Resimde, bir kızın iki farklı açıdan çekilmiş fotoğrafı var. Her iki fotoğrafta da kız, üzerinde "15 Temmuz 2016" yazılı bir tişört giymiş. Ancak tişört, kızın vücuduna oldukça bol durduğu için, kızın "kıyafetsiz" görünmesine neden oluyor. Şaka ise, kızın tişörtü giyerken "hic etik degil" (hiç etik değil) yazmasının, yani "kıyafeti"yle ilgili bir etik kaygı duymasının ironik olmasıdır. Aslında kız, tişörtü giyerken, "kıyafetsiz" olduğunun farkında değil, bu da durumu daha komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir kadın elinde pembe bir bezle mutfak tezgahını silerken çekilmiş. Kadının parmaklarında ve bileğinde çok sayıda altın yüzük ve bileklik var. "Biraz gülelim 😅" yazısı ile kadın, çok fazla takısı olduğu için yaptığı temizliğin abartılı ve komik bir şekilde yapıldığına dikkat çekiyor.

Resimde Facebook'tan bir konuşma görülüyor. "Srn" adlı kullanıcı, 6 dakika önce "Bayrampaşa'da" olduğunu söylemiş. Bir başka kullanıcı "Yigit" bunu beğenmiş. Daha sonra "Sevgi" adlı kullanıcı "Peki şu an İstanbuldamısınız?" diye sormuş. Srn'in cevabı ise "Hımm o bayram pasa değil beyrempasha yani Los Angeles'in bir ilçesi. Yanlış yazıyoo bu iPhone 5... Satacam 6 alacam" şeklinde olmuş. Şaka, Srn'in Los Angeles'ta yaşadığını söylerken, aslında Bayrampaşa'da olduğunu ve bunun bir ilçeymiş gibi gösterdiğini söylemesinde yatıyor. Bayrampaşa, İstanbul'un bir semti.

Fotoğrafta genç bir kadının portresi ve onun altına yazılmış bir mesaj var. Mesajda, "Hakan Sabancı'ya" başlıklı bir teşekkür metni var. Hakan Sabancı'nın yaptığı iyilikleri anlatıyor ve bu iyiliklerin kendisini "ruhsal doyuma" ulaştırdığını söylüyor. Kadının yüz ifadesi ve mesajın içeriği arasında çelişki olduğu için bir mizah unsuru mevcut. Bu mizah, genç kadının Hakan Sabancı'nın yaptığı iyiliklerden "ruhsal doyuma" ulaşmış olma ihtimaline karşı ironik bir şekilde yorumlanabiliyor.

Resimde, sarışın bir kadının televizyonda saç uzatma reklamı yaptığı görülüyor. Altta ise bir yorum var. Yorumda, bu reklamı izleyen kişinin saç uzatma işi haram olduğuna dair yorum yaptığını ve kadının bu şekilde haram iş yaptığını belirttiğini anlıyoruz. Bu fotoğrafta kullanılan mizah türü "ironi"dir. Yazar, kadının yaptığı işin haram olduğuna dair yorum yaparak, aslında reklamın ne kadar etkili olduğuna ve insanları saç uzatmaya ne kadar teşvik ettiğine dikkat çekiyor. Kısaca, fotoğrafta bir reklam eleştirisi ve ironik mizahı kullanarak, kadının reklamını yaptığı saç uzatma hizmetinin aslında haram bir iş olduğunu ima eden bir yorum yer alıyor.

Fotoğrafta üç şişe Corona birası ve Corona virüsü var. Yazı ise "Türkiye'nin önlem aldığı Corona" ve "Önlem alınması gereken Corona" şeklinde. Bu, Corona virüsü ile Corona birası arasında yapılan bir kelime oyunu. İronik olarak, insanlar Corona virüsünden korunmak için önlem alırken, Corona birası içmek için önlem almıyorlar. Fıkra, Corona birası ile Corona virüsü arasındaki kelime oyununa dayanıyor.

