Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcının mesajları görülüyor. İlk mesaj, @ilkercanikligil adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmaması gerektiğini, nazikçe bir öneri niteliğinde belirtmiş. İkinci mesaj, @ceguluvera adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Bu mesajda, bir tabloda "takım taklavat" (sanırım yanlış yazılmış "takım taklaması" ya da "takımın taklaması" gibi bir ifade kastediliyor) görüyorsa ve Rönesans'ı anlamıyorsa kişinin 19. yüzyılı anlamadığını ima eden bir ifade var. **Şaka:** Şaka, sanat eğitimi almamış insanların sanat hakkında cahil konuşmalarını ve yanlış yorumlamalarını eleştiren, ironik ve hafif küçümseyici bir şekilde ele alıyor. "Tabloda takım taklavat görüyorsa..." kısmı, sanat eserlerini yanlış anlama ve yorumlama örneği olarak, sonrasında gelen "Rönesans'ı anlamıyorsanız 19. yy anlamıyorsunuz" kısmıyla abartılı ve esprili bir şekilde bağlantı kuruyor. Yani, basitçe sanatı anlamanın veya yorumlamanın zor olduğunu, özellikle belirli bir tarihsel dönemi (Rönesans) anlama konusunda yetersizliği, sanat bilgisiyle bağlantılı olarak ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, "Mahmut Can" adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çok fazla kitap okuduğunu ve dizi film izlediğini, ancak bunların çoğunu hatırlayamadığını söylüyor. Konuşma sırasında, izlediği veya okuduğu şeylerden bahsederken, hatırlayamadığı için "mavi ekran" (bilgisayarlarda oluşan bir hata durumu) verdiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Joke, kişinin hafızasının zayıflığını, özellikle de çok şey izledikten veya okuduktan sonra hatırlama zorluğunu, bir mizah unsuru ile anlatıyor. "Mavi ekran" metaforu, konuyu komik ve günlük hayata yakın bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Van Gogh'un kendine ait bir portresinin asılı olduğu bir galeride, yeşil bir mont giymiş bir adamın durduğu bir sahne görülüyor. Adamın montunun rengi, görüntünün mizah unsuru. Resimdeki espri, Van Gogh'un ünlü, tipik olarak koyu renklerde resimlerinin aksine, adamın yeşil bir mont giymesinin oluşturduğu absürt ve beklenmedik kontrasttan kaynaklanıyor. Bu görsel bir ironi örneği. Adam, klasik sanat dünyasının temsilcisi olan bir Van Gogh tablosunun önünde, son derece modern ve olağan dışı bir renk seçimi yapıyor. Görüntü, sanatın alışılmış kalıplarından ve beklenmedik durumlardan kaynaklanan bir esprili durum yaratıyor. Resimde, bir kişinin Van Gogh'un kendine ait portrelerinin asılı olduğu bir sanat galerisinde durduğu görülüyor. Kişi, parlak yeşil bir mont giymiş. Tweet'in metninde "Two Gogh" yazıyor, yani "İki Van Gogh". Bu, kişinin yeşil montunun Van Gogh'un ünlü, genellikle siyah-sarı tonlarda olan portrelerine bir gönderme yaptığı komik bir ifade. Dolayısıyla, espri, kişinin yeşil montunun, klasik bir Van Gogh tablosunun renkleriyle zıtlık oluşturması ve bu da absürt bir karşılaşma yaratması üzerinden geliyor.

Fotoğrafta, geçmiş dönem Türk sanatçıları olan kadın ve erkek sanatçılar, (görünen kadının kim olduğu belli değil, kadın sanatçının ismi ve sahne ismi verilmemiş) siyah-beyaz ve renkli fotoğraflarından oluşan bir kolaj. Sanatçıların kostümleri ve saç stilleri ile 1970'ler veya 1980'ler dönemi imajı çizilmeye çalışılmış. Yazıdaki "Çünkü yerine "zira" demişimdir" ifadesi, bir söz oyununa dayanıyor. Türkçede "çünkü" sebep-sonuç bağlacı iken, "zira" da benzer bir anlam ifade eden ancak daha resmi bir kelime. Bu görüntü, dilbilgisi açısından doğru bir cümlenin yanlış bir sözcükle değiştirilerek komik bir duruma getirilmesini, ve eski dönemlerdeki popüler sanatçıların stilini yansıtarak mizah etkisini artırmaya çalışıyor. Dolayısıyla, “çünkü” yerine “zira” kullanımı, ifadeye bir tür ironi ve belki de eski tarzı taklit eden hafif alaycı bir dokunuş katıyor.

