Resimde, üç kişi bir kafede oturmuş, kahve içiyor. Bir kişi, arkadaşlarına, "Zaten her yer kahvecı oldu canım, sıkılıyo... Daha dün kir pidecisi olan esnaf bir anda kahve uzmanı oluyor... Hem ne bu kahve ile gelen gürültü? Ne ara kahve içmeden güne başlayamaz oldu bu millet?..." diye söyleniyor. Fıkra, günümüzde hemen her yerde açılan, kaliteli kahve sunmayan ancak "uzman"mış gibi davranan kahvecileri eleştiriyor. Kahve kültürüyle ilgili "gürültü" yorumu ise kahvelerini büyük sesle tartışıp, ses çıkaran insanları ironik bir şekilde gösteriyor.

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

https://t.co/oaVbwqQTVZ mark fuckerberg @mindfuck3rberg Betlike vegan ve lgbt tayfa türkçe'ye o kadar çok kelime soktu ki ana...

mark fuckerberg @mindfuck3rberg vegan ve lgbt tayfa türkçe'ye o kadar çok kelime soktu ki ana dilimde b1 seviyeye düştüm aq...

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

xilouris efe #AlsancakAltayindir @XilourisEfe biz anadolu lisesine giderken yabancı mektup arkadaşları edinmiştik. hepimiz...

Fotoğrafta, bir billboardda "PaketMan" adlı bir yemek teslimat uygulamasının reklamı görülüyor. Reklamda, uygulamanın sadece Araplara özel hizmet verdiğini belirtiyor. Bu durum, Türk sosyal medyasında sıkça kullanılan "Arapların İstanbul'u işgal ettiği" şakası ile bağdaştırılıyor. Fotoğrafta, Araplara yönelik bu özel hizmetin bir örneği olarak, billboardda "Arapça olarak sipariş ver" yazısı da bulunuyor. Yani, fotoğraftaki mizah, "PaketMan" uygulamasının Araplara özel hizmet sunması ve bu durumun İstanbul'un "işgal altında" olduğu şakasıyla bağlantılı.

Resimde, iki hamile kadın var. Sol taraftaki kadın, telefon kullanıyor. Sağ taraftaki kadın ise, Kur'an okuyor. Resmin altındaki yazı "Deep message" ve "Embriyoya da türban takmazsınız ya". Bu, hamilelik sırasında annelerin çocuklarına nasıl davranmaları gerektiğiyle ilgili bir espri. Telefon kullanan anne, çocuğunun ihtiyaçlarını ihmal ediyor, Kur'an okuyan anne ise daha dini bir yaklaşım sergiliyor. Espri, türban takmanın çocuğun eğitimi ve gelişimiyle nasıl bir bağlantısı olabileceği konusunda ironik bir yorum yapıyor.

Resimde üç adam ve bir leylek var. Leyleğin üzerinde "Türkler" yazıyor. Adamlardan biri leyleğe "göç etmeyi bıraktı yerleşik hayata geçti" diye bir yazı gösteriyor. Adamların yanına yazılmış "islam", "Araplar" ifadeleri de dikkat çekiyor. Bu resimde yapılan espri, Türklerin geçmişte çok fazla göç eden bir toplum olması ve son yıllarda daha yerleşik bir hayata geçmiş olmasına vurgu yapıyor. Ayrıca "Araplar" ve "islam" gibi ifadelerin eklenmesiyle, Türklerin göçmenliğin sebepleri ve göç eden gruplar hakkındaki algılarını eleştirel bir şekilde ele alıyor.

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

Hiç şaşmaz.. https://t.co/KiiZ8OzJmf Kaynak

Fotoğrafta, siyah çarşaf giyen kadınlardan oluşan bir sınıfta görüyoruz. Kadınlar sıralarda oturuyor ve masalarda sınav çözüyorlar. Şaka, kadınların "çarşafın zorunlu olması gerektiğini" savunarak erkeklerin de "şalvar ve takkeli" olması gerektiğini ima eden bir şekilde yorumlanıyor. Bu, çarşafın zorunlu hale getirilmesinin bir çelişkiyi yarattığını ve erkekler için de benzer şekilde bir giyinme kuralı uygulanması gerektiğini göstermek için kullanılıyor. Görünen o ki, bu bir ironi veya hiciv yoluyla eleştiridir.

Köle olmak için can atan bir kadın Nijüšer 1 maksibet @Yaren50300807 Çarşaf Türkiyede hanımlara zorunlu olmalı! (Hem okulda...

