Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir gönderi ekran görüntüsü var. Gönderiyi "Umut" isimli bir kullanıcı atmış ve "Metrodan insanlar İNMEDİYSE nasıl binmeyi planlıyorsunuz aq bunun hâlâ süregelen bir problem olması aklımı yitirmeme sebep oluyor metrosuz KÖY bozması bi yerden geliyorum birinci haftada kavradım temel beyin fonksiyonları gerektiriyo çünkü bu kurala uymak" şeklinde bir metin yazmış. **Şakanın açıklaması:** Şaka, metroda inme ve binme düzeniyle ilgili bir gözlem üzerine kurulu. İnsanların metrodan inmesine rağmen binmeye çalışmasını ("İNMEDİYSE nasıl binmeyi planlıyorsunuz") ve bu durumun sürekli bir problem olmasını ("hâlâ süregelen bir problem olması") vurgulayarak ironi yapıyor. Kullanıcı, bu karmaşayı çözmek için "temel beyin fonksiyonları" gerektiğini ve bunu "birinci haftada kavradığını" belirterek, bu basit kuralı anlamayanlara gönderme yapıyor. Metindeki "KÖY bozması" ifadesi ise, kişinin şehir hayatına yeni adapte olduğu ve bu nedenle metro kullanma konusunda acemi olduğu izlenimi yaratıyor.

Fotoğrafta, "Squid Game" dizisindeki kırmızı tulumlu ve maskeli gardiyanların kılığına girmiş kişilerin İstanbul metrosunda yolculuk yaptığı görülüyor. Metrodaki diğer yolcuların korkulu bakışları ve bir amcanın "Darbe mi oluyo?" şeklindeki sorusu, olayın komik yanını oluşturuyor. Yani, insanların dizi kostümlerini gerçek sanıp panik olması ve durumun absürtlüğüne gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, "osadeiny" isimli bir Twitter kullanıcısının bir metrobüs veya toplu taşıma aracı içindeki durumu mizahi bir dille anlattığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, kalabalıkta nefes almak için başını havada tutmak zorunda kaldığını, bu kadar sıkışık olmasına rağmen birinin hala kitap okuduğunu belirtiyor. Sonrasında, "Kardeşim bi bak kaldır kafanı nasıl bir sosyolojik dramın içindeyiz, hala neyin kitabını okuyorsun al işte biz o kitabız." diyerek alaycı bir şekilde, kitap okuyanın içinde bulunduğu durumun kendisi olduğunu, yani o anki kalabalığın ve sıkışıklığın bir "kitap" gibi okunması gereken bir durum olduğunu ifade ediyor. Esprinin özü, kişinin içinde bulunduğu zorlu koşullara rağmen, başka birinin bu durumu fark etmeyip kitap okumaya devam etmesi ve yazarın, "biz" derken o anki durumu bir sosyolojik dram olarak nitelendirmesi. Bu durum, ironik bir şekilde, kalabalığın ve yaşamın kendisinin de bir "kitap" gibi okunabilir olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "osadeiny" kullanıcı adı altında bir kişi. Paylaşım, kalabalık bir metrobüste nefes almakta zorluk çektiğini ve yanındaki kişinin hala kitap okuduğunu anlatıyor. Bu durumun, sosyolojik bir dram gibi algılanabileceğini, ve kişinin dikkatini dağıttığını, kitabını bırakmasını beklediğini vurgulamaktadır. Şaka, kalabalık bir ortamda, kişinin kendi sorununa veya etrafındaki insanların davranışlarına odaklanamaması, dikkatinin dağılması ve kişinin kendini rahatsız hissetmesi durumuna gönderme yapıyor. Burada, kitap okuyan kişinin, etrafındakilerin rahatsızlığını fark etmemesine, yani "sosyolojik dramın" bir parçası olmamasına odaklanılıyor. Sonuçta, yazar, içinde bulundukları durumun "bizim kitabımız" olduğunu, yani bu deneyimin hayatlarının bir parçası olduğunu ve içinde yaşadıkları durumun bir sosyolojik çalışma konusu olabileceğini ifade ediyor. Özetle, sıkışık bir ortamda insanların kendi sorunlarına odaklanmaması ve sosyal farkındalıklarının düşük olmasıyla alay ediliyor.