Abi merhaba ben dindar bir insanim yani allaha cennete cehenneme inaniyorum. Gaspar noa

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesi veya bir dizi karesinde, fesli, detaylı bir üniforma giyen bir erkek oyuncu görünüyor. Üniforma, oldukça gösterişli ve abartılı, belki de bir komedi veya absürt bir karakteri temsil ediyor. Yanında, klasik bir eski soba ve işçiliği gösteren siyah, detaylı bir şömine bulunuyor. Görüntünün genel havası, oyuncu ve kostümün biraz abartılı ve komik olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki şaka, kostümün ve üniformanın abartılı ve göz alıcı yapısıyla, karakterin ciddiyetsiz, komik ya da belki biraz gülünç bir yönünü vurguluyor. Bu tür aşırı detaylı kostümler, komedi filmlerinde genellikle karakterlerin toplumsal statülerini, yetkilerini ya da karakterlerini belirgin şekilde abartmak için kullanılır. Görsel olarak dikkat çekici ve eğlenceli bir efekt oluştururlar.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Instagram, Twitter gibi) bir gönderi altındaki yorumlar görülüyor. Gönderi, Shakespeare'in eserlerine ve özellikle de "Suç ve Ceza" oyununa atıfta bulunuyor gibi. Yorumlar, bir karakterin (Alizade) "Suç ve Ceza"da belirli bir olayı veya durumu ifade etme, yazma potansiyeline sahip olduğunu, ancak Shakespeare'in metinde bunu yapmadığını söylüyor. "7/24ü asla" ifadesi, sürekli ve her zaman mevcut olması gereken bir şeyin beklenmedik bir şekilde bulunmadığını vurguluyor ve bir espri unsurunu içeriyor. İşte espriyi açıklayan daha detaylı bir açıklama: İlginç olan, "Alizade suç ve cezayı yazabilirdi" ifadesinin oldukça abartılı bir ifade olmasıdır. Shakespeare'in "Suç ve Ceza" adlı bir oyunu olmadığını belirterek espri yapılmaktadır. Bu durumda, Alizade karakteri veya o karaktere verilen özellik, aslında Shakespeare'in yapıtları bağlamında anlamsız bir iddia olarak sunulmaktadır. Sonuç olarak, gönderi altındaki yorumlar, "Suç ve Ceza" metni üzerine bir espri/alay oluşturarak, Shakespeare'in eserlerinin doğası ve kapsamı üzerine bir düşünce yürütmektedir. Bir de "7/24 asla" ifadesinin, Shakespeare'in eserini "belirli bir durumun asla mevcut olmadığı" veya "7/24 mevcut olmayan bir şey" anlamında ele aldığı söylenebilir.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, çeşitli mezeler, soslar (yoğurt sosu ve domates sosu gibi) ve zeytinler yer alıyor. Masanın üzerinde ayrıca, "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazısı göze çarpıyor. Bu, şakacı bir ifade. "Abla" kız kardeş anlamına gelir. "Evlenince evine gitmişimdir" cümlesi, kız kardeşinin evlenip yeni bir evine taşınmasının, muhtemelen bu kişin evden ayrılması gerektiğini ima eder. Yani, kız kardeşinin evlenmesi, bu kişi için meze ve sos hazırlarken ve misafir ederken bir değişim anlamına gelir. Fotoğraf, aile içi esprili bir şekilde bu değişikliği, eldeki mezeler ve hazırlıkla komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "dogan" adlı kullanıcı, bir sanat eserini (görünen tablo muhtemelen Botticelli'nin Venüs'ü) dinlerken bayıldığını anlatıyor. Aşağıda ise "Wannart" adlı kullanıcı, bu durumu "Stendhal Sendromu" olarak açıklıyor. Stendhal Sendromu, güzel bir sanat eseri veya mimari yapı karşısında hissedilen şok, heyecan ve duygusal bir tepkiyi tanımlar. Kullanıcı, söz konusu duygusal tepkinin, sanatsal güzelliğin şaşırtıcı etkisiyle oluştuğunu açıklıyor. Özetle, şakada, bir sanat eserinin görkemi karşısında oluşan yoğun duygusal tepkiye, bir nevi, "bayılma" durumu üzerinden dikkat çekiliyor. Bu durumla, özellikle sanat eseri karşısında aşırı etkilenen kişiler arasında "güzellikten bayılmak" şeklinde ifade edilen bir durumu esprili bir şekilde yansıtılıyor.

Resimde, işgal altında olan Türkiye'de önemli tartışmaları masaya yatıran iki aydın olan Muallim Naci Bey ve Hayır Bey'in eski fotoğrafları yer alıyor. Alt yazıdaki "Kafiye göz içindir. Hayır kulak içindir." ifadesi, bir bilmece veya zekâ oyunu gibi bir göndermedir. Bu, "kafiye" ve "hayır" kelimelerinin anlamına atıf yaparak, bu iki aydının düşüncelerinin (görüşlerinin) farklı olduğunu, zıt olduğunu vurguluyor ve okuyucuyu düşünmeye sevk ediyor. Bir çeşit "karşıt fikirler" veya "farklı bakış açıları" espri biçimidir. Görüntünün tarihi ve konuya uygun bir bağlamda anlamlı ve esprili bir anlam ifade ettiği söylenebilir.

