Fotoğrafta, "he/him 19y.o. izmir • Hilal Yelekçi • 🏳️‍🌈 🏳️‍⚧️ 🇹🇷 🇵🇸" yazısı yer alıyor. Hemen altında ise mavi renkte "#LGBTİQVaroluşlarımızKriminalizeEdilemez" etiketi ve onun altında da "• #ManiFam • #OyunumaDokunma • priw:" ifadeleri görülüyor. En altta ise "@depresyonarday" kullanıcı adı ve yanında bir konum işareti ile "İzmir, Türkiye" ve bir balon simgesiyle "Born 2006" yazısı bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, bir kişinin kimliğini, yaşını, yaşadığı şehri ve iki farklı ülkenin bayraklarını (Türkiye ve Filistin) yan yana koymasından ve aynı zamanda LGBTQ+ haklarına yönelik olumlu bir duruş sergileyen hashtag'ler kullanmasından kaynaklanıyor. Özellikle "Oyunuma Dokunma" ve "ManiFam" gibi ifadeler, kişinin oyun ve sosyal çevreyle olan bağını vurguluyor olabilir. "Depresyonarday" kullanıcı adı ise genel olarak kişinin duygusal durumuna veya mizahi bir yaklaşıma işaret edebilir. 2006 doğumlu olması, gençliğe ve güncel sosyal medya trendlerine olan aşinalığını da düşündürüyor. Bu bileşenlerin bir araya gelmesi, ironik veya beklenmedik bir portre çizerek gülümsemeye neden olabilir.

Fotoğrafta, karda olduğunu zannedip heyecanlanan bir genç kızın videosu yer alıyor. Vural isimli bir kullanıcı paylaştığı videoda kar görmenin mutluluğunu yaşıyor. Video, genç kızın yaşadığı mutluluğu gösteriyor. Şaka kısmı ise, videonun altına eklenen yorumda gizli. Bir kullanıcı, genç kızın kar sandığı şeyin aslında yağmur olduğunu ima ederek "Geç içeri amin donacak" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, genç kızın hevesini ve kar sanma durumunu mizahi bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Alya Vural isimli bir kullanıcının attığı bir tweet ve altında yer alan bir yorum bulunuyor. **Tweet:** Alya Vural'ın attığı tweet'te "İlk defa kar görmüş masum İzmirli" ifadesi yer alıyor. Bu tweet'in yanında, bir video veya fotoğrafın önizlemesi var. Videoda, bir genç kadın kar yağışı altında çok heyecanlı ve mutlu görünüyor. **Yorum:** Bu tweet'in altına Chandler isimli başka bir kullanıcı "Geç içeri amin donacak" şeklinde bir yorum yapmış. **Şaka:** Şakanın esprisi, İzmir gibi kar görmeye pek alışık olmayan bir şehirden gelen birinin karla ilk kez tanıştığında yaşadığı o masum heyecanını mizahi bir dille anlatmaya dayanıyor. Chandler'ın yorumu ise bu heyecanlı kişinin üşüyeceği ve içeri girmesi gerektiği yönünde yapılan, biraz alaycı ama aynı zamanda samimi bir uyarı niteliği taşıyor. Yani, hem karın güzelliğine hem de olası olumsuz etkilerine dikkat çekiliyor.

