Resimde, İsa'nın dirilmesini konu alan bir mizah görseli yer alıyor. Görsel, İncil'deki İsa'nın diriliş öyküsünü, "Romalılar İsa'yı öldürüp mağaraya gömdüler ancak 3. günde geri döndü" şeklinde ironik bir şekilde ifade ediyor. Alttaki metin "Kim geri döndü?" sorusuyla başlıyor ve "JC (İsa'nın kısaltması) geri döndü, amin deyin" ifadesiyle İncil'deki dirilişi, günümüzdeki popüler kültürde "geri dönme" ile ilişkilendirilerek mizahlaştırıyor. Görsel, İsa'nın dirilişinin sembolik anlamını, modern internet dilindeki "geri dönme" gibi kavramlar kullanarak esprili bir şekilde ele alıyor. Bu da, dini bir olayın, günlük yaşamdaki çağrışımlarla ilişkilendirilerek farklı bir şekilde sunulduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, babası ünlü diye meşhur olan üç kişinin görüntüsü bulunuyor. Üst sırada solda bir adam, ortada bir adam, sağda ise bir adam görülüyor. Altta ise İsa'nın bir resmi var, üzerinde DNA sarmalının çizimleri mevcut. Fotoğraf, ünlü kişilerin genellikle babalarının ünü sayesinde meşhur olmalarını, kendi yeteneklerinden ziyade babalarının gölgesinde kalmalarını esprili bir şekilde eleştiriyor. İsa'nın resminin de bu bağlamda yer alması, soyut ve ironik bir karşılaştırma yaparak espriyi güçlendiriyor. Esasen, "babası ünlü diye meşhur olanlar" tabirindeki ironi, kişinin kendi başarısı yerine babasının başarısından faydalanması durumunu vurguluyor.

Resimde, farklı açılardan ve zamanlarda, beyaz bir cübbe giyen bir kişinin bisiklet çaldığına dair CCTV görüntüleri var. Görüntüler, genellikle dini figürlere atıfta bulunularak, inanılmaz derecede komik bir şekilde, bir kişinin bir bisikleti nasıl çaldığına dair zayıf kaliteli kameralardan elde edilen kayıtlar gibi görünüyor. "İsa Mesih'in bisikleti çaldığına dair CCTV görüntüleri" başlığı, dini bir figüre, büyük olasılıkla İsa Mesih'e olan inancı veya dini figürlere olan genel bakışı parodize eden, esprili bir şekilde absürt bir durumu vurguluyor. Görüntü kalitesinin düşük olması ve bisikletin hareketlerinin gerçekçi olmaması, durumun bir şaka veya mizah amaçlı üretilmiş bir içerik olduğunu gösteriyor.

Görselde, İsa'nın öğrencileri ve çocuklarla birlikte bir grup insanın bulunduğu, muhtemelen bir resim veya bir dijital sanat eseri olan bir sahne görülüyor. İsa, merkezde, beyaz tenli bir adam olarak tasvir edilmiş. Resmin etrafındaki diğer kişiler ise farklı ten renklerinde ve giyim tarzlarında. Resmin üstünde, "İşte orada bendim... Kudüs'teki tek beyaz adam" şeklinde bir balon var. Bu, İsa'nın orada yaşayan tek beyaz kişi olduğunu ima eden, ırkçı bir klişe ile alay eden bir espri. Fotoğraf, İsa'nın Kudüs'te beyaz bir adam olması durumunun ne kadar absürt olduğunu ve toplumda ırkçı fikirlerin ne kadar yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, dört panodan oluşan bir mizah çizimi var. İlk panelde, gökyüzünde uçan bir sinek resmedilmiş, göğe bakan İsa'nın resmi görülüyor. İkinci panelde, İsa'nın ellerini açıp dua ettiği ve bir sineğin uçtuğu bir resim gösteriliyor. Üçüncü panelde, şık güneş gözlüğü takmış bir sinek görülüyor. Dördüncü panelde, yine sineğin uçtuğu ve İsa'nın kaşlarını çattığı bir resim yer alıyor. Mizah, İsa'nın sineklere veya diğer küçük canlılara karşı umutsuzca tepkisiz veya tepkisiz kalan, yani ilgilenmeyen bir şekilde temsil edilmesinden kaynaklanıyor. Bu, sineğin şık güneş gözlüğü takmasıyla daha da vurgulamış. Sineğin göründüğü gibi bir insan ve İsa'nın tepkisizliği üzerinde komik bir mizah oluşturuyor. Kısacası, İsa'nın önemsiz şeylere nasıl tepkisiz kalabileceğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Bu resimde iki İsa resmi var. Soldaki resimde İsa normal görünüyor ve sağdaki resimde bir çerçeve içinde. Resmin altındaki yazıda "Resmi tek bir çiviyle asılabiliyor" yazıyor. Şaka, sağdaki İsa resminin çerçeveli olması ve tek bir çiviyle asılabilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, kutsal bir figürün (İsa'nın olduğu tahmin ediliyor) taşlık bir alanda oturmuş olduğu bir tablo görüyoruz. Üstte ise "Kırmızı kostümlü yaşlı bir adam doğum gününüzde sizden daha fazla ilgi gördüğünde" yazıyor. Şaka, İsa'nın doğum gününüzde sizden daha fazla ilgi gördüğünü ima ederek, onun "doğum günü" olan Noel'in, kişilerin kendi doğum günlerinden daha fazla ilgi gördüğü gerçeğinden yararlanıyor.