Fotoğrafta, İstanbul Başakşehir metrosu içindeki bir sahne görülüyor. Bir kadın ve bir erkek yolcu, metro koltuğunda oturuyorlar. Kadın, başörtüsü ve uzun bir elbise ile örtünmüş. Erkek, hafiften başını eğmiş ve koltuğa bacaklarını uzatarak oturuyor. Görüntü, diğer yolcular ve metro ortamının bir kısmı da dahil. Fotoğraf, metroda çıplak ayakla oturan bir erkek yolcu hakkındaki bir haberin görsel tanıtımı gibi kullanılmış. Tweet'te bu görüntü, "çıplak ayakla koltuğa koyan şahıs tepki topladı" ifadesi ile eleştirel ve belki de biraz da alaycı bir şekilde sunuluyor. Tweetin ana mesajı, toplumdaki bazı olayların ve davranışların beklenmedik veya rahatsız edici olabilmesi. Tweetin "korkunç" ifadesi, konu hakkındaki genel tepkinin nasıl olabileceğine dair bir fikir veriyor. Olay, mizah unsuruyla da ele alınabiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Umut adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, metrodaki insanları nasıl bineceklerini planlamanın hala bir sorun olması ve bu durumun aklından çıkarmamasını ifade eden bir şikayet mevcut. Tweet'te "metrosuz köy bozması" ifadesi de oldukça önemli. Bu ifade, metroyla ulaşım imkânının olmamasının, kişiye zorluk çıkaran bir durum olduğunu vurgular. Ayrıca, birinci haftada "temel beyin fonksiyonlarını" kullanarak kurala uymayı başardığını anlatıyor, dolayısıyla bu durumun beklenmedik bir şekilde çözüldüğünü ima ediyor. Joke, metrolarda yolculuğun karmaşıklığını, insan davranışlarının neden bazen beklenmedik zorluklar yaratabileceğini ve hatta bazı durumlarda basit bir kuralın neden o kadar uzun süre geçerli kalabileceğinin bir şakayla anlatımıyla ilgili. "Metrosuz köy bozması" ifadesi, bir yerden geliyormuş gibi bir tarzı var ve bu esprili bir şekilde durumu abartarak iletmeye çalışıyor.

Resimde, bir metrodaki muhtemelen bir kadın yolcunun üzerindeki olayın, muhtemelen bir çanta veya benzer bir eşyanın çalınma tehdidi veya çalınmış olma ihtimali olan bir durum olduğunu gösteren bir video veya fotoğraf parçası görülüyor. Metindeki "Pov: metrodada o teyzesindir" ifadesi, kadının kendisinin, muhtemelen yaşlı bir kadının, metrodaki yolcuların, hatta hatta o teyzenin kendisi tarafından çalınma ihtimali olan bir durumdan nasıl etkilendiğini anlatıyor. Bu, yolculuğun güvenliği, özellikle yaşlı kadınların veya hassas eşyaların sahip oldukları zamanlarda nasıl potansiyel bir tehdit oluşturabileceğine dair mizah yapıyor. Bu, yolculuk sırasında yaşanabilecek olası güvenlik sorunlarının absürt veya komik yönüne vurgu yapan bir espri.

Fotoğrafta, bir metro vagonunun içinde, kitaplıklı bir mini kütüphane görünüyor. Pelin Kesebir, Kore metro sistemlerindeki bu mini kütüphanelerin Türkiye'deki metrolara da gelebileceği yönündeki hayalini paylaşıyor. Ekrem Ertikmen ise, bu mini kütüphaneye 10 kişi sığar, diye yanıt veriyor. Bu, insanların Kore metrosundaki kadar küçük bir kütüphanenin Türkiye'deki metrolarda yer alabileceğine dair umutlarının, mevcut alana göre biraz abartılı olduğunu ima eden bir espridir. Hayal ve gerçeklik arasındaki farkı, şaka ile vurguluyor.

