Fotoğrafta, toprak bir alanda, plastik bir kutudan oluşan bir sehpanın üzerinde, Türk kahvesi fincanları ve bir Türk kahvesi cezvesi ile çay servis edilmiş bir sahne yer alıyor. Arka planda ise harap bir köy evleri görünmekte. Fotoğraftaki espri, harap evlerin ve toprak zeminin, çay içme alışkanlığına ve günlük yaşamın devamlılığına olan ironik bir zıtlığı vurgulamaktadır. "Harabette bile çay var" gibi bir düşünceye işaret eder, günlük ihtiyaçların, zor koşullarda bile sürdürüldüğünü, hayatın devamlılığına karşı bir saygıyı, ya da belki de umutsuzluğa rağmen direnci gösterir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, @makavelidie kullanıcı adı altında paylaşılmış ve 4.2 makaveli ismiyle ilişkilendirilmiş. Gönderi, şikayet dolu, neredeyse yalvaran bir üslupta yazılmış. "Allahım hadi tipten kestin..." şeklinde başlayan gönderi, hayatında yaşanan olumsuzlukları ve beklenmedik olayları dile getiriyor. Azim, çalışma isteği, zekâ ve mutluluğun elinden alındığını ve bunun karşılığında maddi bir şeyin verilmediğini vurguluyor. Sonrasında da "paradan niye kesiyon naptım ben sana ya/ bari biraz para ya yalvarırım ya" ifadeleriyle maddi imkânsızlıklarından şikâyetçi olduğunu ve yardım istediğini ortaya koyuyor. Özetle, gönderi; hayatın acımasızlığını, beklentilerin karşılanmamasını ve umutsuzluğu anlatıyor. "Makaveli" takma adının, ünlü siyasetçi ve yazar Niccolò Machiavelli'ye gönderme yapması, gönderinin ironik ve biraz da mizahi bir ton taşımasına yol açıyor. Fikrin özünde, kişinin durumunu, çaresizliğini ve maddi zorluklarını dile getirerek, okuyucuya empati kurma, belki de ilginç bir şekilde, mizah anlayışı yaratma amacı taşıdığı söylenebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @84371 kullanıcı adı ve "fISTIK" kullanıcı adı takma adıyla bir twit atmış. 25 Şubat 2015 tarihinde saat 01:02'de atılan bu tweet'te ahiretteki bir olay anlatılıyor ve "yaratmasaydın o zaman kardeşim" diyerek, kısık bir sesle azarlandığını ifade eden birinin, Allah'tan o kişinin terbiyesizliğine bir tepki bekleyip, bir adım öne çıksın diye dua ettiği belirtiliyor. Tweet'in esprili yönü, ahiretteki olası bir cezalandırma veya azarlama senaryosunu, oldukça gerçekçi ve ironik bir biçimde komik bir şekilde sunmasıdır. Olaya şahit olan kişi, "keşke hiç doğmasaydın" diye kızgınlıkla azarlama cümlesi kurduğunda, doğrudan bir ceza isteyen dua veya isteğe dönüştürüyor. Bu beklenmedik tepki tarzı espri unsurunu yaratıyor. Kısacası, tweet ahiretteki bir kavga veya tartışma anını, esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, gotik tarzında bir resimden alınmış gibi görünen, ortaçağ kıyafetleri giyen dört kadın figürü, tahta bir arabada oturmaktadır. Kadınların elleri yukarıda, heyecanlı ve neşeli bir şekilde, sanki bir şölende veya kutlamada bulunuyorlarmış gibi görünüyor. Resmin üst kısmında, "Onlar: İsa gibi ol." ve "Ben: Tamam... *şarap içiyor, insanları ikiyüzlü olarak nitelendiriyor, iktidardaki insanları rahatsız ediyor*." yazıları yer alıyor. Alt kısımdaki yazı ise "Onlar: DEĞİL, BU ŞEKİLDE DEĞİL!" şeklinde. Bu, İsa'nın bazı eylemlerini ironik bir şekilde konu alan, dini veya etik konulardaki tutumlar hakkında bir mizah içeren bir görsel şakadır. Resimdeki kadınların, İsa'nın bazı davranışlarını taklit ederek, sosyal veya dini kurallara meydan okuma anlamını vurguluyor. İsa'nın "şarap içmesi" ve "iktidardaki insanları rahatsız etmesi" gibi eylemleri, o dönemdeki veya günümüzdeki normlarla çelişiyor ve bu nedenle resim, farklılık ve gelenekselliklere meydan okuma duygusu ile alay ediyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Görkem adlı bir kullanıcı, "Arkadaşlar bakın kibarım güleryüzlüyüm diye hakkımı yemeye çalışıyosunuz sikerim belanızı" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, oldukça kaba ve alaycı bir ifade. Görkem, arkadaşlarının kendisine karşı kaba davrandıklarını, kendisini kullanmaya çalıştıklarını ve bunu yaparken kibarlık maskesi altında hareket ettiklerini ima ediyor. "Güleryüzlüyüm" ifadesi, aslında yaptıkları davranışa karşı bir ironi içeriyor. "Hakkımı yemeye çalışıyosunuz" ifadesi, kendisine haksızlık yapmaya çalıştıklarını vurguluyor ve "sikerim belanızı" ifadesi ise oldukça sert ve sinirli bir tepkiyi yansıtıyor. Özetle, gönderi, kullanıcının arkadaşlarına karşı yaşadığı kızgınlık ve hayal kırıklığını ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "oğulcan" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Paylaşımda, toplum içinde dinlemeye utanmış olduğu şarkıları artık yüksek sesle dinlemeye başladığını ve bu toplumdan utanılıp utanılmayacağını sorgulayan bir cümle var. "Amk" kelimesi, sözel olarak oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Paylaşım, toplumdaki sosyal baskılara, özellikle de müzik tercihleri gibi kişisel konulara yönelik baskılara, alaycı ve ironik bir dille tepki veriyor. Kullanıcı, bu tür baskıların gereksiz ve utanılacak bir durum olduğunu ima ediyor. "Utanılır mı amk" ifadesi, alaycı bir tavırla, olayın saçmalığını vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, mizah; toplumun bazı sosyal normlarına karşı ironik bir eleştiri üzerine kurulu.