Fotoğrafta iki kadının farklı zamanlardaki fotoğrafları yer alıyor. Birinci fotoğrafta kadın kapalı, ikinci fotoğrafta ise açık giyiniyor. Alttaki yazıda ise "Evrim inanmayan önümde diz çökebilir" yazıyor. Burada yapılan espri, evrim teorisini reddeden kişilerin "10 yıllık değişim" olarak gösterilen bu fotoğrafları görerek evrime inanmaya zorlanacaklarını ima ediyor. Fakat fotoğraftaki iki kişi aynı kişi olduğu için bu değişimin evrimle değil kişinin kendi tarz değişikliğiyle ilgili olduğunu, yani söz konusu değişimin biyolojik değil sosyal bir değişim olduğunu gösteriyor.

Resimde, Türk milli marşı "İstiklal Marşı"nın geçmişte ve günümüzdeki halini gösteren bir mizahlı karşılaştırma yer alıyor. Solda, "İstiklal Marşı"nın eski ve daha "kahramanca" versiyonunu temsil eden, kaslı bir Doge var. Üzerinde bir sarık ve Osmanlı dönemine ait bir kıyafet bulunuyor. "Delikanlım işaret aldığın gün atandan yürüyeceksin, millet yürüyecek arkadan Sana selam getirdim Uluabatlı Hasan'dan" gibi bir alıntı da yazıyor. Sağda ise "İstiklal Marşı"nın günümüzdeki halini temsil eden, üzgün ve yalnız bir Doge var. Elinde bir saz var ve "halkın kahramını adam gibi adam" yazıyor. Bu karşılaştırma, Türk milli marşının günümüzde daha duygusal ve içe dönük bir şekilde algılanmasına yönelik bir eleştiri. Ayrıca, günümüzdeki milliyetçiliğin eski zamanlardaki "kahramanlık" kavramından uzaklaştığını gösteriyor.

mark fuckerberg @mindfuck3rberg vegan ve Igbt tayfa türkçe'ye o kadar çok kelime soktu ki ana dilimde b1 seviyeye düştüm aq ...

Fotoğrafta üstte 20. yüzyılın ünlü kişileri, altta ise 21. yüzyılın ünlü kişileri yer alıyor. Resimde 20. yüzyılın kişilerinin kaslı bir doge ile temsil edildiği, 21. yüzyılın kişilerinin ise yorgun ve bitkin bir doge ile temsil edildiği görülüyor. Bu resim, 20. yüzyılın devrimci ve güçlü kişilerinin aksine, 21. yüzyılın kişilerinin daha pasif ve yorgun olduğunu ima eden bir mizah içeriyor. Resim, 20. yüzyılın kişilerinin daha güçlü, etkileyici ve önemli olduğunu göstererek günümüz dünyasında 21. yüzyılın kişilerinin daha az etkili olduğunu mizah yoluyla göstermek istiyor.

Fotoğrafta, ayak bileğinde pembe ve siyah bir bileklik takan ve kulağında bir küpe olan bir erkeğin ayakları ve bacağı görülüyor. Fotoğrafın üstünde "Bu arkadaş ağrı'lı 2 aydır kadıköy'de oturuyor sonuç bu" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. "Ağrı'lı" kelimesi, hem "Ağrı" şehrinde yaşayan biri anlamına geliyor hem de ağrı çeken biri anlamına geliyor. Bu nedenle, bu fotoğrafta kişi, "Ağrı" şehrinden gelip 2 aydır Kadıköy'de yaşadığı için ağrı çekiyormuş gibi gösterilmiş.

Resimde üç farklı yıldan üç farklı sahne gösteriliyor: * **1980:** Bir erkek karısına, kocasının borcunu ödemesi ve kocasını öldürmekle tehdit edilmemesi gerektiğini söylüyor. * **2018:** İki erkek birbirine "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" diyor ve bu zamanın yaygın söylemi olarak görülüyor. * **2020:** Bir adam, Netflix'in eşcinsellikle ilgili dizisini iptal etmesi gerektiğini ve toplumun kültürünün ahlaki kalmayacağını söylüyor. Bu resim, zaman içinde toplumun nasıl değiştiğini ve bazı konulardaki düşüncelerin nasıl değiştiğini gösteren bir mizah kullanıyor. **1980'lerde** kadınların eşlerinin borçlarını ödemeleri ve öldürmekle tehdit edilmemeleri yaygın bir düşünceydi. **2018'de** ise "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" gibi anlamsız ifadeler yaygındı. **2020'de** ise Netflix'in içerikleri ve toplumun ahlakı gibi konular tartışılıyor. Bu, mizah kullanarak toplumun nasıl değiştiğini ve insanların düşüncelerinin nasıl evrimleştiğini gösteren bir resimdir.