Fotoğrafta, İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) tarafından 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nda, metro istasyonlarında yapılan süslemeler görülüyor. Süslemelerde, kırmızı beyaz bayraklarla birlikte, "Lale inenlere öncelik tanı" gibi sloganlar ve "bacaklarını toplayarak" gibi komik ve ilginç ifadeler yer alıyor. Bu süslemeler, özellikle "Lale inenlere öncelik tanı" sloganının, aslında beklenmedik ve absürt bir şekilde "özellikle lale bitkileri için" bir öncelik belirtmesiyle, siyasi bir mesajdan ziyade bir mizah ve ironi unsuru içeriyor. "Bacaklarını toplayarak" gibi ifadeler, bu süslemelerin ciddiye alınmaması gerektiğini, sadece o günü kutlamak için yapılmış eğlenceli ve biraz da esprili bir çalışma olduğunu gösteriyor. Fotoğraf, 23 Nisan kutlamalarıyla ilgili bir toplumsal yorum sunuyor. Fotoğrafta, bir metro vagonunun iç kısmı ve vagonun oturma yerlerinin üzerindeki duvara asılmış, kırmızı beyaz "ATA" yazıları olan bayraklar görünüyor. Bayraklar, bir seçim partisi simgesi gibi görünüyor. Duvar üzerinde ayrıca "Ural bacaklarını toplayarak otur" yazan bir not da var. Bu, bir şaka veya ironi içeren bir mesajdır. "Bacaklarını toplayarak otur" ifadesi, bazı durumlarda, gerçekten de oturuş tarzına ve konumuna dikkat çekerek "sakin ve rahat" bir ifade değil de, bazı toplumsal veya siyasi durumları mizah ile eleştiriyor olabilir. Konunun hangi siyasi partinin ya da durumun ironik bir şekilde eleştirildiği, bağlam dışında anlaşılması zor. Fotoğrafta, bir metro vagonunun iç kısmı ve pencerenin üzerinde asılı, "ATA" yazan ve çeşitli semboller içeren küçük bayraklar görülüyor. Bayrakların altında, "Lale inenlere öncelik tanı" yazılı küçük kartlar bulunuyor. Bu, "Lale" kelimesinin ve "özel öncelik" ifadesinin anlamıyla bir mizah içeren bir durum yaratıyor. "Lale" çiçek anlamına gelir ve bu bağlamda, metrodaki lale şeklindeki bayraklara gönderme yapılıyor. "İnenlere öncelik tanı" ifadesi ise, metrolarda genellikle yaşlılar, engelliler ve hamile kadınlar için ayrılmış olan öncelikli oturma yerlerinin bir hatırlatıcısı gibidir. Öncelikli koltukların, lale şeklindeki bayraklara bir göndermeyle bu şekilde işaretlenmesi mizahı yaratmaktadır. "ATA" yazısı da, bir siyasi parti ismi veya sembolü gibi, olaya bir bağlam kazandırıyor. Özetle, fotoğraf, mizah içeren ve bir siyasi veya toplumsal söylem ile birleştirilmiş bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir metro vagonunun iç kısmında, "ATA" yazılı, kırmızı ve beyaz bayrak şeklinde afişlerin bir süsü yer alıyor. Bayraklar arasında, "Furkan bağırarak konuşma" yazılı bir not da dikkat çekiyor. Bu, "ATA" partisi ile ilgili bir espri. "Bağırarak konuşma" ifadesi, partili bir kişinin, fikirlerini veya taleplerini, gerekirse yüksek sesle savunması gerektiği anlamına gelecek şekilde kullanılan esprili bir mizah içeren bir mesaj. Hatta belki de "Furkan" adındaki kişi yüksek sesle ve hatta bağırarak politik görüşlerini dile getiriyor olabilir; böylece bu esprili ifade o kişinin konuşma tarzını ima ediyor. Görselde kullanılan jest, bu anlamı pekiştiriyor.

