Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi, bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kullanıcı, "Sinem Öztürk" adıyla, ilk öpücüğünün hangi yaşta ve nerede olduğunu soruyor. Yanıt olarak "17 - Kütüphane" yanıtı veriliyor ve yanıtın altındaki beğeni ve tepkiler görülüyor. Bir başka kullanıcı, "Resul Keleş" adıyla, ilk öpücüğünün 4 yaşında cemaat yurdunda olduğunu söylüyor. Bu, bir mizah örneği. Sinem Öztürk'ün ilk öpücüğünün kütüphanede 17 yaşında olması beklenen bir durumken, Resul Keleş'in 4 yaşında cemaat yurdunda olması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Genel olarak, beklenmedik ve çarpık bir yaş ve mekân seçimi ile mizah üretiyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter veya benzeri) bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kullanıcının ( @reviosaa) eski sevgilisiyle ilgili yaşadığı bir rahatsız edici ve sinir bozucu deneyimden bahsettiği bir metin mesajlaşma sohbeti görünüyor. Kadın, eski sevgilisiyle flört ettiklerini, sonra bunu unutmuş gibi davranıp tekrar ilişkilerine devam etme girişiminde bulunduğunu söylüyor. Bu, bir ilişkinin anlamsız ve mantıksız bir şekilde nasıl ilerleyebileceğine dair bir mizah içeriği taşıyor. "kaç yaşındasın sen" sorusu, genç yaştaki birinin bu tür davranışlarda bulunmasını ironik bir şekilde vurguluyor. "Moruk biz zaten tanışıyoz amk" cümlesi, ilişkinin yeni olmadığına, önceden tanıştıklarına ve bu davranışın anlamsız olduğuna bir vurgu yapıyor. "Amk" Türkçede yaygın olarak kullanılan, küfür edici bir kelime. Özetle, mesajlaşma, ilişkilerdeki tuhaflık ve beklenmedik davranışlar hakkında bir mizah içeren bir sohbet örneği.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) yapılan bir sohbet mesajlaşması görülüyor. Mesajlar, olasılıkla bir tartışmayı veya alaycı bir konuşmayı yansıtıyor. "Burdaki erkeklerin %90'ı sapık" ifadesi, erkeklerin büyük bir kısmının sapık olduğunu iddia eden bir genellemedir ve oldukça olumsuz bir ön yargı içerir. Ardından gelen "güvenme" ve "yani" ifadeleri, bu iddiaya karşı bir tepki ve anlaşılmazlığı gösteriyor. "Ben de sapığım" mesajı, bir ironi ve mizah unsuru taşır. Bu cümle, "sapık" kelimesinin olumsuz bir anlam içermesine rağmen, iddia edilen genellemeyi kabul ederek alay ediyor ve ironik bir şekilde kendi "sapık" olduğunu itiraf ediyor. Son olarak, "sen" kelimesi, mesajı gönderen kişiye doğru bir tepki/cevap anlamına gelebilir, ancak konunun doğası, bunun daha ziyade alaycı bir yorum olduğu izlenimini veriyor. Özetle, gönderi, toplumdaki kalıplaşmış düşünceleri ve genellemeleri ironik bir şekilde ele alarak mizah amacıyla oluşturulmuş.

