arasındaki fiziksel benzerlikleri ironik bir şekilde ele alıyor. Yazar, Vikinglerin sarışın ve renkli gözlü olduğunu belirttikten sonra, "akrabalık ilişkileri de olabilir mi?" diye soruyor. Bu soru, Vikinglerle Kürtler arasında bir bağlantı olabileceği ima edilerek bir espri yapılıyor. Aynı zamanda, bu tür bir iddianın dünya genelinde bir tartışma konusu olmadığını vurgulayarak, espriye mizah katıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Tyler Durden" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "Meğer ne kadar çok Kürt arkadaş sığdırmışım Facebook'uma" yazıyor. Altında ise, "Bugün Musa'nın doğum günü." diye bir Facebook bildirimi görülüyor. Bu gönderi, Kürtlerin sosyal medyada çok sayıda arkadaşları olduğu ve sık sık doğum günü kutlamaları yaptığına dair bir klişe üzerinden mizah yapıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir tweet içeriyor. Tweet, Türkçe yazılmış ve DJ Firat adında bir kullanıcının Kürt halkının doğum gününü kutladığını belirtiyor. Burada espri, Kürtlerin bir ulus olarak bir "doğum günü" olmadığı ve DJ Firat'ın bu konuda yanlış bilgi yaydığı gerçeğinde yatıyor. Kısacası, DJ Firat'ın Kürt halkının "doğum günü" ifadesini kullanarak aslında Kürt kimliğine bir espri yapmaya çalıştığı ve bu da sosyal medyada komik ve tuhaf bir an yaratmış.

RT @mevzukurtlere1: Resul Yıldız Ô @resulOyldz Korona biz kürtleri öldürürse Çinle aramızda kan davası başlar. Kaybeden...