Bu fotoğrafta bir okulun önü görülüyor. Tabelada "İZMİR - KONAK İZMİR OLGUNLAŞMA ENSTİTÜSÜ" yazıyor. Olgunlaşma Enstitüsü, genellikle meslek liselerinin bir türü olarak bilinir. Fotoğrafın üzerindeki metinde ise "İrem" adlı kullanıcı "@iruskka" kullanıcı adıyla "Milf olarak mı çıkıyoruz" diye yazmış. Buradaki espri, olgunlaşma enstitüsünün adının "olgunlaşma" kelimesini içermesiyle, kadınların kendilerini "Milf" (Mature, Interesting, Fantastic, Fabulous - Olgun, İlginç, Fantastik, Muhteşem) olarak tanımlaması arasında bir oyun yapılmasıdır. Yani, okulun adı dolaylı yoldan sanki orada "olgun kadınlar" toplandığı gibi bir çağrışım yapıyor ve bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da gerçekleşen bir konuşma görüyoruz. **Elçin** adlı kullanıcı, İzmirli olduklarını belirten bir dizi yerel ifade kullanıyor: "Simite gevrek deriz, Çekirdeğe çiğdem. Kordon elektrik aleti değildir. Kumru da kuş değildir. Yengen'i yeriz. Sen sigorta dersin Biz asfalya! Uzatmayız.. Gidiyom geliyom deriz. Domates domat işte. Bi oturuşta 60'ar 80'er midye yeriz. Biz kim miyiz İzmirliyiz" Bu tweete yanıt olarak **boshchar** adlı kullanıcı, "Tuttuğum ilk izmirliyi sikeceğim yetti artık" şeklinde şiddet içeren, küfürlü bir yanıt veriyor. **Şaka:** Şakanın temelinde, İzmirli olmanın çeşitli stereotiplerini ve yerel konuşma tarzını kullanan bir tweet'e verilen absürt ve kaba bir yanıt yatıyor. Boshchar'ın verdiği yanıt, İzmirli olmaktan kaynaklanan bir duruma aşırı tepki veriyor ve bu durumun yarattığı absürtlük mizah unsuru oluşturuyor. Cevap, hem şiddet içeren hem de cinsel içerikli olduğu için, mizahı daha da koyulaştırıyor.

Elbette, bu fotoğrafın açıklamasını ve espriyi Türkçede açıklayabilirim: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir paylaşım ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımı yapan kişi "kuru" adlı bir kullanıcı ve kullanıcı adı "@kurug0t". Paylaşımında İzmir'de yaşamanın getirdiği bir gözlemi ve argümanı dile getiriyor. **Espri Nedir?** Espri, İzmir'deki "simit" ve "gevrek" arasındaki fark üzerine kurulu. Paylaşımı yapan kişi, İzmir'de yaşadıktan sonra simitle gevrek arasındaki farkı anladığını, bunların aynı şey olmadığını kesin bir dille ifade ediyor. Özellikle İzmir'deki gevreklerin hamur işi kalitesinin simit olarak adlandırılamayacak kadar kötü olduğunu ve bu yüzden İzmir'de gevrek denilmesinde ısrar edilmesini öneriyor. Yani espri, İzmir'deki gevreklerin kalitesine ve bu yüzden simit yerine gevrek olarak adlandırılması gerektiği düşüncesine dayanıyor.

