Bu fotoğrafta Barış Manço'nun yüzü görülebiliyor. Resimde "O bir dünya adamı insan, sanatçı, seyyah Barış Manço, 1943 - 1999" yazıyor. Şaka ise Barış Manço'nun hem bir dünya adamı hem de insan olması. Barış Manço'nun bir dünya adamı olduğu konusunda şüphe yok, ancak bunun yanında aynı zamanda bir insan olduğunu vurgulamak, mizah yaratmak için kullanılmış. Bu durum bir ironi olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin başlangıcında @sefikdiyi adlı bir kullanıcı, bir annenin çocuğuna söyleyeceği bir cümle yazmasını istiyor. Diğer kullanıcılar da cümle önerileri veriyor. @sefikdiyi'nin son mesajında ise, "Öyle dese öyle yazardım anamı benden iyimi biliyon?" şeklinde bir cevap yazıyor. Bu mesajın komik tarafı, @sefikdiyi'nin cevap veren kişilere "anne" rolünü biçerek, onları anne gibi davranmaya zorlaması ve bu şekilde esprili bir dil kullanmasıdır.

Fotoğrafta bir adam kaval çalıyor, bir diğeri kaval yapıyor ve bir diğeri de kaval yapımcısı olan Yaşar Güç. UNESCO'nun "yaşayan insan hazinesi" dediği kavalcı, ilgisizlikten yakındı: herkes cep telefonu ile oynuyor. Kavalcı, kendisinin ve kaval yapımının insanların ilgisini çekmediği için şikayet ediyor.

Resimde, "Ömer TDK çaycısı" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Arkadaşlar şu tuzlu kahve olayına açıklık getirmek istiyorum. Tuzlu kahve eski zamanlarda görücü usulü evlilik yapılırken eğer gelin damadı beğenmez ya da benim aklımda, kalbimde başkası var mesajı vermek istiyosa ona tuzlu kahve ikram edermiş. Yani siz olayı çok yanlış şaapıyorsunuz" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, tuzlu kahvenin eskiden görücü usulü evliliklerde kullanıldığını iddia eden bir espri içeriyor. Tuzlu kahvenin bu amaçla kullanıldığına dair bir kanıt bulunmamakla birlikte, tweet mizah amaçlı yazılmış.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Kullanıcı, "Kafadokya baştan aşağı restore edilecekmiş. Gözünüzü seveyim ellemeyin ya. Daha önce tarihi yer restorasyonlarında pimapen çelik kapı falan takılmıştı. Şimdi peribacalarını boya badanaya yapılmış halde görmek istemiyorum." diye yazmıştır. Şaka, Kapadokya'nın tarihi önemini vurgulayarak, modern malzemelerin tarihi yerlere uygulanmasının estetik ve kültürel değerleri zedeleyeceğine dair bir eleştiriyi esprili bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, taş duvarlı bir yapının inşaatında çalışan bir grup insan görünüyor. İnşaatı yapanlardan biri, başında başlık olan ve tipik bir Süryani rahibi giysisi giyen biri. Bu fotoğraf ile yapılan espri ise, Süryanilerin Türkiye'de yaşayan bir azınlık grubu olması ve rahiplerin cami inşaatında çalışmasının nadir ve beklenmedik bir durum olması. Bu yüzden fotoğrafın altına "Bu özel görüntüyü dünyanın başka hiçbir yerinde göremezsiniz!" yazılmış.

Resimde 4 karakter var. Üçü şapkalı, biri de fesli. Şapkalılardan ikisi "zararlı" olduğunu söylüyor. Fesli de kendisinin de "zararlı" olduğunu ve "zararlı"yı bildiklerini iddia ediyor. Şaka, "zararlı" kelimesinin iki farklı anlamda kullanılmasına dayanıyor. Birinci anlamı, "zararlı" kelimesi, "kötü" veya "zararlı" anlamına geliyor. İkinci anlamda ise, "zararlı" kelimesi, "zarar" kelimesinin zıt anlamlısı olan "faydalı" anlamına geliyor. Fesli adam, şapkalı adamların söylediklerini "zararlı" olduğunu söylediklerini yanlış anlıyor ve kendisinin de "zararlı" olduğunu ve "zararlı"yı bildiğini iddia ediyor.