Resimde, mini etek giymeye kararlı, yaşlı bir kadın protesto yaparken gösteriliyor. Kadının elinde tuttuğu pankartta "İNADINA MİNİ ETİK GİYECEĞİM!" yazıyor. Bu, kadınların mini etek giymeye karşı oluşan toplumsal baskılara veya kurallara meydan okuduğunu, inatçı bir şekilde kendi tarzlarını savunduğunu vurgulamaktadır. "İnadına" sözcüğü, kadın için direnişi ve kararlılığı vurgular. Bu durum esprili bir şekilde, yaşlı bir kadının modaya veya toplumsal normlara karşı meydan okumasını göstermektedir. Joke, yaşlı bir kadının bu şekilde protesto yapmasının beklenmedik ve komik oluşundan kaynaklanıyor.

Bu, Twitter'da Yusuf Can Taştan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "Rabbim biz çok küfür ediyoruz ama biliyorsunuz bizim ülkenin durumlarını fazla günah yazmazsın diye umuyoruz" yazıyor. Tweet'in şakası, ülkenin zor durumuna rağmen insanların çok fazla küfür etmesinin, Tanrı'nın bu durumları görmezden geleceği anlamına gelebileceği umutlu bir ifade. Hatta bir nevi küfür ederek durumlarına karşı tepkilerini dile getiren insanların, Tanrı'nın bu davranışları fazla günah olarak görmeyeceği yönünde bir umut beyanı. Özetle, Tweet ironik bir şekilde, zor zamanlarda yaşananların ve insanların tepkilerinin, Tanrı tarafından affedilebileceği ya da fazla ciddiye alınmayabileceği umudunu dile getiriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda bulunan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Rabbim sen bana bu hayatı layık gördüysen bırak abdesti namazı besmele çekersem şu çocuğum" şeklinde bir cümle bulunuyor. Bu, ironik ve biraz da mizahi bir ifade. Kişi, "Allah bana bu hayatı layık görmüşse, o zaman abdest alıp namaz kılmaya ve besmele çekmeye gerek yok" diye düşünüyor gibi görünüyor. Bu, hayatın zorluklarına karşı bir tepki veya hafif bir şaka olarak yorumlanabilir. "Şu çocuğum" ifadesi, gönderinin samimiyetsiz olduğunu ve şakanın bir genç veya çocuk tarafından yapıldığını akla getiriyor. Kullanılan emojisler ve "Hahaha" tepkisi, gönderinin komik olarak algılandığını gösteriyor.

