Fotoğrafta Google arama motorunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Arama çubuğunda "Arefe günü hangi sure okunur" şeklinde bir arama yapılmış. Arama sonucunda, "Kim Arefe günü 1000 defa İhlas suresini okursa, Allah kendisine her istediğini verir." şeklinde bir bilgi notu ve bir kaynak (Kenzu'l-Ummal, 1/600/h.no:2737) belirtilmiş. Ayrıca, "Abdullah Yuyucu" adında bir kişi veya hesabın ismi yer alıyor. Şaka, Arefe gününde İhlas suresini 1000 kere okumanın faziletine dair yaygın bir inanışa işaret ediyor. Bu inanış, kişinin dileklerinin kabul olacağına dair bir umut taşıyor. Fotoğrafta bu inanç Google araması ve bir kaynak gösterilerek mizahi bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, siyah bir örtüyle kaplı, farklı duyguları ifade eden karikatürize yüzler bulunmaktadır. Yüzler, oyun karakterleri veya emoji'ler gibi tasarlanmış olup, "LOL", "Grin", "Angry", "Sad", "Crying", "Wow", "Love", "Bored", "Cool", "Scared" gibi çeşitli duyguları temsil etmektedir. Şaka, Müslüman kadınların baş örtülerini, oyun karakterlerindeki veya emoji'lerdeki yüz ifadeleriyle ilişkilendirip, bu giyim tarzını alaycı bir şekilde farklı duygularla özdeşleştirmek üzerine kuruludur. Bu, başörtüsüne karşı önyargılı bir bakış açısını yansıtmakta ve kültürel hassasiyetsizliği vurgulamaktadır. Görsel, kötü niyetli ve kültürel olarak uygunsuz bir mizah türüdür.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin içeriği, Zekeriya Peygamber'in eşinin, yaşlı olmalarına rağmen mucizevi bir şekilde hamile kalması ve Allah'ın peygamberine 3 gün insanlarla konuşmaması, susması ve oruç tutması gibi bir görev vermesiyle ilgili bir mesajlaşma. Mesajın sonundaki soru ("o tarz bi görevde misin?") soruyu soranın, bu olayı bugün yaşayan biri gibi yorumladığına ve benzer bir durum içerisinde olup olmadığını öğrenmeye çalıştığına işaret ediyor. Bu, peygamberin yaşamından alınmış bir hikaye, ancak günümüzdeki bağlamda, biraz ironik ve mizahi bir şekilde sunulmuş. Dolayısıyla espri, eski hikaye örneğini modern bir ilişki bağlamına yerleştirmekten ve soruyu soranın durumunun olayın benzerliğini sorgulamasından kaynaklanıyor. Basitçe, abartılı bir şekilde inanılmaz bir olayı günlük hayata bağlayıp komik bir sonuç çıkarmak.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Omar" adlı kullanıcının Marlboro touch blue sigarasına zam gelmesiyle ilgili şaşkınlığını dile getirdiği bir tweet'e yanıt olarak, "Politic Türk" adlı hesabın Diyanet'ten bir fetvayı paylaştığı görülüyor. Tweet'te, "Allah niye marlboro touch blue'ya zam yapsın ki?" sorusu soruluyor ve ardından Diyanet'in yaptığı "Fiyatları tayin eden, darlık ve bolluk veren Allah'tır" şeklindeki fetva paylaşılıyor. Bu, bir ironi içeren espri. Allah'ın her şeye gücünün yettiğini iddia eden dini bir söyleme dayanıyor. Ancak, tweet'in yazarı, sigara zammının Allah'ın takdiriyle ilgili olmadığını, daha çok ticari bir karar olduğunu ima ediyor. Tweet'teki temel espri, dini bir inancı, gündelik bir ekonomik sorunla ironik bir şekilde ilişkilendirmesi.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşıma ait bir yorum görülüyor. Paylaşım yapan kişi, "little shit" kullanıcı adı ile @grownupgrogu adlı hesaptan bir paylaşım yapmış. Paylaşımın altında, SertaC adlı bir kullanıcı, 15 Ekim 2020 tarihli bir tweet'te, "Çok birikmiş ya. Görmemiş gibi yaparsam sorun olmaz bence" şeklinde bir yorum yapmış ve Rabbinden gelen "6666" adet mesaj aldığını belirterek, bunları ne zaman okuyacağını soruyor. Tweet'in altında, bir Kur'an sayfası görünüyor. Şaka, mesaj yoğunluğundan şikayet eden birinin, Rabbinden gelen çok sayıda mesajı "görmemiş gibi" davranarak okumamayı tercih etme olasılığını ele alıyor. Bu, özellikle dini bir bağlamda, belki de "Allah'tan gelen mesajlar" diye düşünüldüğünde, oldukça ironik ve belki de absürt bir duruma işaret ediyor. "6666" sayısı da, sembolik ve biraz korkutucu bir anlam taşıdığı için şakanın etkisini artırıyor. Sonuç olarak, şaka, insanın aldığı mesaj miktarına dair bir eleştiriyle, o mesajlara nasıl davranılabileceği konusunda bir ironi içeriyor.

