Fotoğrafta bir haber sunucusunun, Suriyelilerin Türkiye'ye geri döndüğünü anlatan bir haber programının ekran görüntüsünü gösterdiği görülebiliyor. "Kardeş kusurumuza bakma aq" yazısı ise, haberdeki konu ile alaycı bir şekilde yorum yapılıyor ve haberin gerçekçiliği sorgulanıyor. Bu durum, haberin bir propaganda unsuru olduğunu ima eden bir mizah unsuru olarak kullanılabilir.

Resimde, üst kısımda Allah'ın davet ettiğinde camilerin nasıl dolu olduğunu, alt kısımda ise Erdoğan'ın davet ettiğinde camilerin nasıl dolu olduğunu gösteren bir karşılaştırma var. Bu, Erdoğan'ın Allah'ın yerine geçmeye çalıştığına dair bir eleştiriyi ima eden bir espri. Resim, Erdoğan'ın popülerliğine veya dini etkilerine ironik bir yorum getiriyor.

Alperen @alperenthings1 hiç şüphesiz müminler için göklerde ve yerde nice alametler mucizeler vardır Mimari Facialar...

Fotoğrafta, kırmızı bir rafın üzerinde "Kur'an-ı Kerim" yazan bir etiket ve "Aldın Aldın!" yazan başka bir etiket görüyoruz. Altında ise "9,95 TL" yazan bir fiyat etiketi bulunuyor. Bu gönderinin amacı, "Kur'an-ı Kerim" gibi bir kutsal metnin fiyata tabi bir ürün gibi sunulmasıyla ironik bir espri yapmak. Dinle alaycı bir şekilde yaklaşan bu paylaşımın amacı, bu konuda sosyal medyada tartışmayı başlatmak ve farklı görüşleri ortaya çıkarmak olabilir.

Resimde, gözlüklü, bandana takmış bir kadın kahvaltısını yerken selfie çekiyor. Kahvaltısı ise bir tost. Tweet'te ise "ilk vegan kahvaltımı yapıyorum" yazıyor. Bu resimde, komik olan, kadın aslında tost yediği halde "vegan" olduğunu iddia etmesi.

Resimde bir kediyle birlikte fotoğraf çektiren bir adamın Twitter hesabının ekran görüntüsü var. Adam "mükemmel insanların da bazı kötü alışkanlıkları vardır mesela kambur oturmak gibi" yazmış. Şaka, mükemmel görünmeye çalışan ancak aynı zamanda kötü alışkanlıklara sahip insanların varlığı üzerine kurulu. "Kambur oturmak" insanların farkında olmadan yaptıkları ve onları "mükemmel" olmaktan uzaklaştıran bir alışkanlık olarak sunulmuş. Bu durum ironik bir şekilde insanın "mükemmel" olma çabalarının gerçekte ne kadar anlamsız olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, kullanıcı Şahan Gökbakar, Suriyeli, Afgan ve Pakistanlı mültecilerin kontrolsüzce ülkeye kabul edilmesinin ve 10-15 yıl sonra toplumun ve ülkenin dönüşeceği hali düşündüğünde göğsüne bir ağırlık çöktüğünü ve kanlarını dökererek aldıkları topraklara bu kadar rahat paylaşım yapmaya nasıl cesaret edebildiklerini soruyor. Şahan Gökbakar'ın paylaşımı, mülteci kriziyle ilgili tartışmaları alaycı bir dille ele alıyor. Bu durumun, insanların ülkeye mültecilerin girişini neden tartıştığını, "ülkenin geleceği" ve "toprakların paylaşılması" gibi konularla ilişkilendirmesini alaycı bir dille ele alıyor. Şahan'ın yazdığı yazı, mültecilerin ülkeye gelmesiyle ilgili tartışmaları, bazen absürt ve gereksiz bulduğu noktalara vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, "Teyfik Sikret" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Hz. Muhammed ve Hz. Ali'nin denize düşmesi durumunda Hz. Ali'yi kurtaracağını söyleyen bir espri yer alıyor. Ancak, "Alevi olmam değil, Muhammed'in fotoğrafı yok nerden tanıyım lol" diyerek esprinin aslında Hz. Muhammed'in fotoğrafını tanımamasıyla ilgili olduğunu açıklıyor. Espri, Hz. Muhammed'in fotoğrafının olmadığını ve dolayısıyla onu tanıyamayacağını ima ederek, dini konularla ilgili bir espri yapmaktan kaçınıyor. Bunun yerine, espri, Hz. Muhammed'in fotoğrafının olmaması nedeniyle Hz. Ali'yi kurtarma konusunda bilgi sahibi olmadığını ima ediyor. Bu da espriye komik bir yanıt veriyor ve onu daha da eğlenceli kılıyor.