Resimde iki ayrı panel var. Soldaki panel, 16. yüzyıldaki Anadolu'yu temsil ediyor. Kaslı, silahlı ve otoriter bir figür (görüntülenen bir köpek) tasvir ediliyor ve üzerinde padişah/halife kıyafetleri var. Altta, "Devlet yine vergi koymuş yürüyün la isyan edek skerim padişahı halifeyi" yazısıyla, o dönemde halkın devlet tarafından alınan vergilerden şikayetçi olduğu vurgulanıyor. Soldaki figür, zorbalığı ve isyan çağrısını temsil ediyor. Sağdaki panel ise 2020'deki Anadolu'yu temsil ediyor. Bu panelde ise hüzünlü bir şekilde oturan, gözlerinden yaşlar akan bir köpek (aynı köpek) resmedilmiş ve üzerinde fes var. Altta "Vardır devletin bir bildiği :( " yazısı mevcut. Bu, zamansız bir mizah türü kullanıyor. 16. yüzyılda devlet tarafından alınan vergilerle isyan çıkaran halkı ve 2020'de isyan etmelerine rağmen halen vergilerle karşı karşıya kalan halkı eleştiren bir yorum yapıyor. Köpeğin hüzünlü hali, durumun trajik ve umutsuz olduğunu vurguluyor ve durumun değişmediğini, sadece zamanın değiştiğini, ama isyanın halen cevap bulmadığını öne sürüyor. Aslında, her zamanki gibi vergiler alınmaya devam ediyor.

Resimde, Elon Musk ve eşi Justine Wilson ile birlikte, muhtemelen oğullarından biri de dahil olmak üzere aile fotoğrafı var. Haber başlığı, Elon Musk'ın oğlunun hem adını hem de cinsiyetini değiştirdiğini ve bunun sebebinin "Babamla bağım kalmasın" şeklinde olduğunu iddia ediyor. Bu, kesinlikle abartılı ve komik bir ifade. Aslında, konu cinsiyet değiştirme ile ilgili bir söylenti, veya belki de gerçek haber olabilir, ancak cümle yapısı ve "Babamla bağım kalmasın" ifadesi, komik bir şekilde durumun abartıldığı veya ironik bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. Bu, olası bir haberin mizah altına alınarak sunulması, yani bir haberi absürt bir biçimde ele almakla ilgili bir espri veya esprili bir yorumdur. Özetle, haberi eğlenceli hale getirmek için yapılan bir abartma, haberi ironik bir şekilde sunma durumu söz konusu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi hesaniko isimli kullanıcı, "çok üşüyor" ifadesiyle soğuk havadan şikayetçi. Ardından, bir şekilde Mahşer günü ile ilgili bir espri yapıyor. "Allah: aç insanlara neden yardım etmedin?" diye soruyor ve ardından "Me: sen niye etmedin?" diye karşılık veriyor. Bu, oldukça basit bir ironi ve bir 'zaman yolculuğu' esprisi. Allah'ın aç insanlara yardım etmemesi eleştiriliyor, ama aslında soruyu soran kişi de neden yardım etmediğini kendi kendine soruyor. Bu durum, sorumluluğu başkalarına yükleme ve kendi sorumlulukları konusunda düşünmemeyi eleştiriyor. "Mahşer günü" ifadesi de, bu soyut ve büyük bir konu üzerinde, günlük bir sorunun (acık insanlara yardım etme) ironik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Aslında, espri, günlük yaşamdaki insani sorumluluklarımızı sorgulamayı konu alıyor.

