Fotoğrafta, baklava yiyen, şişman bir adam görünüyor. Adamın üstünde Adidas marka bir sweatshirt var. Bu sweatshirt ile adamın, baklavayı yerken gösterilen keyfi arasındaki tezat durumunu komik buluyoruz. Resmin altındaki yazı ise "yigi.tcanakgun TÜRKIYE SADECE MUSTAFA KEMAL ATATÜRKÜNDÜR.BAKLAWA ZAMANI." . Baklava yemenin Atatürkçü bir eylem olduğunu iddia eden bu espri, Atatürk'ün politikalarından uzaklaşmış bir kişinin baklavaya olan sevgisini vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir kişinin "Pinokyo Cafe & Bar" adlı bir mekan hakkında yaptığı yorum görüyoruz. Kişi, beş yıldız üzerinden dört yıldız vererek mekanı olumlu değerlendirmiş. Yorumda, "Servis zayıf ama ambulans güzel" yazıyor. Bu yorumdaki espri, "servis zayıf" ifadesini mekanın hizmetinin kötü olduğunu ima etmek için kullanarak, "ambulans güzel" ifadesiyle bir zıtlık yaratmasıdır. Bu zıtlık, mekanın hizmetinin o kadar kötü olduğuna dair bir ironi oluşturur ki, müşterilerinin hastaneye kaldırılması gerekiyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Yorum, mekanın kötü hizmetine dair eğlenceli bir yorum yaparak, aynı zamanda okuyucuları güldürmeyi amaçlıyor.

https://t.co/b1DvNQGQN3 zade BFAVORİSLOT @zadeiste yeniçeri gibi Hikayene yanıt verdi oidh y ipe sas alamr et Ne kadar...

Bu fotoğrafta, genç bir kızın bir Tik Tok videosu yayınladığı görülüyor. Videoda, kız başını hafifçe eğik tutmuş, saçları omzuna doğru dökülmüş, yüzü kamera yönüne bakıyor. Gözleri ve dudakları hafifçe açık, başını hafifçe eğik tutuyor. Kızın Tik Tok videosunun altındaki yorum bölümünde bir yorum var: "x.melek.serra.jyp.x: Allah'ım onlar sana inanmıyor niye onları daha güzel yaratıyon". Bu yorum, kızın güzelliğine gönderme yaparak onun güzelliğini sorgulamaktadır. Ancak, yorum, bu sorgulama yapılırken kızın dinini ve Allah'ın yaratma gücünü kullanmaktadır. Bu yorumun esprili yönü, kızın güzelliğini sorgulamak için dini argümanlar kullanmasıdır. Bu, ironik ve alaycı bir yorumdur. Kızın dış görünüşüyle ilgili yorumlar yapma şekli, gündelik yaşamda karşılaştığımız güzellik standartları ve dış görünüşe verilen aşırı önem konusunda eleştirel bir bakış açısı sunmaktadır.

Ekrem İmamoğlu'nun "Milli Piyango'dan Varlık Fonu'na aktarılan 75 milyon TL SMA hastası çocuklar için kullanılsın!" şeklinde bir tweet'i görülüyor. Altında Cemal Satılmış adlı bir kullanıcı "Devlet nereye kullanacağını bilir...akıl vermeyi bırakın önünüzdeki işinize bakın" şeklinde yorum yapmış. Ekrem İmamoğlu'nun tweet'i, SMA hastalarının tedavisine kullanılmayan 75 milyon TL'nin varlık fonuna aktarılmasıyla ilgili bir eleştiri. Cemal Satılmış'ın yorumu ise İmamoğlu'nu bu konuda akıl vermekle suçlayarak eleştiriye esprili bir yanıt veriyor. Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir konuşma ekran görüntüsü görülüyor. İlk mesajda "@yipranmiscilik", "lan celal bir yaralı parmağa işe destek ver yandaşlık yapmayı bırak" şeklinde bir tweet atmış. İkinci mesajda ise "@yipranmiscilik", "@Cemalsatlm1" ve "@ekrem_imamoglu" kullanıcılarına cevap olarak, "pardon soyada bak hahahaha kime ne anlatıyom ben" diyerek cevap vermiş. Bu mesajlarda geçen "soyada bak" ifadesi, "soyadına bak" ile aynı anlama geliyor ve genellikle bir kişinin kökenini veya sosyal statüsünü kastederek yapılan alaycı bir ifade. Bu konuşma, "yandaşlık" yapmayı bırakarak "soyada bak" denmesini eleştiriyor. Dolayısıyla, espri "yandaşlık" ve "soyada bak" gibi kavramları kullanarak alaycı bir şekilde toplumsal hiyerarşi ve sınıf ayrımını eleştiriyor.