Resimde, ellerini birleştirerek dua eden, sakallı bir erkek figürü bulunmaktadır. Resmin üst kısmında, "Biliyorum, kızlardan ayak fotoğrafı istemek yakışmıyor Allah'ım" şeklinde bir yazı mevcuttur. Bu cümle, kişinin kızlardan fotoğraf istemesinin uygun olmadığını ve Allah'a sığındığını ifade etmektedir. Alt kısımda ise "Ama af sana ne kadar yakışıyor" ifadesi bulunmaktadır. Bu kısım, ilk cümlenin ironisini vurgular. Resimde anlatılan mizah, kişinin kızlardan fotoğraf isteme isteğinin yanlış olduğunu, ancak Allah'tan bağışlanma dilemesinin de bir o kadar yanlış bir davranış olmadığını ima eder. Kısacası, resmin mesajı, bir yandan yanlış olan bir isteği kabul ederken, diğer yandan Allah'tan özür dilemeyi hafifletebilir anlamına gelir ve bu iki durumun birbiriyle çelişkisini vurgulamaktır. Dolayısıyla ironik bir durum sunmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "deniz" adlı bir kişi ve paylaşımında, iki yılda 12 kilo aldığını ve bunun sebebini "balıketli oldum ve param vardı yedim" şeklinde açıklıyor. İncecikken kilo aldığını ve bunun için herhangi bir mazeretinin olmadığını vurgulamaktadır. Joke, balıketli (belki tatil beldesi) olmanın ve paranın yeterince olması durumunda, kişinin yemek yeme konusunda herhangi bir kısıtlamaya girmemesi ve kilo alma konusunda rahat bir tavır takınmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, oldukça basit, günlük yaşamdan alınmış ve ironik bir espridir. "İncecikken" kilo almanın ve bunun için "hiçbir bahanesi yok" demesinin, biraz kendine acıma ve belki de biraz da alaycı bir üslup taşıdığı söylenebilir.

Resimde, kendine telefonla fotoğraf çeken, tuhaf bir şekilde bükülmüş bir genç kadının çizimi var. Alt metin Türkçe'de "sevgiliinizi elinizden almam 2 sn sürmez diyen kız duruşu" yazıyor. Bu, sevgililerinden veya partnerlerinden ayrılmayı kolay ve hızlı bir şekilde başarabileceklerine inanan kızların, yani kısaca ilişkilere önem vermeyen veya ayrılıkları kolayca geçiştiren kadınların komik bir karikatürü. Çekingen, çabuk öfkelenen veya duygusal bir biçimde hassas kızların durumlarına gönderme yaparak, kadının aşırı özgüvenli ve ilişkilere duyarsız olduğunu vurguluyor. "2 sn sürmez" ifadesi, ilişkinin sonunun çok hızlı ve kolay geleceğini, ayrılığın çok çabuk olacağını ima ediyor. Bu, ilişkilere bakış açısının mizahla ele alınışını gösteren bir karikatür. Resimde, kendine telefonla fotoğraf çeken, olağandışı bir şekilde bükülmüş bacakları ve gövdesi ile bir kadın çizimi var. Kadın, aşırı esnek ve neredeyse "olağanüstü" bir pozisyonda. Yazıdaki metin ise, "sevgiliinizi elinizden almamam 2 sn sürmez diyen kız duruşu" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. Kadının aşırı esnek ve garip duruşu, sevgilisini kaybetme korkusunun şiddetini ve onu nasıl gergin ve çaresiz hissettirdiğini mizah yoluyla anlatıyor. "2 sn sürmez" ifadesi ise durumu daha da komik hale getiriyor, çünkü bu bir insan vücudu için beklenmedik ve imkansız bir durum. Özetle, kadınla ilgili çizim komik bir şekilde abartılmış bir romantizm ve ilişkilerdeki yoğun duygulara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta siyah bir arka plana beyaz yazı ile yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şudur: "suç sayılmasını istediğiniz bir davranış". Bu, ironik ve potansiyel olarak eleştirel bir ifade. Bir davranışı "suç sayılmasını istemek" demek, o davranışın gerçekte suç olmadığı, ancak kişinin o davranışın suç olarak kabul edilmesini istediği anlamına gelir. Bu, o davranışın toplum tarafından kabul edilebilir bir davranış olduğu halde kişinin onu kabul ettirmek için uğraştığı, ya da belki de başkalarını suçlu hissettirmek için bir araç olarak kullandığı, dolayısıyla davranışın bir çeşit taktik olduğu gibi