Fotoğrafta üç arkadaş, akşam vakti bir mekana oturmuş, eğleniyorlar. Arkadaşların hepsi gülüyor. Görünen o ki, sağdaki arkadaşın bir şakası herkesi güldürmüş. Fotoğrafın üzerindeki yazıda da, "Gelecek nesiller için Ümüt Sarıkaya'yı fotoğraflıyoruz" yazıyor. Bu espri, Ümüt Sarıkaya'nın Türkiye'de tanınmış bir yüz olması ve onun sosyal medyada yaptığı esprilerle, bazı kişilerin onu "geleceğin lideri" gibi görmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, Ümüt Sarıkaya yok fakat arkadaşların Ümüt'ü anımsatan bir espriyle onu resme dahil etmeye çalışmaları, bu fotoğrafa bir mizah katıyor.

Fotoğrafta bir çift görünüyor. Erkek, kadının omzuna kolunu atmış ve ikisi de gülümsüyor. Duvarda "Alınmıstır" yazan bir tabela asılı. Şaka, "Alınmıstır" tabelasının, çiftin ilişkisinin "alınmış" olduğunu ima etmesi ve bu durumun, "gelecek nesiller için umut sarıkaya'yı fotoğrafliyoruz" mesajıyla çelişmesidir. Resimdeki çift, "gelecek nesiller" için umutlu bir mesaj vererek fotoğraf çektiriyor; ancak "Alınmıstır" tabelası, bu umudun gerçekleşmesini imkansız hale getiriyor. Bu durum, çiftin evli veya bir ilişki içinde olduğunu ve artık bekar olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Dr. Fahrettin Koca'nın Twitter hesabından bir tweet ve buna yapılan bir yanıt bulunmaktadır. Tweet'te, "Fahrettin Koca'yı tanımadığımız günlere dönüyoruz :) Bugünkü vaka sayısı: 5.609" yazmaktadır. Bu tweet'e yapılan yanıt ise "AKP'yi tanımadığımız günlere dönmek dileği ile 🥂🥂" şeklindedir. Bu mizah, Dr. Fahrettin Koca'nın sağlık Bakanı olarak görev yaptığı dönemde Türkiye'de yaşanan koronavirüs salgını ve bunun AKP hükümeti tarafından yönetilme şekliyle ilgilidir. Tweet'in sahibi, Dr. Fahrettin Koca'nın sürekli olarak vaka sayılarını açıklamasından ve bunun aslında salgının kötü olduğunu göstermesinden dolayı artık onun "tanınmasını" istemediğini ima ediyor. Yanıt ise bu durumu daha da ileriye götürerek, "AKP'yi tanımadığımız günlere dönmek" dileğinde bulunuyor. Bu, AKP hükümetinin salgın yönetiminde yetersiz kaldığını ve insanların artık bu yönetimi istemediğini ima eden bir espridir.

Fotoğrafta bir kadın elinde bir miktar Türk Lirası parası tutuyor. Tweet'te kadın, "ilk maaşım... okumadan da bi yerlere gelinebiliyormuş" yazmış. Bu tweet'in espri konusu, insanların ilk maaşlarını aldıkları zaman harcamak için sabırsızlanmaları ve planlama yapmadan para harcamalarıdır. Kadın bu tweet'te, maaşını okumadan yani dikkatlice düşünmeden harcamak için sabırsızlandığını ve bunun sonucunda da herhangi bir yere gidebileceğini ima ediyor.

Resimde, yaralı ve hasta görünen bir köpeğin iyileşmiş ve sağlıklı halinin yan yana fotoğrafları var. **Şaka**: Köpeğin iyileşmesi ve sağlıklı hale gelmesi, gerçek sevginin iyileştirici ve güzelleştirici gücünü vurgular.