@cokmutlusuz 5 sa @kadrajmagazin adlı kişiye yanıt olarak YAZIK KADIN CİHAZA, ALLAH ALKOL FİKİR VERSİN 169 Kaynak

Fotoğrafta bir kızartma tavasında kızarmış domatesler görülüyor. Videonun altındaki yorumda ise "abla tam fakir tarifleri veriyon tam bana göre eline sağlık" yazıyor. Bu espri, domatesin basit bir yiyecek olması ve "fakir" tariflerle özdeşleştirilmesiyle alakalı. Yorum sahibi, domatesleri kızartmanın çok basit bir tarif olduğunu ve bu tarifin "fakir" bir tarif olduğunu ima ediyor. Ancak aynı zamanda, tarifin basit olması nedeniyle "eline sağlık" diyerek yorumun ironik bir mizah içerdiğini belirtiyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir market kasiyerinin müşteriye "İndirimli ürün olarak ne var?" sorusuna "Maske, duş jeli, orkide, çay bardağı seti" diye cevap vermesiyle müşterinin sinirlenip kasiyere saldırmasını konu alıyor. Daha sonra Vysel Düz isimli bir kullanıcı, "Ama bir kadına 'orkid var' deme yani. Kenarda belli zaten göstermen yeterli. Olayları hep beraber önleyebiliriz" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorumla, müşterinin 'orkid' kelimesini 'orkid var' diye yorumlaması üzerinden, müşterinin gereksiz yere sinirlendiği ve olayı büyüttüğü ima ediliyor.

" siyasi görüşünü belirtmene gerek yoktu https://t.co/PrvcEOyUH6 KEDİ,KÖPEK,KUŞŞ SAHİPLENDİRME ! (ücretsiz) ... Yasa onaylandı...

Fotoğrafta Twitter'da dört farklı tweet görülüyor. İlk tweet, "Onur @Koreli2525" adlı bir kullanıcının, "Emine Şafak toybesdafurlah bibü eksikdi" yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Bu tweet, "Emine Şafak"ın "toybesdafurlah" dediği bir durumla ilgili bir espri yapmaya çalışıyor. Ancak "toybesdafurlah" kelimesi aslında bir anlam ifade etmiyor ve bu da tweet'i anlamsız ve komik hale getiriyor. İkinci tweet, "Bedri Emre Süvarioğlu @bedriemr" adlı bir kullanıcının "kardeşim önce kelimeyi şahbet getir bakalım" yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Bu tweet, bir önceki tweet'e bir cevap olarak, "toybesdafurlah" kelimesinin anlamsız olduğuna ve şahbet kelimesinin kullanılmadığına vurgu yapıyor. Üçüncü tweet, "Bedri Emre Süvarioğlu @bedriemr" adlı bir kullanıcının "allah belanın versin yastıklar olsun" yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Bu tweet, bir önceki tweet'e bir cevap olarak, "şahbet" kelimesinin anlamını bilmeyen bir kişinin "yastık" kelimesini yanlış kullandığına vurgu yapıyor. Dördüncü tweet, "bahar @bahaartomak" adlı bir kullanıcının "Bir gün psikolojim düze korsanlardanım" yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Bu tweet, "psikoloji" ve "korsan" kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşan bir kelime oyunu içeriyor ve "psikoloji" kelimesinin yerine "korsan" kelimesinin kullanılması ile espri yapıyor. Bu tweet'ler, kelime oyunları ve yanlış anlamalar yoluyla birbirleriyle bağlanarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı gönderi görülüyor. İlk gönderide Bedri Emre Süvari oğlu "aman hanımefendi allah sizi osursun" yazmış. İkinci gönderide bir adam, "yüzde 100 senden yakışıklıymdır" yazmış. Üçüncü gönderide Hüseyin Çelik "asker olmadığım için askeri üniformalı değil açıkçası" yazmış. Sonra bahar adlı bir kişi bu gönderiye "emoğlu aynen ceymins monta benziyosun" diye yorum yapmış. Burada geçen espri, Hüseyin Çelik'in asker olmadığı için askeri üniformalı olmadığı hakkında yazdığı tweet'e bahar'ın yaptığı "emoğlu aynen ceymins monta benziyosun" yorumuyla gönderme yapmasıdır. Bu yorumda, Hüseyin Çelik'in askeri üniformalı olmadığını belirtmesinden dolayı bahar onun askerden kaçtığına dair bir yorum yaparak mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, bir şarkının yorumlar bölümünün ekran görüntüsü var. Ekranda "Yutupdan Yorumlar" logosu görünüyor ve şarkının 16 milyar yorum aldığı görülüyor. En üstteki yorumda, "Dağ Öztürk" isimli bir kullanıcı 3 yıl önce, "Keşke bi virüs falan çıksa da evde sabahlara kadar oturup dinlesem" yazmış. Bu yorum 4,6 milyon beğeni almış. Burada yapılan espri, insanların şarkının çok beğenilmesi ve sürekli dinlemesi fikrine tepki olarak, bir salgının olması ve evde oturup dinleme fırsatı yakalamaları umuduyla yapılan bir şaka. Yani, "Bu şarkıyı bu kadar çok dinlemekten sıkıldım, keşke bir virüs salgını olsa da evde dinleyebileceğim" gibi bir espri.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Yağmur" adlı bir kullanıcı, "Ve tanrı kadını yarattı... (max 3/10 olan kız arkadaşımın instadaki fotoğrafına attığım yorum)" yazmış. Bu gönderideki espri, kullanıcının kız arkadaşının fotoğrafını 10 üzerinden 3 puan vererek, kadının güzelliğini alaycı bir şekilde düşük göstermesidir. "Ve tanrı kadını yarattı..." kısmı ise, bu alaycı puanlamaya dini bir gönderme yaparak espriyi daha da vurguluyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya ekran görüntüsü var. İlk yorumda kullanıcı, "Yasin Obuz bu ülkenin Atatürk'ten sonra en önemli insanıdır." diyor. İkinci yorumda ise kullanıcı, "Cemal bence Barış Manço'dan sonra gelen en iyi şarkıcı" diye yazmış. Bu yorumlarda yapılan espri, Yasin Obuz'un Atatürk'le karşılaştırılarak abartılı bir şekilde övülmesiyle, Barış Manço'ya olan hayranlığın, Manço'dan sonra gelen bir şarkıcıyı da övmek için kullanılması arasında ironik bir karşılaştırma yapılmasıdır.