yorumlanabilir. Bir şekilde, davranışın normal kabul edilmesini sağlayacak bir "rol" takınmış gibi, ya da o davranışı suç gibi göstermeyi amaçlıyor olabilir. Özetle, davranışın gerçekten ne olduğuna değil, nasıl algılanması gerektiğine odaklanılıyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir tartışma veya esprili bir diyalog. Metinde, "Aşkım açıklayabilirim" ifadesiyle başlayan ve "Şaka mısın sen orospu çocuğu" ifadesiyle devam eden bir dizi mesaj yer alıyor. Mesajlar, kızgınlık, küfür ve hafif cinsel içerikli ifadeler içeriyor. Joke, bir kişinin "yalan söylediğini" iddia ettiği ve karşısındakinin onu kızdırarak cevap vermesiyle ilgili. "Aşkım açıklayabilirim" gibi bir başlangıçtan sonra gelen hakaretler, esprili bir şekilde aşırı tepkiyi ve durumu komik bir hale getiriyor. Bu tarz espriler, "amk", "orospu çocuğu" gibi kelimeler kullanımıyla oldukça düşük seviyede ve kaba bir mizah anlayışına dayanıyor. Ayrıca, bir ilişki bağlamında söylenenler de diyaloğa ek bir anlam katıyor. Özetle, konu aşktan, yalan söylemekten, ilişkinin kırılganlığı ve hakaretlerden oluşan, kaba mizah içeren bir diyalog.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle "Bir şey itiraf et" yazısı var. Resmin altında ise "BETROPOL" logosu mavi renkte. Bu, muhtemelen bir espridir. "Bir şey itiraf et" ifadesi, birinin bir şeyleri kabul etmesi gerektiğini ima ederken, BETROPOL logosunun varlığı bu itirafın muhtemelen bahis şirketiyle ilgili olduğunu düşündürüyor. Bu şekilde "Bahis konusunda bir şey itiraf etmeliyim" anlamına gelebilecek bir mizah unsuru yaratılmış. İtiraf edilecek şeyin ne olduğu belli değil ve bu da espriyi daha ilginç kılıyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerine beyaz harflerle "Bir şey itiraf et" yazısı görülüyor. Resmin altında ise "BETROPOL" logosu ve altta da "GULDUM.NET" yazısı yer alıyor. Fotoğraftaki espri, "Bir şey itiraf et" ifadesinin, genellikle içine düştüğümüz veya sakladığımız bir durumla ilgili bir şey itiraf etmemiz gerektiği anlamını vurgulamasıyla komiktir. "Bir şey itiraf et" cümlesinin "İtiraf" kelimesinin üzerinde durması, böyle bir durumun veya konunun aslında oldukça yaygın ve insan doğasıyla ilgili olduğuna işaret etmektedir. Bu, genellikle insanlar içinde sakladıkları, veya itiraf etmekte zorlandıkları durumlar veya konular olduğunda karşımıza çıkabilecek bir ifade olarak kullanılabilir. Dolayısıyla espri, insan ilişkilerindeki veya sosyal ortamdaki bazı gerçekleri, sıkça yaşadığımız bir durum olarak, mizah yoluyla ele almaktadır.

Fotoğrafta iki takım elbiseli adam, muhtemelen bir ofis veya resmi bir ortamda, bir dosya veya belge gibi bir nesneyi karşılıklı olarak tutuyorlar. İkisi de yetkili görünen kişiler. Tweetin altındaki metin, "Sabah kadar taş kağıt makas atsalar kazanan yine çıkmaz" gibi bir "taş kağıt makas" benzetmesi kullanıyor. Bu, politik veya siyasi bir sonuçta hiçbir zaman kaybetmeyeceğini ima ediyor. Yani, ne olursa olsun aynı sonuçla karşılaşılıp, belirli bir kişi (veya grup) yine de kazanacaktır. Tweetin içindeki kişilerin kimliği ve durumu, söz konusu siyasi/politik durum veya kişilerin kimliği tarafından anlaşılabilecek bir bağlam gerektiriyor. Tweet, bu kişilerin ilişkilerini veya konumlarını kullanarak bir yorum veya eleştiri yapıyor. "Kazanan yine çıkmaz" kısmı, durumun değişmeyeceğini, belirli bir sonucun devam edeceğini ima ediyor. Özetle, tweet siyasi bir durumu, olayın sonuçlarının değişmeyeceğini belirten esprili bir dille eleştirmektedir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan dj fırat adlı kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, psikiyatriste gittiği ve orada sakın polisi her şeyin haberini vermesin diye uyarıda bulunduğu, ancak polisin haberdar olduğu ifade