Görüntüde, Cro Magnon adlı bir kullanıcı tarafından Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, çocuğu olmayan bir kişi ile Allah arasında geçen bir pazarlık anlatılıyor. Şaka, "çocuğum olursa istediğini bana sorabilirsin, 3 gün konuşabiliriz" şeklinde, mantıksız bir pazarlık sunuşuna dayanıyor. Bu, "çocuğu olmayan biriyle Allah arasında bir pazarlık yapılıyormuş gibi" algısı oluşturuyor ve aslında bu tür pazarlıkların absürtlüğünü vurgulamaktadır. "Peki." cümlesi de, pazarlığın anlamsızlığını pekiştiren bir son nokta görevi görüyor. Özetle şaka, komik bir şekilde, mantık dışı bir durum yaratıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Sürekli birlikte ibadet ettiğin arkadaşına ne denir?" sorusu sorulmuş ve "Hakbuddy" cevabı verilmiş. Bu, "hak" (doğru, haklı) ve "buddy" (arkadaş) kelimelerinin birleşiminden oluşan, biraz ironik ve belki de biraz da esprili bir yeni kelime. Soru, dinsel bağlamda sürekli birlikte olan bir arkadaş ilişkisi için yeni bir tanım arayışını vurguluyor. Cevabın mizahı, "hakbuddy" kelimesinin, samimi bir arkadaşlık ilişkisinin ötesinde, aşırı derecede yakın, neredeyse "kutsal" bir bağ ima eden bir yeni terim oluşturmasının ironisinden kaynaklanıyor. Bir anlamda dini veya manevi bir bağa çok fazla odaklanmayı, neredeyse "aşırı" bulmayı ifade edebilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda yapılan bir gönderi görünüyor. Gönderi, Hz. Muhammed'in miraca çıkışını konu alıyor ve bu olayı esprili bir dille ele alıyor. Şaka, Hz. Muhammed'in Allah'ın huzuruna ulaştıktan sonra "moruk yüzünü gören cennetlik ya" şeklinde bir espri yaparak, görenleri şaşırtan bir tepki gösterdiği fikri üzerine kurulu. Bu, Hz. Muhammed'in olay karşısındaki hafif mizah anlayışını ve tabiri caizse "kibirli" bir tavrını vurgulamak için yapılan bir espridir. Ancak dikkat edilmesi gereken, bu şakanın dini hassasiyetleri olan kişiler tarafından rahatsızlık verici olarak algılanabileceği, dolayısıyla dikkatli kullanılması gereken bir mizah türü olduğudur.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "bahadır_22" isimli kullanıcı, "Oha peygamber ekledi lan" diyerek, "İsmail İbrahimoğlu" isimli bir kullanıcının arkadaşlık isteğinde bulunmasını esprili bir dille ifade ediyor. "Oha peygamber ekledi lan" ifadesi, arkadaşlık isteğinin beklenmedik ve şaşırtıcı olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade. Ayrıca, "peygamber" kelimesinin, sosyal medya dilinde "çok önemli bir kişi/kötü bir şey" anlamına gelebileceğini, bir çeşit abartılı ifade olduğunu da eklemek gerekir. Özetle, bu tweet, arkadaşlık isteğinin şaşırtıcı geldiğinin, esprili ve hafif bir dil ile ifade edildiği bir sosyal medya paylaşımıdır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi @makavelidie kullanıcı adı ve "4.2 makaveli" kullanıcı adı etiketine sahip. Paylaşım, özellikle cuma günleri ezan okunurken "hayaal etseneeee" kısmının kendisinde duygusal bir etki yarattığını ifade ediyor. Kullanıcı, bu ifadenin özellikle cuma günleri ezandan sonra çok duygusal hissettiğini anlatıyor. "Etseneeee" ifadesi, hayaller kurma veya bir şeyin olmasını isteme anlamında kullanılırken, abartılı kullanımı, bu duyguyu daha da vurguluyor. Paylaşımın şakası, günlük hayattaki, özellikle dini vecibeler sırasında, duygu yoğunluğu veya duygusal tepkilerin abartılı