Fotoğrafta bir bira kutusu ve üzerinde çok sayıda karınca görüyoruz. Bira kutusu üzerindeki karıncalar, ramazan ayında oruçlu insanların su içme ihtiyacını ve içki içememelerini sembolize ediyor. Şaka, "ibrahim'in ateşine su taşıyan karıncalardan Ramazan'da ulı orta bira içen karıncalara... Ne günlere kaldık, çok yazık" şeklinde ifade edilmiş. Bu espri, ramazan ayında içki içmenin günah olduğunu ve bunun yerine su içilmesi gerektiğini vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım yapan kişi, S. Faysal Yıldırım adlı bir kullanıcı ve profil fotoğrafında da kendisi var. Paylaşımda "Hayallerimiz falan vardı esasında." yazıyor. Burada yapılan espri, insanların hayallerinden bahsederken "Hayallerimiz falan vardı" gibi genellemeler yapmaları ve gerçekte pek de fazla şey yapmamış olmalarıyla ilgili bir mizah. Daha açıklayıcı bir şekilde, kişi hayallerinden bahsederken "falan" gibi belirsiz bir dil kullanıyor. Bu, hayallerinin çok somut ve gerçekçi olmadığını, daha çok hayal ürünü olduğunu ima ediyor. "Esasında" ise bu hayallerin gerçekte pek de önemli olmadığını vurguluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, @utkubirazsey kullanıcı adlı bir kullanıcı, "Sürekli yorgunum. 3 gün hareketsiz yatsam dahi dinlenemiyorum ve bunun tamamen hükümetle ilgisi olduğunu düşünüyorum." diye yazmış. Şaka, kişinin kendini kötü hissetmesinin sebebinin hükümet olduğunu iddia etmesiyle, hükümeti eleştirerek espri yapmasıdır.

Fotoğrafta, soğuk havada ağır giyinmiş bir kadın ve onun tweet'i görülüyor. Tweet'te, "11 derece bu kadar mutlu ediyosa 22 derece nasıl mutlu eder acaba" yazıyor. Şaka, insanların sıcak havaya daha fazla mutlu olmayı beklemelerini ancak soğuk havayı daha çok sevme eğiliminde olmalarını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta üç kişi görünüyor: Ortada duran genç adam, sağında genç bir çocuk ve solunda da bir kız çocuğu. Genç adam, siyah bir tişört giyiyor ve Versace logosu belli belirsiz görülüyor. Çocuklar ise daha sade giysiler giymiş. Fotoğraftaki şaka, genç adamın Versace logosuyla övünür gibi poz vermesi, çocukların ise daha sade giyinmiş olması. Türkçede "Küçük amcam ve halam" sözü, genç adamın onları kendi küçük amcası ve halası gibi göstermeye çalıştığını ve böylece zengin olduğunu ima ettiğini anlatıyor.