Fotoğrafta kahverengi bir ceket giyen, genç bir adam görünüyor. Fotoğrafın altındaki yorum kısmında "Başar xd" adlı bir kullanıcı "Allah ne muradın varsa versin felçli kuzenim yan odadan gelip kapattı" şeklinde bir yorum yapmış. Şaka, felçli bir kişinin "kapıyı kapatmak" gibi basit bir eylemi bile zorlukla yapabileceği gerçeğine dayanıyor. Kullanıcı, bu durumla dalga geçmek için bir ironi kullanıyor.

Fotoğrafta Twitter'da üç farklı tweet görünüyor. İlk tweet Sabah Gazetesi tarafından atılmış ve İstanbul'da su faturalarına yapılan yüzde 400'lük zamdan dolayı halkın isyan ettiğini söylüyor. İkinci tweet ise kiyvanc adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve Sabah Gazetesi'nin yanlış bilgi verdiğini, su fiyatlarına yüzde 400 değil yüzde 40 zam yapıldığını söylüyor. Bu zam nedeniyle kendisi Mecidiyeköy'deki karpuz tarlasını sulayamadığı için 18 bin lira su faturası geldiğini belirtiyor. Üçüncü tweet ise Şahs-ı Cedid adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve Etiler'de 85 dönüm mısır tarlası olduğunu ancak su zammından dolayı traktör çalıştırmadığını söylüyor. Bu tweet'lerin mizahı, Sabah Gazetesi'nin su zammını abartarak halkı isyan ettirmesi ve diğer kullanıcıların bunun üzerine kendi şikayetlerini abartılı bir şekilde dile getirmesinden geliyor. Özellikle "18 bin lira su faturası" ve "85 dönüm mısır tarlası" ifadeleri bu abartılı ve mizah dolu yanıtı gösteriyor.

Śheriff Barselona @SheriffMoren Karısına evin giderinden fazla para veren adam ya saftır ya da karısının daha güzel yarraklar...

hüseyin @ateriadaptoru sadece farzları kıl Cumhuriyet o @cumhuriyetgzt İmamdan eski eşe çirkin teklif...

Fotoğrafta küçük çocukların semazen kıyafetiyle dans ettiği bir görüntü var. Altında ise bu dansı yorumlayan iki ayrı tweet var. İlk tweet "Uğur Yengi̇n" tarafından yazılmış ve "Çocuğun büyüyunce inş mevlana olur" diye yorum yapılmış. İkinci tweet ise "Melike Tuğçe" tarafından yazılmış ve "Çok teşekkür ederim sizlere Amin" diye yorum yapılmış. Burada yapılan espri, çocukların semazen kıyafetiyle dans etmesinin çok küçük yaşta olduğunu vurgulamak ve semazenliğin bir yetişkinlik faaliyeti olduğu, çocukların henüz bu yaşta mevlana olamayacağı yönünde bir espridir. Özellikle "inş mevlana olur" ifadesiyle bu espri vurgulanmaktadır.

Teyfik Sikret @huorelensarr Hayırdır 13 dakika muhabbet mi edeceğiz?? BBC News Türkçe @bbcturkce · 17.06.2020 NEWS Yunanistan'da...