Fotoğrafta, Ruknettin Püsküloğlu adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir apartmanda görüntülü diafon için şifre belirlemeye çalışan insanlarla ilgili bir olay anlatılıyor. **Espri:** Espri, 1881'in İzmir'in telefon kodu olması ve bunun "izmirli" kimliğiyle birleştirilerek yaratılan bir mizah üzerine kurulmuş. Ruknettin Püsküloğlu, apartman sakinlerine şifre olarak 1881'i önermiş ve bu öneri İzmirli kimliğine yapılan bir gönderme olduğu için büyük bir coşkuyla karşılanmış. İnsanların bu duruma gösterdiği tepkiler (alkışlar, ıslıklar, "anaya helal olsun" gibi ifadeler) ve yöneticinin omzuna almaya çalışması, olayın komik bir dille abartılmasıyla espriyi güçlendiriyor. İzmirli olmanın getirdiği aidiyet duygusu ve bu durumun mizahi bir şekilde ele alınması, esprinin temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta Mithat Sönmez adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. İlk tweet'inde, İzmir'de çalıştığı şirketten kovulsa, "Cuma namazına gidiyorum" demek yerine "Öğlen rakısına gidiyorum" diyeceğini belirtiyor. Bu durum, kişinin alkole olan düşkünlüğünü ve dini inançlarına olan ironik yaklaşımını gösteriyor. İkinci tweet'inde ise, ofisboyların kendisini takip edeceğini bildiğinde, önce meyhanede rakı içip üzüntüsünden sonra camiye ağlayarak gideceğini söylüyor. Bu da, hem alkole olan düşkünlüğünü hem de çaresizlik anlarında dini sığınma arayışını bir araya getiren bir ironi. Esprinin temeli, kişinin dini inançları ve alkol tüketimi arasındaki zıtlığı kullanarak, hayata karşı alaycı bir tutum sergilemesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, belirgin dövmelerle dolu bir göğse ve yüzünde dövmeler bulunan sakallı bir adam var. Göğsündeki dövmeler, "Fortis Fortuna Adiuval" yazısı, bir şeker kafatası, bir kalpli sembol ve bir "Calavera" (Meksika şeker kafatası) figüründen oluşuyor. Ayrıca "Only İzmir Can Judge Me" (Sadece İzmir beni yargılayabilir) yazısı da mevcut. Fotoğraftaki espri, "Only İzmir Can Judge Me" yazısından kaynaklanıyor. İzmir, Türkiye'nin bir şehri ve bu ifade, kişinin kendini sadece İzmir'e özgü bir kültüre ait hissettiğini veya yargılanmaya karşı bir savunma olarak kullanıldığını ima ediyor. Bu, kişinin hayat tarzını veya seçimlerini başkalarının yargılamasına karşı bir gönderme olarak yorumlanabilir, sanki sadece İzmir'in bu durumu anlayabileceği veya onaylayabileceği düşüncesini yansıtır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, "Tunahan" adlı kullanıcının (@halkmozani) yaptığı ve "izmirliler anal seks'e ne diyor" sorusunu içeren bir tweet. Tweet'in altındaki yorumlarda "alkan" isimli kullanıcı " @halkmozani" ye cevap vermiş ve "olur diyolar genelde" demiş. Tweet'in mesajı, İzmirlilerin cinsel konulara dair görüşlerini ironik bir şekilde sorguluyor. "Anal seks'e ne diyor" ifadesi, İzmir halkı ile ilişkilendirilen bir klişe ya da düşünceyi ima ediyor. "Olur diyolar genelde" yanıtı ise bu düşüncenin genel kabul gördüğünü, hatta yaygınlaştığını ima eden bir ironi içeriyor. Özetle, tweet İzmirliler hakkındaki klişeleşmiş bir düşünceye esprili ve alaycı bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, siyah bir şişme mont giymiş, kısa saçlı, sakallı bir genç adam görünüyor. Adam, hafif bulanık bir arka plan üzerinde, yuvarlak bir çerçeve içinde resmedilmiş. Arka planda, "Cafe" yazısı bulunan, gıdalarla ilgili bir şeylerin ambalajları görünüyor. Fotoğrafın mizahı, genç adamın resminin, genellikle suçluların veya olayların şüphelileri olarak gösterildiği bir haber resmi gibi hissettiren arka plan ve çerçeveleme ile ilgilidir. Ancak, arka plandaki 'Cafe' yazısı, konuya masum bir yön katıyor ve bu da, haber fotoğrafı gibi ciddiyetle gösterilen kişinin aslında bir kafe müşterisi olmasıyla ilgili bir ironi yaratıyor. Böylece fotoğraf, ciddiyet ve beklenmedik hafiflik arasında bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Cemal Hünal adlı kişinin İzmir'de ki çiğköftecisi Mehmet Kaymaz'a benzediği öne sürülüyor. Resimde iki adamın fotoğrafı yer alıyor. Soldaki Cemal Hünal'a benzeyen, sağdakinin ise Mehmet Kaymaz olduğu görülüyor. Tweet'in metni, Cemal Hünal'ı andıran Mehmet Kaymaz ifadesiyle "tenha adam" başlığının altında, iki adam arasındaki benzerliği vurgulamaktadır. Bu, bir mizah içeren gönderi olup, iki kişinin görünüşleri arasındaki benzerlikten kaynaklanan bir espridir. İki adamın benzer görünüşleri bir nebze abartılı ve eğlenceli bir biçimde sunulmaktadır.

Resimde, İzmir'in hayal edilen, muhtemelen idealize edilmiş bir görüntüsü var. Denizin üzerinde, büyük bir Atatürk heykeli ve Türk bayrakları ile devasa bir anıt bulunuyor. Görsel, gerçek hayattaki İzmir görüntüsünden oldukça farklı, neredeyse fantastik bir hava yaratıyor. Fotoğrafın altındaki yazı "İzmir böyle olsun hayalimdeki İzmir bu" diye yazılmış. Bu, İzmir'in gerçek görüntüsünün, kişinin hayal ettiği kadar güzel olmadığını, resmin ise kişinin hayalini yansıttığını ifade eden bir ironi veya mizah içeren bir yorum. Görüntünün gerçekçi olmaması, abartılı bir ifadeyle hayal dünyasında bir İzmir yaratmaktan kaynaklanan bir espriyi vurguluyor. Bu, gerçekçi olmayan, idealize edilmiş bir görüntüyle gerçek durumu karşılaştırma amacı güden bir tür mizah örneği.