Fotoğrafta, sarı renkli, muhtemelen bir elektrik kutusu veya direk gibi bir yapıya yapıştırılmış bir ilan görülüyor. İlanda, "İş aramaktan sıkıldım. İş varsa beni arayın." şeklinde bir ifade var ve telefon numarası da belirtilmiş. Bu, iş arayan bir kişinin, iş bulmak için biraz farklı ve esprili bir yöntem kullandığı anlamına geliyor. İlan, çalışma bulma konusunda yaşadığı sıkıntıyı, esprili ve biraz da alaycı bir dille dile getiriyor. "Sıkıldım" ifadesi, iş arayışının zorluğunu vurgularken, telefon numarasının verilmesi, potansiyel işverenlere ulaşabilmek için bir arayış içinde olduğunu gösteriyor. Bu durum, iş bulmanın zorluğunu ve bu konuda duyulan sıkıntıyı esprili bir şekilde yansıtmaktadır.

Resimde, iki farklı kadın görünüyor. Soldaki kadın başörtüsüyle, sağdaki kadın ise mayo ile kendilerini aynada çekmişler. Görüntülerde kadınların yüzleri siyah bantlarla örtülmüş durumda. Fotoğraf, kadınların giyim tarzındaki değişimi veya farklı tarzları ve bunların toplumsal algısıyla dalga geçmek için kullanılmış bir "meme" gibi. Metin, "Allah'ın kızınca ben" şeklinde, sanki farklı kıyafet seçimlerinin de Allah'ın emriyle gerçekleştiği ima ediliyor. Bu, bir tür ironik ve/veya cinsiyetçi/kültürel ayrımcılıkla ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Metnin ve görsellerin kombinasyonu, toplumsal normlar ve din hakkındaki algılanan anormallikleri eleştiren bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle bir Türkçenin cümlesi yazıyor. Cümle şöyle: "suç sayılmasını istediğiniz bir davranış". Bu, bir ironi içeren bir ifade. "Suç sayılmasını istediğiniz bir davranış" cümlesi, normalde suç olarak kabul edilmeyen bir davranışı, isteyerek "suç" olarak tanımlama durumunu, bir şekilde kasıtlı olarak veya çarpık bir bakış açısıyla ele alındığını ifade eder. Bir şaka veya espri olarak, davranışın normal olmadığına ama kişi o davranışın suç sayılmasını istediğini vurgulamaktadır. Örneğin, birinin yaptığını kabul etmiyor ama yine de bu olayı sorun haline getirmek istiyorsa veya biri yaptığı bir davranışın suç kabul edilmesini talep ediyorsa bu cümle ironik anlam taşır.

Resimde, Twitter'da Abdullah adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, hayırlı olsun diye gelen bir durumun, hayal kırıklığına dönüştüğü, ve bu durumu yaşayan insanların yolunu, yurtlarını ve çabalarını kötülediği anlaşılıyor. "Hayırlısı diye diye geldiğimiz hâle bak lan" cümlesi, olumsuz bir duruma varılmasını vurguluyor. "Yolunu yurdunu sikiyim" gibi ifadeler ise olumsuzluğa ve hayal kırıklığına karşı şiddetli bir tepkiyi yansıtıyor. Sonundaki "geçeyim amk" ifadesi ise, küfür içeren ve oldukça sert bir ifadeyle durumu özetliyor. Özetle, tweet, olumsuz bir deneyimden dolayı güçlü bir öfke ve hayal kırıklığı duygusunu dile getiriyor. Kullanılan küfürlü ve sert dil, espriyi kara mizah tarzında sunuyor. "Hayırlısı" beklentisiyle başlayan ve beklenmedik bir sonla sonuçlanan bir durumun, sert bir dille ifade edildiği anlaşılıyor.