ediliyor. Daha sonra da karakolda ifade verdiğini belirtiyor. Tweetin mizah yönü, şaşırtıcı ve ironik bir durumdan kaynaklanıyor. Kişi, psikiyatriste, psikolojik destek için gittiğini, ancak buradaki haberin polise ulaştığını ima ederek polisi gizleme amacı taşıyor. Bu, psikiyatristin bu derece hassas bir bilgiyi polisle paylaşmasını, veya kişinin polise kendisinin ifade verdiği bilgisinin gariplik ve ironisine dayanan bir mizah kaynağı. Ayrıca, ifade vermek zorunda kalma gerçeğinin, aslında psikiyatrik tedavi arayışının değil de başka bir nedenle meydana geldiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın yüzü ve omuzlarının bir kısmı görülüyor. Adamın yüzünün önünde, Türkçe olarak yazılmış bir metin var. Metin, "son zamanlarda yaptığım şakaların son derece üzücü ve komik olmadığını fark ettim" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "kendini küçük düşüren mizah" örneği. Adam, şakalarının beklendiği kadar komik olmadığını, hatta üzücü olduğunu kabul ediyor. Bu kabul, beklenmedik bir şekilde esprili bulunuyor. Dolayısıyla, espri, adamın öz eleştirel ve biraz da acımasız bir mizah anlayışına sahip olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter ve muhtemelen WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "Unni" kullanıcı adlı birinin yaptığı bir tweet var. Tweet, yoğun bir erkeğin iki ihtimalden birini işaret ettiğini belirten bir gözlem. Tweet'in altındaki Şeyda isimli kullanıcı tarafından yapılan yanıt, "yoğun" kelimesinin ima ettiği anlamı ele alarak "sevgilisi mi arkadaşlar mı?" sorusunu soruyor. Ardından gelen mesajlar, bir çeşit sohbet akışı şeklinde. Şeyda'nın "Ben yoğun biriyim" ve "Ben kimseye benzemiyorum" gibi ifadeleri, kendisinin yoğun bir hayat yaşadığını, kendine özgü olduğunu ve sıradan olmadığını vurgulaması amacıyla kullanılabilir. "1 dakikamın bile boş geçtiği bir an yok" ifadesi ise, yoğunluğun yoğun bir tempo ile eş anlamlı olduğunu vurguluyor. Özetle; espri, "yoğun" kelimesinin farklı anlamlarda kullanılabilmesi ve bu durumun yanlış anlaşılma potansiyelini vurgulamaktadır. "Yoğun" kelimesinin sevgilisi olan bir erkek mi yoksa arkadaşı mı olduğu sorusunu ortaya koyması, esprili bir şekilde "sevgilisi" veya "arkadaşı" anlamını belirsiz bırakmayı amaçlamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "küçük esnaf" adlı kullanıcı tarafından yapılmış. Metinde, "mhpye bu kadar oyu kim verdi diyorduk biz vermişiz aq" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, ironik bir ifade. Kullanıcı, muhtemelen bir seçim veya oylama sonucundan bahsediyor ve "bu kadar oyu kim verdi diyorduk" diyerek, kendileri ve benzerleri gibi kişilerin oyların önemli bir kısmını aldığını, hatta belki de beklenenden daha fazlasını aldığını esprili bir dille vurguluyor. "Biz vermişiz aq" kısmı ise, durumu hafif bir küfürlü ifadeyle abartarak espriyi güçlendiriyor. Özetle, küçük esnaflar diye adlandırılan, muhtemelen küçük işletmeler veya benzeri bir topluluğu temsil eden kişi, beklentilerin üzerinde bir başarı elde ettiklerini, hatta belki de kendilerinden beklenmedik bir şekilde başarı elde ettiklerini esprili bir dille ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "Küçük esnaf" adlı kullanıcı, "mhpye bu kadar oyu kim verdi diyorduk biz vermişiz aq" yazmış. Mesaj, muhtemelen bir seçim veya oylama sonucuna tepki olarak yazılmış bir şaka. "Bu kadar oyu kim verdi diyorduk" ifadesi, oyların beklenmedik bir şekilde yüksek olduğunu, hatta belki de çok daha düşük olacağını düşünüldüğünü ima ediyor. "Biz vermişiz aq" kısmı ise şaşkınlığı ve belki de biraz da hüsranı yansıtıyor. "Aq" kelimesi de biraz daha genç ve günlük bir dil kullanımı. O yüzden; yüksek oy oranı karşısında şaşkınlık ve hafif bir hayal kırıklığı ifadesi var.