Resimde, Venn şeması kullanılarak Stefan Zweig kitapları ve "aç bitir salam" (bitmiş, bitirilen yemek, yemeğin bitmiş hali gibi) ifadesiyle bağlantılı bazı özellikler karşılaştırılıyor. Sol daire Stefan Zweig kitaplarını temsil ediyor, burada kitapların "güzel olanları popüler değil", "önüne gelen çeviriyor" gibi özelliklerinin olduğu görülüyor. Sağ daire ise, "aç bitir salam"ın (bir yemeğin bitirilip bitirilmediğine dair bir yorum gibi) popülerliğini yansıtıyor. Bu, kitapların okuyucular tarafından "ucuz", "kolayca sindiriliyor", "fiyat/performans ürünü" vb. sebeplerden dolayı sevildiğini gösteriyor. Ortak bölge, hem Stefan Zweig kitapları hem de "aç bitir salam"ı tanımlayan özelliklerin kesişimini temsil ediyor. **Şaka**: Şaka, "aç bitir salam" ifadesinin, kitapların okunabilirliği, ucuzluğu gibi özelliklerle karşılaştırılarak, hafif bir ironi ve mizah katmış. Aslında Stefan Zweig kitaplarının değeri, "aç bitir salam" kadar kolay tüketilmeyecek niteliktedir ama bu karşılaştırmalı sunum, okuma deneyimini günlük bir yeme deneyimiyle ilişkilendirilerek esprili bir bağ kurmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, iki kişinin (Zeki Demirkubuz ve Nuri Bilge Ceylan) fotoğraflarının yer aldığı, muhtemelen bir dergi veya gazete sayfası. Başlıkta "İki Resim Arasındaki Fark" yazıyor. Altta, her iki ünlü hakkında, onları farklı yönlerden tanıtan kısa, ironik ve genellikle olumsuz bir şekilde sunulmuş cümleler var. Şaka, iki ünlünün farklı özelliklerini veya kişiliklerini abartarak ve bazen komik bir şekilde karikatürize ederek gerçek bir karşılaştırma yapmaktan çok, eğlenceli bir şekilde onları birbirinden ayırt etmeye dayanıyor. Mesela, "Demirkubuz, Beşiktaşlıdır... Ceylan, takım tutmaz bir hal sergiler" gibi bir cümle, biri taraftar, diğeri tarafsız biri olarak gösterilmek suretiyle, oldukça yüzeysel bir karşılaştırma yapıyor ve bu tür yüzeysel ve abartılı sunumlar, okuyucuyu güldürmek veya o ünlüler hakkında bir yorum yapma amacına hizmet ediyor. Özetle, şaka, ünlülerin imajlarını ve özelliklerini absürt bir şekilde abartıp, bunların üzerinde eğlenmek üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda "İmam Şafii - değmesin ellerimiz" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, olasılıkla, İmam Şafii'nin dokunulmazlığı, saygınlığı veya dinsel otoritesiyle ilgili bir göndermedir. İlginç bir şekilde, paylaşımın altında "Sapere Aude" kullanıcı adı ve "Hz. Yusuf - Kuyu (radio edit)" gibi ifadeler mevcut. Bu, mesajın dinsel bağlamının dışında, farklı bir alanda yapılan göndermeye veya içeriğe işaret ediyor gibi görünüyor. "değmesin ellerimiz" ifadesi, Şafii'ye saygı duyulacağını, ondan uzak durulacağını veya ona dokunulmayacağını vurgulamaktadır. Ancak, paylaşımın altında yer alan diğer ifadeler ve konu, gönderenin mesajda, dini içeriği başka bir alanda farklı bir şekilde kullandığı, belki de ironik veya esprili bir şekilde ele aldığı anlamına gelebilir. Orijinal paylaşımın amacı tam olarak anlaşılamamakta, ancak ironik bir yorum, espri veya farklı bağlamlardaki mesajların bir araya getirilmesi olarak düşünülebilir.

Resimde, pembe bir ev ve bahçe dekorasyonunun içinde, bir aynada yansıyan Barbie filminin kadın oyuncusunun gri tonlamalı eski bir fotoğrafı yer alıyor. Ayna pembe ve beyaz karelidir. Resmin alt kısmında "BARBIE ALGECİRYA SİNEMALARINDAN 'AHLAKI BOZAN' NEDENİYLE YASAKLANDI" şeklinde bir başlık var. Bu, Barbie filminin bazı ülkelerde ahlaki değerleri bozduğu gerekçesiyle yasaklanması hakkında yapılan bir şaka. Görsel, filmin bir şekilde geçmiş yıllara ait bir film gibi gösterilerek, bu yasağın ironik ve absürt olduğunu vurgulamaktadır. Yani, ahlak bozma gerekçesiyle yasaklanması son derece komik ve gerçekçi bir şekilde sunulmaktadır.