Resimde iki panel bulunuyor. Solda, 16. yüzyılda Anadolu'yu temsil eden, güçlü, silahlı ve feodal bir figür olan bir köpek tasviri var. Yazıda "Devlet yine vergi koymuş yürüyün la isyan edek skerim padişahı halifeyi" ifadesi yer alıyor. Bu, o dönemde halkın, devlet tarafından ağır vergiler altında ezildiğini ve isyan etmek zorunda kaldığını ima ediyor. Sağ panelde ise 2020'deki Anadolu'yu temsil eden, üzgün, gözyaşı döken bir köpek tasviri var. Altta ise "Vardır devletin bir bildiği :( " yazıyor. Bu, 16. yüzyılda halkın isyanlara başvurmasına rağmen devletin her zaman bir yolunu bulduğu, ve aslında 2020'de de durumun değişmediğini, belki daha da karmaşıklaştığına gönderme yapan bir mizah. "Vardır devletin bir bildiği" ifadesi, devletin halkın sorunlarını görmezden geldiği ya da görmezden gelmeye çalıştığı ve onları "söndürmek" için başka yöntemlere başvurduğu, bu konuda hiçbir şey değişmediği mesajını veriyor. Dolayısıyla mizah, tarihsel bir durumu güncelleyerek, halkın yönetimin karşısında aynı şekilde zorluklar yaşadığını ve devletin aynı taktikleri uyguladığını ima ediyor.

Resimde bir sınıfta bilgisayar başında oturan bir çocuk görülüyor. Çocuğun kullandığı bilgisayarda "FUCK THIS SCHOOL" yazıyor. Bu, çocuğun okuldan nefret ettiğini veya hoşlanmadığını ifade eden bir ifadenin, tahmin edilebileceği üzere, çocuk tarafından bilgisayarda yazılmasıyla oluşan absürt ve biraz da uygunsuz bir mizah örneği. Resim, internette yaygın olarak paylaşılan, bir çocuğun gerçek hayattaki düşüncesini, kaba ve doğrudan bir şekilde ifade ederek mizaha dönüştüren bir tip görsel mizah örneğidir.

Resimde, Twitter'da "diana" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "farkında mısınız malum kişi diyince hepimizin aklına aynı kişi geliyo... voldemort gibi gelmesin diye adını söylemiyoruz adamın amk" şeklinde. Tweet, insanların bilinen kötü karakterlere benzer biriyle karşılaştığında, o kişinin kötü ününden dolayı adının değiştirilmesi/gizlenmesiyle ilgili bir espri yapıyor. "Voldemort gibi gelmesin diye" kısmı, kişinin kötü bir şöhretle anılmaması ve insanların ona "Voldemort" gibi kötü bir isim takmaması için adının gizlendiği şeklinde bir ironi içeriyor. "Amk" ifadesi ise ağızdan kaçan bir küfür olarak yorumlanabilir ve espriyi daha da etkileyici hale getiriyor. Özetle, tweet kötü şöhretli bir karaktere benzeyen birinin, adının kötü çağrışımları önlemek için gizlendiğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "vedasız ayrılıkların duyulmamış çığ..." ifadesiyle başlayan bir şikayet var. Daha sonra "Youtube premium sike sike üye olacaksınız diye inatlaşmaya başladı, her video 3 reklamla başlıyor artık ama yarramı alırsın" ifadeleriyle YouTube'un premium üyelik sistemine karşı bir eleştiri ve şaka yapılıyor. Kullanılan dilin kaba ve olumsuz ifadeler içermesi, şakanın daha çok ironik bir şekilde YouTube premium üyeliğinin sıkıcı ve gereksiz reklamlarından şikayetçi olduğunu anlatmak için kullanıldığını gösteriyor. "Sike" kelimesinin kullanımı ise, olumsuz bir anlamda, durumu abartarak ve biraz da tahrik edici bir şekilde ifade etmek amacıyla yapılmış. Genel olarak, şaka YouTube'un reklamlarındaki artış ve premium üyelik konusunda insanların yaşadığı sıkıntılara gönderme yapıyor.