Resimde Türk tarihinden önemli şahsiyetlerin kolajı var. Resimde, Atatürk, Fatih Sultan Mehmet, Osman Gazi, Ertuğrul Gazi gibi birçok önemli şahsiyet yer alıyor. Fotoğraftaki espri, bu kadar çok ünlü ve önemli isimlerden hangisinin "gerçek Türk" olduğunu sorgulamak, çünkü Türk olmanın öznel bir kavram olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Türk komedyen ve yazar Önder Şeren'in Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Çizgi film olarak Tom ve Jerry, Bugs Bunny, taş devri izlemiş; dizi olarak ikinci bahar, ekmek teknesi, tatlı hayat izlemiş; korkmadan siyasi mizahın eleştirisinin dibine vurmuş olacak o kadarı izlemiş bir nesile neden tv izlemiyorsunuz artık deniyor." yazıyor. Şaka, eski neslin izlediği çizgi filmlerin ve dizilerin, günümüzde izlenmesi gereken programlardan daha derinlikli, siyasi eleştiriler ve sosyal mesajlar barındırdığı ve günümüz neslinin bu derinliği anlayamadığı, daha yüzeysel programlara yöneldiği üzerine kurulu.

Resimde Mersin'deki bir kale görüyoruz. BirGün Gazetesi, 1500 yıllık kaleye "pimapen" pencere takıldığını ve restorasyonunu yapan firmada uzman olmadığını belirterek eleştiriyor. Bu durum, tarihi bir yapının modern ve düşük kaliteli malzemelerle onarılmasının yanlışlığına dikkat çeken bir mizah örneği. "Pimapen" pencerelerin kaliteli restorasyon malzemeleri olarak görülmemesi ve bu tür bir onarımın tarihi yapının estetiğine ve değerine zarar vereceği, bu mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde kırmızı dumanlar içinde bir "PUBG" sandığı ve onu çevreleyen bir buğday tarlası bulunuyor. Resimde, "PUBG" oyuncularının çok aşina olduğu bir sahne, "PUBG" sandığı için çarpışma veya "drop" anı tasvir ediliyor. "PUBG" oyuncuları, oyunda sandık düştüğünde birbirileriyle çatışırlar, bu da bu görselin mizahını oluşturuyor. Sandığın "düştüğü" yerde tek bir oyuncunun olması ve etrafında başka oyuncu olmaması, bu oyuncuların "drop" savaşlarının çoğu zaman hayal kırıklığına uğradığını ve boşuna olduğunu işaret ediyor. Bu resim, oyuncuların "PUBG" sandıklarına ulaşma çabalarında yaşadıkları sıkıntıları ve beklentileri yansıtan bir mizahi ifade içeriyor.

Resimde farklı şekillerde çizilmiş ayak başparmakları ve altlarına yazılmış farklı kültürler görülüyor. Ayrıca resimde bir adamın ayakları, ayak parmaklarının şekline göre Türkiye kültüründe olduğuna işaret ediliyor. Resimdeki espri, ayak parmaklarının şekliyle kültürel köken arasında bir ilişkinin olduğunu ima ederek kültürel ön yargıları ve genellemeleri eleştiriyor. Ancak bu ilişkinin gerçekte bilimsel bir temeli yoktur. Ayak parmaklarının şekli bireyler arasında farklılık gösteren ve genetik faktörler, çevresel faktörler, yaş ve hatta ayakkabılar tarafından etkilenebilen bir özelliktir. Dolayısıyla bu resim, kültürel kökeni belirlemek için ayak parmaklarını kullanmanın imkansız olduğunu ve kültürle ilgili yaygın önyargıları sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, geleneksel bir şekilde işlenmiş renkli boncuklardan yapılmış bir Darth Vader maskesi takan ve geleneksel kıyafetler giyen bir kişi görünüyor. Şaka, Star Wars karakterinin klasik siyah zırhıyla değil de, geleneksel bir şekilde işlenmiş boncuklardan yapılmış bir maske ile temsil edilmesinden kaynaklanıyor. Bu, Darth Vader'ın karakterinin geleneksel bir ortamda nasıl görünebileceğine dair komik bir yorum.