Resimde, İstanbul metro istasyonunda güvenlik görevlisi olarak görev yapan bir kedi görünüyor. Kedi, "Güvenlik" yazan bir standın üzerinde oturmuş. Standın önünde, güvenlik amacıyla kullanılan bir perdelenmiş bölme mevcut. Fotoğrafın esprili yanı, kedinin beklenmedik bir şekilde, yani insan yerine, bir metro istasyonunda güvenlik görevlisi gibi görünmesi ve bu durumun yaratmış olduğu absürtlükte yatıyor. İnsanların güvenlik görevlileri ile karşılaşmak yerine, bir kediyle karşılaşması ve bunun sebep olduğu beklenmedik duruma karşı esprili bir tepki gösteriliyor. Özetle, beklenmedik ve komik bir durumun fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir metro istasyonunda yürüyen merdivenlerde hareket eden insanlar görünüyor. Merdivenin üzerinde Türkçe bir yazı var. Yazıda "İçerde yak amınakodumun oğlu seni geç kalmışsın geberdin içemedin diye di mi?" ifadesi yer alıyor. Bu, "içerde" diye anılan bir yerdeki şahıs tarafından söylenen ve birinin geç kaldığına ve öleceğine dair bir espri. "Amınakodum" küfürlü bir ifade, söyleyenin öfkesini ve hayal kırıklığını yansıtıyor. İfade, bir olayın ironik, ağır ve sinirli bir üslupla anlatılmasını hedefliyor. Ayrıca, içeri alınmamak veya bir şeyleri kaçırmaktan kaynaklanan kızgınlığı da vurguluyor. Bu yüzden, ciddi bir üslubun yanında esprili bir yanı da barındıran, bir tür "acı espri" olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir metroda, üç kişinin yan yana, yakın çekim bir fotoğrafı var. Ortada, açık yeşil bir sweatshirt giymiş bir erkek, sol tarafta gülümseyen bir kız, sağ tarafta ise başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Fotoğrafın altındaki tweet, "Yalan konuşma raymalifalitiko sen gelip sonradan yanımıza oturdunfkfkkfkf" şeklinde başlıyor. Bu kısım, raymalifalitiko adlı kişinin diğer kişilerle yalan söylediğini ve daha sonra onların yanına oturduğunu ima ediyor. Sonrasında "raymalifalitiko @iraymalifaltiko. 3 sa" yazısı, "M2 metroda her an yanınıza bir ünlü oturabilir" şeklinde devam ediyor. Tweet, "raymalifalitiko" adlı kişinin bir ünlü olduğunu ve başka insanlarla birlikte metroda seyahat ettiğini ve "herhangi bir anda bir ünlü yanınıza oturabilir" tarzında bir espri içeriyor. Fotoğrafta görünen kişiler de, ünlü gibi poz vermek için görüntüye dahil edilmiş olabilirler. Bu şekilde, yalan söyleme ve ünlü olma ihtimaliyle ilgili mizahı vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Lalettayin adlı kullanıcının (@opikapbukipap) hesabından. Metin, Hz. Musa'nın (aleyhisselâm) metro veya tramvaydan inerken, halkın nasıl tepki vereceğini ve Hz. Musa'yı nasıl zorla farklı bir yere götürdüklerini esprili bir dille anlatıyor. Bu, toplumsal bir eleştiri içeren bir mizah. "Halk yine de iki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip Cevizlibağ'a, Hacıosman'a kadar cebren götürür" cümlesi, toplumun bazı konulardaki tutumunu ve geleneksel anlayışları eleştirel bir şekilde konu alıyor. Hz. Musa'nın (aleyhisselâm) düşünülen bu eylem bir sembol olarak kullanılarak, toplumdaki bazı toplumsal yapılar ve alışkanlıklar alay konusu yapılıyor. Özetle, paylaşım, toplumsal davranışları absürt bir örnekle eleştiren ve mizah kullanarak bir eleştiri sunan bir tweet.

Fotoğrafta, bir metro veya benzeri bir toplu taşıma sisteminin geçiş cihazının üzerinde uyuyan bir kedi görülüyor. Kedi, cihazın üzerinde rahatça uzanmış ve uyku halinde. Altta yer alan mesaj, "Bir kez okşayınca akbil yerine geçiyormuş, teşekkürler" şeklinde. Bu, kedinin bir kişi tarafından okşanması sonucu, metro geçiş sisteminde akbili kullanmadan geçebilmiş olmasını, yani sanki akbil yerine fiziksel temas kullanılmış gibi algılanmış olmasını esprili bir şekilde anlatıyor. İşin özünde, kedinin 'okşanarak' metrodan geçebilmiş olmasını komik bir şekilde anlatmak için kullanılan bir espri.

Fotoğrafta, yeşil örgü tel örgüsüyle çevrili bir alanda, "Meral Çıkmazı" yazan, kırmızı ve turkuaz renkte bir tabelanın bulunduğu görülüyor. Tabelanın altında ise "Kadıköy" yazısı yer almaktadır. Şaka, "çıkmaz sokak" ifadesiyle ilgilidir. "Meral Çıkmazı" gibi bir ismin, gerçek bir çıkmaz sokak yerine, bir kişinin adı veya bir yerleşim yerinin adı gibi konseptlere bağlanması, şaka unsuru oluşturmaktadır. "Çıkmaz sokak" kavramının beklenmedik bir şekilde kullanılması mizah unsurunu güçlendirmektedir. Bu nedenle fotoğraf esprili ve beklenmedik bir durum ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, "Tosbik" kullanıcı adına sahip bir Twitter kullanıcısının, İstanbul'un M2 metrosu hakkında olumlu bir yorum yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, metroya dair olumlu özellikler sıralanmış: temiz koktuğu, her zaman 8 vagonun geldiği, kırmızı alanda yer bulma imkânı sağladığı, serin olduğu, öğrenci, turist ve beyaz yakalıların kullanımı için uygun ulaşım imkânı sağladığı ve farklı noktalara aktarma imkânı sunduğu vurgulanmış. Son cümle olan "atatürk'ün en sevdiği metrodur" ise, konuyu hafifletmek ve biraz da nostaljik bir hava yaratmak için kullanılan ve biraz abartılı, esprili bir ifade. Özetle, espri; metroya dair olumlu yorumları "atatürk'ün en sevdiği metrodur" ifadesiyle birleştirerek abartı ve mizahla destekliyor. Tweet, m2 metrosunu kullanmış ve beğenmiş biri tarafından yazılmış olmasının etkisiyle okuru memnuniyetle gülümsetecek bir mizah içerir.