bir şekilde dile getirilmesinde saklı. Hatta, bu tür duyguların günlük hayattaki "ezan" gibi özel anlarda daha yoğun bir şekilde hissedilir olabileceğini vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta çok sayıda kadın ve aralarında bir de dini kıyafetler giymiş, sakallı bir adam görünüyor. Kadınlar çoğunlukla bikinilerle gösteriliyor. Fotoğrafın, cennetteki ilk görüntü olarak sunulması, bir mizah unsurunu içeriyor. Genellikle cennet kavramı, huzur, mutluluk ve güzellik ile ilişkilendirilirken, bu fotoğrafta kadınların bikini giymesi ve bir dini figürün bu ortamda yer alması, ironik ve absürt bir imaj oluşturmaktadır. Bu, dini kavramların, özellikle de cennetin, toplumdaki yaygın algılarla nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir mizah yoluyla yorum yapıyor.

Resimde, bir erkek ve bir kadın karakteri tasvir edilmiş. Erkek, başında bir külahla, hafif pembe bir renkte, hafif sakallı ve yanakları kızarmış. Kadın, pembemsi pembe bir başörtüsüyle, erkeğin yanında başını onun omuzuna yaslamış, aynı zamanda sakin bir ifadeyle ve gözlerini kapatmış durumda. Erkek karakterin üzerindeki baloncuk, "Ben cennette hurilerle ilgilenirken, sen yapacaksın aşkım?" diyor. Bu, cennetteki hurilerle ilgilenmekle övünen bir erkek karakterin, eşinin veya sevgilinin, kendisinin sevgilisiyle vakit geçirmekle meşgul olduğunu ima ediyor. Erkek karakterin aşk sözleriyle aldatma veya önemsiz eşyalara odaklanma eğilimini ele alıyor. Erkek karakterin altındaki baloncuk ise "Yan odada Nurilere vereceğim" diyor. Bu, kişinin kendi duygularını, isteklerini veya ilgi alanlarını, "Yan odada başka kişilere/şeylere zaman ayırarak/vererek" ifade ediyor. Bu ifade, erkeğin ilişkisine veya duygusal bağlılığa değer vermediği, başka ilgilerine sahip olduğu ve özlemini vurgulamak için söylendiği ima ediliyor. "Cansın" ifadesi, konuşmanın nihayetinde alaycı, hafif alaylı bir ton taşıdığını gösteriyor. Aşk sözleriyle aldatma ve önemsiz şeylere odaklanma eğilimini, esprili bir şekilde ele alıyor. Resim, sosyal medya kültüründe çok kullanılan, romanlaştırılmış ilişki veya aşk problemlerini esprili bir dille ele alan bir mizah içeren bir görsel şakadır.

Resimde, başörtülü bir kadın ve başörtüsüz bir erkekten oluşan, muhtemelen çizgi film tarzında bir çift görülüyor. Çiftin arasında pembe kalp desenli bir arka plan mevcut. Çiftin kolları birbirine dolanmış, gülümsüyorlar. Resmin üzerinde, bir baloncuk içinde Türkçe yazı mevcut. Yazıda "BELKİ BİR GÜN BİZ DE AYNI EVİN SU FATURASINA" ve "NORMAL TABİ O KADAR GUSÜL ALIYORUZ ;)) DERİZ" ifadeleri yer alıyor. Bu bir mizah içeriği. Genellikle ev giderleri, özellikle su faturaları konusunda yaşanan mali sıkıntılara atıfta bulunuyor. "Belki bir gün aynı evin su faturasını birlikte karşılarız" şeklindeki cümle, bunun günlük yaşamın normal bir parçası olacağı anlamına gelmeyebilecek bir olasılık olduğunu ifade ederken; "NORMAL TABİ O KADAR GUSÜL ALIYORUZ ;))" kısmı, su faturasının ödenmesi ile alakalı, "normal" anlamına gelen, günlük hayatlarının bir parçası olarak gündelik abdest almalarının ve su tüketimlerinin öngörüldüğü bir durumu, biraz da ironik bir şekilde ele alıyor. Bu yüzden, para konusunda sıkıntı çeken çiftlerin ortak su faturası ödemesi ve belki de buna bağlı diğer zorluklar hakkında biraz ironik ve esprili bir yorum.