Fotoğrafta bir tankın şehirde yol aldığı görülüyor. Tankın içinde insanlar oturmuş ve eğleniyor. Tankın yanından geçen araçlar ise onlara şaşkınlıkla bakıyor. Şaka, insanların tankla şehir turuna çıkmış olmasında yatıyor. Normalde savaş araçları olan tankların bu şekilde günlük hayatın bir parçası haline gelmesi ironik bir durum olarak sunulmuş. Bu durum, insanların olağan dışı şeylere nasıl tepki verebileceğini ve günlük yaşamda karşılaşılan absürt durumları gösteren bir espri.

Fotoğrafta, biri tencerede çorba karıştırırken diğeri de onu izleyen iki kişinin elleri görünüyor. Fotoğrafın altına "İnsan çorba karıştırırken çok şey düşünüyor" yazılmış ve yanına da kalp emojisi eklenmiş. Bu fotoğrafın esprisi, çorba karıştırırken birçok şeyin akla gelebileceğine ve bu durumun oldukça normal olduğuna vurgu yapmasıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da "materyalist" kullanıcı adlı bir kişinin "Islamic State Media" kullanıcı adlı bir hesapla olan etkileşiminin ekran görüntüsü var. "Materyalist" kullanıcı "Kuran'ı pastayı işid hesaplarına yollayarak uluslararası savaşın pimini çekmeyi düşünüyorum kimler benle" tweetini atmış. "Islamic State Media" ise "hi some religious men are eating Kuran-ı Kerim in turkey. did u guys know about that? it hurts my feelings please do something :( " tweetini atmış. "Materyalist" ise "tuborg varken efes içen pardon adam demişim. thanks for your advice hayırlı cihadlar kardeşim" tweetini atmış. "Islamic State Media" ise "Bomontı Filtresız varken Tuborg olsa olsa sidik olur akhi. Bak Kuran'a laf attin bir şey demedim, biraya saygılı ol, çizerim" diye cevap vermiş. Bu mesajlar üzerinden mizah, "Materyalist"in kullandığı "işid" ve "cihad" gibi kelimelerle "Islamic State Media"nın kullandığı "Kuran" ve "biraya saygılı ol" gibi kelimelerin zıtlığı üzerinden yaratılmış. "Materyalist"in "işid" ve "cihad" gibi kelimeleri kullandığı ancak bunu "Kuran'ı pastayı işid hesaplarına yollayarak uluslararası savaşın pimini çekmeyi düşünüyorum" gibi bir amaçla kullandığı ironik bir durum. "Islamic State Media" da bu ironiyi kullanarak "Kuran" gibi bir dini metnin tüketimi ve "biraya saygılı ol" gibi günlük hayatta kullanılan ifadeleri bir araya getirmiş ve ironik bir şekilde "Materyalist"i eleştirmiş.

Fotoğrafta, "sude" adlı bir kullanıcının "fakir ülke efekti veren gözlük aldım" notuyla paylaştığı bir gözlük fotoğrafı var. Gözlüklerin camları sarı renkli ve fotoğrafta camlar aracılığıyla görülen manzarayı da sarı tonlarında gösteriyor. Bu gönderi, sarı camlı gözlüklerin fotoğraf çekimlerinde "fakir ülke" filtresi gibi algılanması üzerinden yapılan bir espri. Gözlükler, manzarayı sarı renkte göstererek bir "fakir ülke" izlenimi yaratıyor. Bu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan ve mizah anlayışına dayanan bir espri türü.

Fotoğrafta Atatürk heykelinin önünde dört kişi duruyor. Hepsinin yüzünde siyah maske var. Resmin altındaki "Atatürk ve siyah arkadaşları" yazısı, siyah maskeli insanların Atatürk'ün arkadaşları gibi görünmesini sağlayan bir mizah kullanıyor. Bu mizah, Türkiye'de ırkçılığın ve ayrımcılığın devam ettiği gerçeğini eleştirmek için kullanılmış olabilir.