Resimde beyaz yazı ile siyah arka plan üzerinde Türkçe bir soru bulunuyor. Soru, "Cezası olmasaydı hangi suçu işlerdiniz?" şeklindedir. Bu, bir mizah sorusu, bir "ne yapardın eğer..." türü sorudur. Ceza sisteminin olmadığı bir ortamda insanlar hangi "suçları" işlemeyi düşünebilirler, bunu mizahi bir şekilde sorgulamaktadır. Cevap vermek isteyenin ne düşündüğü, düşüncesinin ne olduğuna göre değişmektedir. Bu, toplumun suç ve ceza anlayışını, veya insanların potansiyel olarak ne yapacaklarını irdelemek amacıyla sorulan, ironik bir sorudur.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, Eskişehir'de yaşayan ve Anadolu Üniversitesi'nde okuyan bir kişiyle ilgili. İlk mesaj "Naber?" şeklinde, sonra Eskişehir'de yaşadığı ve üniversite okuduğu bilgisi veriliyor. Ardından "Ağzıma vermiştin ya bi kere Eskişehir'de" ifadesiyle, komik bir durum/anlatım var. Bu cümlenin devamında "Tanıyamadım" yanıtını görüyoruz. Bu, olası bir şaka veya espri içeren bir konuşmadır. "Ağzıma vermiştin" ifadesi, anlam olarak "beni öptün" gibi bir romantik anlam taşıyabilir ama bağlamda o şekilde yorumlanmak yerine, kişinin yüzleştiği durumun, tanıdık/tanımadığı bir kişiyle ilişkilendirilme ihtimali olan bir şakayı veya öznel yorumu yansıtabileceği düşünülebilir. Eskişehir'de bir kez görüşmüş olabilirler ancak konuşmacı, o kişinin kim olduğunu şu an hatırlamıyor. O kişiyi hatırlayıp hatırlamadığı veya konuşma içeriğinde gizli bir romantizm olup olmadığı, daha fazla bilgi olmaksızın kesin olarak söylenemez. O yüzden mesajlar, bağlamdaki "vermek" kelimesinin olası anlamlarıyla ve "Tanıyamadım" yanıtıyla birlikte, espriyi veya şakayı anlamak için ek bilgileri gerektirmektedir.

Resimde, "Karşı cinste ilk neye bakarsınız?" diye soran bir metin görülüyor. Bu, karşı cinsteki ilk dikkat çeken özelliği sorgulamaktadır. Bu bir espridir. Genellikle fiziksel özelliklere, giyim tarzına, özgüveni veya tarzına vurgu yapan toplumsal bir klişe sorgulama şeklindedir. Esasen, karşı cinste insanları değerlendirirken ilk neye baktığımızın bir yansımasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, 12-13 yaşlarında bir çocuğun babasının sigara paketinden gizlice sigara çaldığını ve bunun sonucunda annesinin çocuğa şiddet uyguladığını anlatıyor. Mizah, çocuğun babası ile annesi arasında yaşanan iletişim bozukluğu ve anneyi savunurken bile şiddet uygulayarak çocuğa zarar veren bir tepkisi ile ilgili. Çocuk, babasının sigara içtiğini gizlice öğrenince annesine anlatmak istediğinde "çocuk kırılır, üzülür, korkar" diyerek onu korkutarak söylenmemesi gerektiğini söylemiştir. Ancak anne, çocuğun durumunu göz ardı ederek, direkt şiddet uygulamıştır. Bu davranış, toplumsal ve ailevi kurallarda yaşanan çelişki ve şiddetin komik bir şekilde ele alınmasını sağlar. Dolayısıyla paylaşım, aşırı korumacı ve tepkisel anne figürü üzerinden, şiddetin kabul edilebilir olmadığını vurgulamaktadır.