Resimde siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı şu şekilde: "Doğduğumuz andan itibaren maruz kaldığımız toplum baskısını reddediyoruz." Altında "Toplum ve Beden - Benim Adım İnsan" yazıyor. Görselde kullanılan dilde "toplum baskısı" ile "maruz kalmak" deyimleri, "toplum" ve "beden" sözcükleri arasındaki örtük bağlantı nedeniyle absürt bir karşılaştırma yaratıyor ve bu da görseli mizahi hale getiriyor. Fotoğrafta, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamanın bireysel sorumluluk ve takım işi olduğunu belirten bir alıntı var. Bu alıntının alt kısmında "Spor ve Toplumsal Cinsiyet Eşitliği" ve "Benim Adım İnsan" yazıyor. Altında ise "Benim Adım İnsan" logosu ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu yer alıyor. Bu fotoğraftan anlaşılan şaka şu: "Benim Adım İnsan" ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" bir araya gelerek, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamanın bireysel ve toplumsal bir sorumluluk olduğunu vurguluyor. Ancak, "Benim Adım İnsan" logosu ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu yan yana konulduğunda, görsel olarak "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu sanki "Benim Adım İnsan" logosunun içindeymiş gibi duruyor. Bu durum, "Benim Adım İnsan" logosunu bir "kap" olarak yorumlamamıza sebep oluyor. Yani, toplumsal cinsiyet eşitliği sorunu, "Benim Adım İnsan" gibi bir "kap" içinde çözülmeye çalışılıyor gibi bir anlam çıkarılabilir. Bu şaka, toplumsal cinsiyet eşitliği sorununu çözmek için yapılan çabaların yetersizliğini veya bu konunun daha kapsamlı bir yaklaşım gerektirdiğini vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Fotoğrafta toplumsal cinsiyet odaklı dijital şiddetin her boyutuyla baş edebilmemiz için toplumsal cinsiyet eşitliğinin ailedeki yansımasını düzeltmemiz gerektiğini belirten bir alıntı var. Bu alıntı, "Benim Adım İnsan" projesinden alınmıştır. Şaka, toplumsal cinsiyet eşitliğinin ailedeki yansımasının düzeltilmesi gerektiği konusunda vurgu yaparak, bu konuda toplumsal bir farkındalık yaratmaya çalışmasıdır. Özellikle, şiddetin her türlüsünün kabul edilemez olduğu ve toplum olarak bunu önlemek için çalışmamız gerektiği vurgulanmaktadır. Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Sadece çeşitlilik değil, kapsayıcılık da toplumsal cinsiyet eşitliği için gerekli. Asıl hedefimiz bir arada bulunmaktan keyif alarak hareket edebilmek." yazmaktadır. Bunun altında "Pandemi ve Çalışma Hayatı - Benim Adım İnsan" yazmaktadır. Resmin sol alt köşesinde "Benim Adım İnsan" logosu, sağ alt köşesinde ise "TD" logosu bulunmaktadır. Resimdeki espri, "kapsayıcılık" ile "toplumsal cinsiyet eşitliği" kavramları arasındaki ilişkiye vurgu yapmaktadır. Kapsayıcılığın sadece çeşitliliği kabul etmekle değil, aynı zamanda toplumda eşitlik sağlamakla da ilişkili olduğunu ima eden bir espridir. Bu fotoğrafta siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir söz var. Söz, "Kendini sağlıklı hissetmeyen tüm bireyler; koşullardan bağımsız olarak sağlık hizmetlerine eşit şekilde erişebilmelidirler." şeklinde. Fotoğrafın alt kısmında ise "Sağlığa Erişim - Benim Adım İnsan" yazıyor. Bu söz, herkesin eşit sağlık hizmetlerine erişmesi gerektiğini ifade ediyor. Fotoğrafın alt kısmında bulunan "Benim Adım İnsan" logosu, bu sözün "Benim Adım İnsan" kampanyası tarafından paylaşıldığını gösteriyor. "Benim Adım İnsan" kampanyası, sağlıkta eşitlik ve sağlık hizmetlerine erişim hakkını savunan bir kampanyadır. Fotoğraftaki espri, sağlıkta eşitliğin önemini vurgulamak için kullanılmıştır. Sağlıklı hissetmeyen herkesin eşit şekilde sağlık hizmetlerine erişebilmesi gerektiği vurgulanarak, sağlıkta eşitliğin önemi ve bunun sağlanabilmesi için gereken adımların atılması gerektiği mesajı verilmiştir.

Bu resimde, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın başlığında "b @hosauda" yazıyor ve altında dört farklı ifade yer alıyor: "insall*h", "all*htan", "masall*h" ve "insan olun biraz". İlk üç ifade kırmızı bir çarpı işareti ile işaretlenmiş, son ifade ise iki dua eden el emojisi ile işaretlenmiş. Bu paylaşımda yapılan espri, Türk kültüründe sıkça kullanılan "insan olun biraz" ifadesi ile başlığa yazılan diğer ifadeleri karşılaştırmak üzerine kurulu. "Insall*h", "all*htan" ve "masall*h" gibi ifadeler, Türkçede sıkça kullanılan ancak yanlış yazılmış dini ifadelerdir. Paylaşımın amacı, bu ifadelerin kullanılmamasını ve bunun yerine daha saygılı bir ifade olan "insan olun biraz"ın tercih edilmesini vurgulamak.