Fotoğrafta, karanlık bir sinemada insanların cep telefonlarından yayılan ışıklar görülüyor. Bu durum genellikle filmin başlangıcında insanların telefonlarını kapatması istendiği halde, insanların film izlerken telefonlarına bakmaya devam etmelerini eleştiriyor. *Jokenin açıklaması:* Türkiye'de sinemada film izlerken insanlar sık sık telefonlarını kullanıyor. Bu durum diğer izleyiciler için rahatsız edici olabiliyor. Bu fotoğraf bu durumu mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Türkiye'nin farklı bölgelerinden gelen insanların elleri bir araya gelmiş ve "Türkiye" yazısı yazılı bir şekilde duruyor. Ellerinde "Kürt", "Laz", "Çerkez-Yörük", "Türk", "Alevi" yazıları ve Türk bayrakları bulunuyor. Bu, Türkiye'nin farklı etnik ve mezhepsel gruplarını temsil ediyor. Bu fotoğrafın mizahı, Türkiye'deki etnik ve mezhepsel çeşitliliğin vurgulanmasında yatıyor. Fotoğraf, insanların farklı olmasına rağmen bir araya gelerek güçlü bir ülke oluşturabileceğini gösteriyor. Bu, Türkiye'deki birlik ve beraberlik duygusunu simgeliyor. Ayrıca, fotoğraftaki "bu birliği bozamayacaksınız Allah bizimle" sözü, Türkiye'nin birlik ve beraberliğine olan inancın altını çiziyor ve bu birliği bozmaya çalışanlara karşı bir uyarı niteliği taşıyor.

Resimde, Sivas'tan canlı yayınlanan bir haber programının ekran görüntüsü var. Ekranda "Hırsızlar hem çaldı hem söyledi" başlığı ile bir haber programı var. Ekranın altında "Sivas'tan Adana'ya selam :)" yazıyor. Bu görseldeki espri, Sivas'ın Adana'ya karşı uzun yıllardır süregelen bir rekabet duygusunu kullanıyor. Haber başlığının, "Sivas'tan Adana'ya selam" ifadesi ile birleştirilmesi, Sivas'ın Adana'ya karşı üstünlük kurduğunu veya bir olayda Adana'yı ele geçirdiğini ima ediyor. Bu durum, iki şehir arasındaki rekabetçi ruhu tetikleyen bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta çeşitli şekerlemelerden oluşan bir tepsi var. Bu tepsi, Türk kültüründe düğünlerde damada hediye edilen geleneksel bir tatlıdır. Tweet'teki espri, bu tepsinin büyüklüğü ve içerdiği tatlı çeşidi göz önüne alındığında, "damat ejderha mı yiyecek?" şeklinde bir soruyla ifade ediliyor. "Ejderha" ifadesi burada damatın tatlıları çok hızlı ve çokça yiyeceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta kaldırımda bir ağacın etrafına yerleştirilmiş metal bir bank görüyoruz. Bankın ağacın etrafından geçmesi, ağacı bir oturma yeri gibi kullanan kişinin gövdesine oturması gerektiği anlamına geliyor. Bu durum "milli kültürablasımız" (milletçe kullandığımız oturma yeri) başlığının altındaki resim ile "Kültürablasımız" ("kültürümüz") ile "oturma yeri" sözcüklerini birleştirerek, ironik bir şekilde Türk halkının ağacın gövdesinde oturma alışkanlığını eleştiriyor.

Fotoğrafta Malatyalı İbrahim adında bir şarkıcı görünüyor. Şarkıcının saçı, bıyığı ve kıyafeti 1980'li yılların modasına uygun. Resmin altında "Bacım Ol Bundan Sonra" yazıyor. Şaka, Malatyalıların "bacı" kelimesini çok sık kullanmasıyla ilgili. Malatyalılar, kadınlara, akrabalara ve hatta arkadaşlarına "bacı" diye hitap ederler. Resmin altında, Malatyalı İbrahim'in şarkıda bir kadına "bacım" diye hitap ettiğini ve onu "kardeşim" yerine "sevgilim" olarak gördüğünü ima ediyor. Malatyalılar arasında bu espri oldukça popüler. Şarkı ve resmin birleştirilmesi, Malatya kültürünün ve mizahının bir örneğidir.