Bu fotoğrafta gülümseyen bir adam var. Adamın saçları koyu renkli ve kısa. Gülümsemesi biraz garip görünüyor, çünkü dişleri tam olarak görünüyor. Bu, Türklerde "dişlerini göstermek" anlamına gelir ve genellikle birinin çok mutlu olduğu veya aşırı derecede heyecanlı olduğu anlamına gelir. Ancak bazı durumlarda, bu tür bir gülümseme, birinin rahatsız olduğunu veya gergin olduğunu da gösterebilir. Bu fotoğrafta, adamın dişlerini bu kadar çok göstermesi, onun ya çok mutlu olduğunu ya da bir şeyden rahatsız olduğunu gösteriyor. Bu durum, Türk kültüründe biraz ironik, çünkü dişlerini göstermek, aynı zamanda "şerefsiz" olmakla da ilişkilendiriliyor. Dolayısıyla adamın bu şekilde gülümsemesi, ironik bir durum yaratıyor ve izleyiciyi düşünmeye itiyor.

Fotoğrafta İsa'nın bir elektrikli gitar çaldığı görülüyor. Bu görüntü İncil'deki hikayelerle çelişiyor ve bu durum ironik bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. "İnciller olana kadar kalsaydın bari" ifadesi, İsa'nın gitar çalması yerine İncil'de anlatılan hikayelerin devam etmesini ve gerçek hayatında kalmasını dile getiren bir espridir.

Jesus in GTA V pointing a gun. Close face photo, cut scene. Kaynak

Fotoğrafta Fortnite oyununun farklı karakterlerinin "İsa" olarak düzenlenmiş yakın çekim fotoğrafları var. Şaka, Fortnite karakterlerini dini bir figür olan İsa'ya benzeterek dini bir figürün oyun içinde nasıl temsil edilebileceği ve bu durumun absürt bir şekilde nasıl görülebileceği üzerine kurulu.

Resimde 9 farklı kişinin 5. sınıf yıllık fotoğrafları var. Her fotoğrafta farklı bir kız çocuğu var ve hepsi aynı yüz ifadesine ve aynı saç stiline sahip. Bu da aslında hepsinin aynı kişi olduğunun bir işareti. Şaka, İsa'nın 5. sınıf yıllık fotoğrafının bu şekilde olması üzerine kurulu. Bu, İsa'nın dünyada birkaç farklı bedende yaşamış olabileceği ve bu fotoğrafta farklı bedenlerde göründüğü anlamına geliyor. Tabii ki bu bir espri ve İsa'nın dünyada birden fazla bedende yaşadığına dair herhangi bir kanıt yok.

Resimde İsa, bir elektrik gitar çalıyor. Görüntü, İsa'nın rock müziği çalmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Resmin altındaki yazı ise "İnciller olunca kadar kalsaydın bari" şeklinde. Yani mizah, İsa'nın rock müziğiyle meşgul olduğu için incileri yazmak için zaman bulamadığına gönderme yapıyor.