Resimde Türkiye'nin bir gün gazetesi tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye'nin kırmızıya boyandığı bir harita var. Bu harita, Türkiye'de COVID-19 vakalarının arttığını gösteriyor. Tweet'te, "Harita neredeyse tamamen kırmızıya döndü" yazıyor. Tweet'e yanıt olarak bir kullanıcının "kırmızıya dönüştüren bizleriz. Devletimiz elinden gelenin fazlasını yaparken bizler vurduğum duymazdan geliyoruz mesafe temizlik kurallarına pek uymuyoruz" şeklinde bir yorum yazmış. Bu espri, Türkiye'de COVID-19 vakalarının artmasının insanların kurallara uymaması ve devletin uyarılarını görmezden gelmesi nedeniyle olduğunu ima ediyor. Espri, ironik bir şekilde, insanların kendilerinin virüsün yayılmasında sorumlu olduğunu kabul etmiyor.

bu doğru mu Müzik dinleyenler cennet namelerini işitemezler neden bizler duyamiyoruz diyince de sizler dünyada çalgı...

Fotoğrafta, büyük bir ailenin iftar sofrası görünüyor. Sofrada çok fazla yemek var, hatta yer kalmamış. Bu durum "ilk oruç, ilk iftar, benim canım çekirdek ailemmm" yazısıyla mizah amaçlı karşılaştırılmış. Çünkü, her ne kadar aile kalabalık olsa da, sofradaki yemek miktarı, ailedeki insanların sayısından çok daha fazla. Bu durum, ailenin iftar sofrasını doyurucu bir şekilde hazırlamış olması ve yiyecek konusunda cimri davranmadığı anlamına geliyor.

BU ZOR GÜNDE ALLAH, OROSPU ÇOCUKLARINA YARDIM ETSİN Kaynak

Kolay kazanılmadı bu ülke.. Deniz Aslanları'ndan "bildiriye imza atmadık' açıklaması 1976-1984 yılları arasında Deniz Lisesi...

Resimde iki genç kadın, biri başında eşarp, diğeri renkli saçlı, bir masada oturmuş. Başında eşarp olan kadın elinde bir kola şişesi tutuyor. Resmin üzerinde iki farklı yazı var. Başında eşarp olan kadına ait olan yazıda "Al kola iç israil tohumu" yazıyor. Diğer kadına ait yazıda ise "Erkek egemen toplumda özgürce giyinmen beni o kadar mutlu ediyor ki" yazıyor. Bu resimdeki mizah, başında eşarp olan kadının "İsrail tohumu" ifadesini kullandığı için, sanki kolaya İsrail tohumu karıştırdığını ima ederek dini bir gönderme yaptığı şeklinde algılanabiliyor. Bu durum, diğer kadının özgürce giyinme konusunda mutlu hissetmesiyle zıtlık oluşturarak, bu iki durumun bağdaştırılamayan ve absürt bir şekilde bir araya getirilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta Sakarya Bölgesel Amatör Lig takımı Erenlerspor'un yeni transferi olan Sercan Çekmen'in karşılama pozu görülüyor. Erenlerspor sosyal medya hesabında "Hoş geldin Sercan Çekmen" yazan bir afişle karşılamış ve "Türkiye'de yaşamak hiç stresli değil" diye yazmış. Fikra, Erenlerspor'un amatör bir takım olmasına rağmen, transferlerini sanki büyük bir profesyonel takım gibi duyurması üzerine kurulu. "Türkiye'de yaşamak hiç stresli değil" sözü ise, amatör bir takımda oynamanın, profesyonel liglerde oynamak kadar stresli olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, başörtülü üç kadın, bir grup halinde müzik yapıyor. Soldaki kadın kırmızı bir gitar çalıyor, ortadadaki kadın davul çalıyor ve sağdaki kadın kırmızı bir gitar çalıyor. Şaka, "Nur ve ötesi" ifadesiyle, kadınların bir grup halinde müzik yapıyor olmasına rağmen, insanların "Nur ve ötesi" grubunu bir erkek grup olarak algılamasıyla alakalı. Bu durum, insanların ön yargılı bakış açısına ve toplumsal cinsiyet kalıplaşmalarına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta bir köpek parkı var. Parkın etrafında tel örgü var ve bu tel örgüye "Parkların içindeki köpek parklarına sokak köpeklerini almıyorlar. Sinir bozucu.." yazılmış. Şaka, köpek parklarının sokak köpekleri için de açık olması gerektiği ve bunun bir sorun olduğu gerçeğine dayanıyor. Tel örgüye yazılan mesaj da bu durumu alaycı bir şekilde vurguluyor.