Fotoğrafta bir sohbet uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen mesajlar görülüyor. Mesajlar, birinin "Senle sevişmek istiyorum artık" demesiyle başlıyor. Diğer kişi ise "sevisiriz ya allah izin verirse" diye cevap veriyor. Sonra ilk kişi "Öyle deme aq" diyor. Son olarak da "İzin vermiyo işte" cevabı geliyor. Joke, genel bir ilişki konusundaki hafif bir tartışma ve hayal kırıklığıyla ilgili. "Senle sevişmek istiyorum artık" cümlesi, ilişkinin ileriye götürülmesini veya cinsel yakınlaşmayı isteyen kişinin bir ifadesidir. "sevisiriz ya allah izin verirse" yanıtı ise, olumlu bir sonuca ulaşmak için dış faktörlerden (Allah'ın izni) de bahsediyor ve hafif bir ironi içeriyor. Sonrasında gelen "Öyle deme aq" ve "İzin vermiyo işte" cümleleri, iletişimin olumsuz yönde gelişeceğine veya isteğin yerine getirilemeyeceğine işaret eden, biraz alaycı ve sinirli bir tepkidir. Dolayısıyla, espri, cinsel bir isteğin kabul edilmemesi veya ilerleyememesi etrafında dönüyor. "Aq" ifadesi de, Türkçede biraz daha az ciddi ve daha rahat bir iletişim tarzına işaret ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Kendal isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj, bir başka kullanıcı olan Sadreddin Konevî tarafından yanıtlanmış. Kendal'ın paylaşımı, "Şeytan, meleklerin wp grubunda yazıyor" şeklinde, mecazi bir ifadeyle şeytanın meleklerle ilgili gizli bir iletişim veya dedikodu ortamı kurduğunu ima ediyor. Bu, şeytanın melekler hakkında konuştuğunu, belki de onları eleştirdiğini veya onların hareketlerini yorumladığını anlatıyor. Sadreddin Konevî'nin cevabı ise, "Yok yani o çamurdan ben ateşten niye secde edeyim yav böyle hesap mı olur sonra olayın geldiği yere bak böyle daha mı iyi oldu?" şeklinde, ironik bir yaklaşım sunuyor. Kısaca, "Niye çamurdan uzaklaşıp ateşin yanına geliyorum ki? Sonuçta durum daha kötüye gidiyor!" diyor. Bu, gerçek hayattaki bazı durumlarda insanların neden başlarının belaya girdiğini, aslında durumun daha da kötüleşebileceğini veya daha önce sahip oldukları iyiliğin farkında olmadıklarını ifade etmek için bir mizah anlayışını kullanıyor. "Ateş" iyi, "çamur" kötü olan bir karşılaştırma yapıyor, ve baştan sona bir mantıksızlık ortaya koyuyor. Dolayısıyla, paylaşılan mizah, insanların bazen yaşadıkları veya gözlemledikleri karmaşık, mantıksız durumları eleştirme, veya söz konusu olan durumu yorumlama aracı olarak kullanılıyor.