Resimde İsa'nın bir kapıyı açmaya çalıştığı görülüyor. Üzerinde "Open up it's Jesus. Better not have any tattooed people in there!" yazan bir yazı var. Şaka, İncil'in dövmeli kişilerle ilgili yorumları ve İsa'nın kapıyı açmak için ısrar etmesi arasındaki zıtlıkta yatıyor. Dövmenin dini bir sembol olarak kabul edildiği, İsa'nın ise dövmeli insanları kabul etmediğine yönelik bir dini klişe ve bunu İsa'nın kendisinin dövme yaptırma ihtimaline bağlayan bir mizah.

Fotoğrafta üç adam var. Üstteki iki adam, ünlü babaları nedeniyle ün kazanan kişileri temsil ediyor. Alttaki adam ise Hz. İsa. Fotoğrafın amacı, Hz. İsa'nın babası Tanrı olduğu için onun da babası ünlü olduğu için ünlü olduğunu ima etmek ve bu şekilde bir mizah yaratmaktır. İronik olarak, Hz. İsa'nın babası Tanrı ve kendisi de Tanrı'nın oğlu olduğundan, bu şaka aslında bir paradoks olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta İsa, kırmızı bir elbise giyerken bir elektrik gitar çalıyor. Yazıda ise "inciler olana kadar kalsaydin bari" yazıyor. Bu fotoğrafta, İsa'nın günümüz müzik aletlerini kullanması, günümüz insanlarına daha yakın bir şekilde gösterilerek espri yapılmış. Bu espriyle İsa'nın dinsel bir figür olduğu ve günümüzde daha az önemi olduğu ima edilmiş olabilir.

Fotoğrafta İsa'nın bir çölde durduğu bir resim var. Resmin üstünde yazan metin ise şöyle: "Ne yapıyorsun İsa? +Valla ne yapayım kendime oturmuşum öyle" Bu bir mizah içeren bir tweet. İsa'nın yaşamının ağır sorumluluklarından sıyrılıp dinlenmek istediği ima ediliyor. Bir kişinin çölde yalnız başına oturması ve yapacak hiçbir şeyi olmaması, daha kolay bir hayatın özlemi olarak yorumlanabilir.

Resimde Hz. İsa'nın doğumunu anlatan bir sahne var. Resimde üç kral, Hz. Meryem ve Hz. İsa yer alıyor. Resimde geçen espri ise, üç kralın Hz. İsa'ya getirdiği hediyelerin hem doğum günü hem de Noel hediyesi olarak verildiğini ima etmesi. Resimde, "Sadece açıklık getireyim, bu hediyeler sizin doğum gününüz ve Noeliniz için" yazan bir baloncuk bulunuyor. Bu, Noel'in bir doğum günü kutlaması olduğu anlamına geliyor.

Resimde üst kısımda İsa Peygamber ve takipçileri, alt kısımda ise bir hastane odası içerisinde bir doktor ve hastası bulunmaktadır. Üstteki panelde İsa Peygamber "Ben tanrının oğluyum" derken, alt panelde doktor "Ben tanrının oğluyum" diyor. Her iki panelde de karşılık olarak "Elbette öylesin" deniyor. Fakat İsa'ya "Elbette öylesin Jesus" denirken doktora "Elbette öylesin Jerry" deniyor. Bu komiklik, doktorun hasta olduğunu ve kendisini tanrının oğlu olarak gördüğünü ima etmektedir.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderideki kişi, "Ya sizce Allah'ın oğlu olsa Ortadoğu'ya mı indirir aq" diye bir cümle yazmış. Bu cümle, İslam dininde Allah'ın tek oğlunun Hz. İsa olduğuna ve onun dünyaya geldiğini referans alarak, Ortadoğu'daki siyasi ve sosyal durumu mizah yoluyla eleştiriyor. Şaka, Hz. İsa'nın Allah'ın oğlu olduğuna inanmayan kişilerin Ortadoğu'ya bakış açısını sorgulayarak, bölgedeki kaos ve çatışmaları Allah'ın oğluyla ilişkilendirmesiyle ortaya çıkıyor. Bu cümle, Ortadoğu'da yaşanan sorunların, din ve inançlar üzerinden yapılan yorumlarla ilişkilendirilmesine karşı bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.