Fotoğrafta, 2 yaşındaki bir yeğenin gittiği bir kreşteki sıra gecesinden bir görüntü var. Yeğen, geleneksel bir Türk başlığı (ya da benzeri bir şapka), peştemal ve paçalı pantolon giymiş ve bir bağlama çalıyor. Kreşte, "Sıra Gecesi" temalı duvar dekorasyonu, geleneksel Türk motifleri ve el dokuması ürünler (örnek olarak, yastıklar, çoraplar) gözleniyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, yeğenin kreşteki performansının "tipe bakın" diyerek olağanüstü olduğunu ve yaratıcı bir şekilde düzenlendiğini vurguluyor. Özetle, "tipe bakın" ifadesi, yeğenin ve kreşteki sıra gecesinin şaşırtıcı derecede güzel ve ilginç olduğunu, beklenenden daha iyi olduğunu ifade eden bir yorum. Dolayısıyla, fotoğrafta yer alanlar oldukça şirin ve anlamlı bir görüntü oluşturuyor.

Resim, Pieter Bruegel'in 1563 yılında yaptığı Babil Kulesi tablosu. Tweet'in sahibi UmbertoArte, bu tabloda belirli bir bölgeye zoom yapacağını ve detayları yakından incelemek istediğini söylüyor. Bu, genellikle sanatsal bir eserin ayrıntılarını daha iyi anlamak için yapılan bir eylem. Tweet'in esprili yanı, zoom yapacak detayı, muhtemelen abartılı ve dikkat çekici bir şey değil. Çünkü görsel yoğunluğu yüksek bir resimde her detayı yakından incelemek anlam ifade etmiyor. "Çember içerisine aldığım yere zoom yapacağım" ifadesi, dikkat çekmek veya abartma yapma yönünde esprili bir yaklaşım. Sanat eserinin detaylarına bakma eylemi, burada komedi unsuru taşıyan bir duruma dönüştürülüyor.

Resimde, Buket Aydın adlı kişinin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya haber sitesi ekran görüntüsü bulunuyor. Buket Aydın, Mozart'ın müziğini sevmediğini, ancak Türkiye'ye konser için gelirse konserine kesinlikle gideceğini söylüyor. Bu, bir mizah türü olan "ironik ifade" örneği. Mozart'ın müziğini beğenmediğini söylemek, genel olarak klasik müzikseverlere esprili bir gönderme yaparak, bir "hoşnutsuzluk" tavrı takınıyor. Ancak, Türkiye'ye konser için gelirse konserine gideceğini söylemesi, Türk vatandaşlarının veya müzikseverlerin, kültürel etkinliklere olan ilgilerini vurgulamak veya klasik müzik konserlerine olan ilgilerini abartmak amacıyla esprili bir biçimde sunuluyor. Dolayısıyla, espri, "Mozart'ı sevmesem de, konserler için Türkiye'ye gelirse giderim" ifadesinin mantıksal çelişkisinden ve klasik müziğin beğenilme durumu hakkında esprili bir yorumdan kaynaklanıyor.

Görsel, Twitter'da bir dizi tweet'i gösteriyor. Bir kullanıcı, "eren JR" adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir tweet'e yanıt veriyor. İlk tweet, "ofaruksercan" adlı kullanıcıya yanıt olarak gönderilmiş. "sanattan ne anlarsın? Bir kere gittin mi muzeye, bir defa okudun mu Leo nardo'nun eserlerini?" şeklinde sorgulamalar içeren eleştirel bir yorum yapılıyor. Bu, sanat ve müzeleri önemsemeyen birisi ima ediliyor. "rengin" adlı kullanıcı, "Leo nardo (?) di caprio'nun eserleri mi... eren sen de okumamışsın sanki" şeklindeki yanıtında, eren JR'nin, sanatı ve sanatçıları yüzeysel olarak değerlendirdiğini, aslında hakkında detaylı bilgi sahibi olmadığını ima ediyor. " (?)" işareti de sorgulamayı ve şüpheyi vurguluyor. Son tweet'te "eren JR", "adimi nerden biliyon" diyerek, kendisinin sanat hakkında bilgilendirilmesi gereken biri olmadığını vurgulayarak, önceki eleştirilere karşılık veriyor. Özetle, espri, sanat hakkında bilgisizce konuşma yapan veya başkalarının bilgisini sorgulamakla ileri gidenlere yöneltilen bir alaycı tepki.