Resimde, şişman, garip bir görünüme sahip, gri renkte bir varlık (muhtemelen bir memeli hayvan figürü, ya da espri için kullanılan bir memeli canlandırma) bir sandalyede oturmaktadır. Resmin altındaki metin, "ikna iflah olmaz mezbiyn muhalif..." gibi, dini ve toplumsal konularda tartışmayı konu alıyor. "Secde mevzusunda şeytanla allah tartışırken hz adem" ifadesi, Hz. Adem'in (insanlığın atası) cennetten kovuluşuyla ilgili dini bir hikayeyi ve şeytanla tartışmasını anımsatıyor. Şişman varlık ise bu tartışmanın, ya da dini konulardaki tartışmaların, komik ve anlamsız bir şekilde komik ve abartılı olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir semboldür. Özetle, resim dini tartışmaları, inanç farklılıklarını ve bazen anlamsız veya abartılı hale gelen fikir ayrılıklarını esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Akinov isimli kullanıcı, Hz. Yusuf'un bir kuyuda Cebrail ile sohbet ettiğini söylüyor. Ardından, Nihal Okumuş isimli kullanıcı, "Off sorma ya düştük yine bir çukura" diyerek bir yanıt veriyor. Bu, esprili bir şekilde, Hz. Yusuf'un sohbetiyle, "biz de sıkıntılı bir duruma düştük" veya "aynı sıkıntılardan geçtik" anlamında bir espri oluşturmaktadır. Bir kuyuda sohbet etmek, sıkıntılı veya komik bir durum yaratmak için kullanılan, klişe bir ifade. Nihal Okumuş'un yanıtı da bu klişeyi alarak, kendisinin ve muhtemelen diğer kişilerin de aynı kötü durum içinde olduğuna işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, Hz. Yusuf'un hikâyesinden yola çıkarak, günlük yaşamın sıkıntılı yönlerini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Albay Hayri Kıvrıkoğlu, İsrafil'in boru çalmak için yaratılıp yaratılmaması ve Cebrail'in 1400 yıldır boş durmasının sorgulandığı bir mizah içerikli tweet atmış. Şaka, insanların gereksiz veya anlamsız işler için yaratılan varlıkları sorgulaması ve onlara mantıklı bir sebep aramaması üzerine kurulu. Boru çalmak için melek yaratmanın gereksizliği vurgulanarak, Allah'ın yaratışını komik bir şekilde eleştiriyor. Tweet'in sonunda "Ordan geçen birine çaldır işte" sözüyle, görevi daha verimli bir şekilde yerine getirecek alternatif bir çözüm önerisi sunuyor. Dolayısıyla, şaka, gereksiz kurumlar ve görevler hakkında eleştirel bir bakış açısı ve ironik bir mizah içermektedir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Görüntünün büyük kısmını, diş macunu ve diş fırçası yerine misvak kullanılmasının nedenini sorgulayan bir Türkçe metin kaplıyor. Görselde bir misvak (ağacın bir parçası) görülüyor ve metin, Resulullah (sav)'in neden misvak kullanılmasını tavsiye ettiğini soruyor. Bu, bir şakadır. Mizah, diş macunu ve diş fırçası olmadığı için misvak kullanılmasının gerekliliği, modern ve bilindik bir yöntemin yerine geleneksel bir yöntemin vurgulanması üzerinden işliyor. "Diş macunu ve diş fırçası olmadığı için" ifadesi, eski zamanlarda, modern hijyen ürünlerine sahip olunmadığını ve misvakın alternatif bir çözüm olduğunu vurgulamaktadır. Bu, modern yöntemler yerine geleneksel yöntemlerin geçerliliğini veya önemini komik bir şekilde vurgular.

Fotoğrafta, Behman Hakbudy adlı birinin Twitter paylaşımı ve altında bir televizyon programı ekran görüntüsü yer alıyor. Programda, muhtemelen Ramazan ayıyla ilgili bir dini konuşma veya tartışma yapılıyor. Görüntüdeki kişi, dini konuları esprili bir dille eleştiriyor. Tweet'te "Oruçlarınızı lütfen tutun bebişler hem detoks olur" ifadesi, Ramazan ayında tutulan orucun hem sağlıklı hem de "ruhsal detoks" etkisi yarattığını ima ediyor. Ancak, esprili bir yaklaşımla, orucu zorunlu ve çocuklara yönelik bir durummuş gibi sunarak, bir ironi unsuru ekliyor. Fotoğraftaki kişilerin genç, hatta çocuk gibi görünmeleri bu ironiye destek veriyor. Programın içeriğindeki "Yaratıcı rabbimizin adı ile oku" ve "insanı bir yumurtadan yarattı" gibi ifadeler ile Ramazan orucu ve dini inanışlara göndermeler yapıyor. Tweet, orucu, gençler ve çocuklar için zorunlu ve sağlıklı bir durummuş gibi sunarak, esprili bir şekilde eleştiriyor.