Resimde Twitter hesabının ekran görüntüsü var. Hesap F.Gizem adına, 15 takipçisi var ve 2018 Nisan ayından beri aktif. Hesap sahibinin tweet'inde arkadaşının adresini ve ailesinin isimlerini paylaştığı görülüyor. Bu tweet'in amacı, arkadaşının adresini ve ailesini kamuoyu ile paylaşmak değil, aksine, sosyal medya hesabının "arkadaşına ulaşamıyorum" mesajının gizli bir şifreleme yöntemi olarak kullanıldığı bir göndermedir. Bu tweet, "arkadaşına ulaşamıyorum" mesajını gizli bir şifreleme yöntemi olarak kullanarak, arkadaşına ulaşmaya çalıştığı bir şakadır. Örneğin, "Aile fertleri: Rahme Bulank, Meltem Bulank, Ömer bulank, Ercan Bulank" ifadeleri, "Arkadaşın ailesine ulaşmaya çalışıyorum ama telefonları kapalı, ulaşamıyorum." gibi bir şifreleme yöntemidir. Bu tweet, arkadaşının adresini ve ailesinin isimlerini kamuoyu ile paylaşmak amacıyla değil, aksine, sosyal medya hesabının "arkadaşına ulaşamıyorum" mesajının gizli bir şifreleme yöntemi olarak kullanıldığı bir şakadır.

Fotoğrafta bir Twitter profiline ait ekran görüntüsü var. Profilin adı "Faysalke" ve profil açıklamasında "Y YÜ" yazıyor. Profilin biyografisinde "Nisan 2018 tarihinde katıldı · 52 Takipçi" yazıyor. Profilin alt kısmında ise "ADIYAMAN Yeni Mahalle 2637 Sokak No:1 YENİ MAHALLE MUHTARLIĞININ YANİ babaannesi ve kardeşleri enkaz altında haber alınamıyor.Lütfen yardımcı olun" yazan bir mesaj var. Bu profil, afet durumunda yardım talebinde bulunan insanların isimlerinin yerine "Y YÜ" yazması ve "Y YÜ" ile alakalı "babaannesi ve kardeşleri enkaz altında" şeklinde cümle kurması nedeniyle komik bir şekilde oluşturulmuştur. Profilin amacı, afet durumlarında yapılan yardım çağrılarına duyarsızlığın ve esprili bir şekilde eleştirisini yapmaktır.

Fotoğrafta bir Twitter sohbeti gösteriliyor. Sohbetin amacı depremden etkilenen bir bölgenin durumunu anlatan mesajlar göndermek. Ancak kişiler bu mesajları "Siz taraf ne taraf kanka", "Adres yazsana" gibi sosyal medya diline özgü mesajlarla yanıtlıyorlar. Bu da deprem gibi ciddi bir olayı eğlenceli bir şekilde ele almaya çalıştıkları için, mesajlar arasında bir çelişki yaratıyor ve bir tür kara mizah örneği oluşturuyor.

Resimde bir mesajlaşma ekranı görünüyor. Bir kişi, arkadaşlarının mahsur kaldığı yere yardım edebilmek için adres soruyor. Diğer kişi ise "Yaya olabilir miyiz?" diye soruyor. Bu cevap, sorulan soruya cevap vermeyen ve konudan uzaklaşan bir cevap olduğu için komik bulunuyor. **Şaka şu ki:** Arkadaşları mahsur kaldığı yere ulaşım sağlayacak bir araç olmadığı için, arkadaşlarına yardım etmek için yaya olarak gitmeyi teklif ediyor.

The image shows a Turkish address with the name "Ayşe Gül Bayazıt" at the bottom. The joke is that "Ayşe Gül Bayazıt" sounds like "Ayşe Gül Beyazıt" (Ayşe Gül White), which is a funny and unexpected combination. It plays on the similarity of the words "Bayazıt" and "Beyazıt" to create a humorous effect. The joke is a play on words using the similarity in pronunciation between "Bayazıt" and "Beyazıt" to create a humorous situation.

Resimde, depremzedelere destek olmak için ücretsiz ve sınırsız konaklama sağlayan Rose Bay Otel'inin reklamı yer alıyor. Fıkra ise, otelin "boyumumuzun borcudur" sloganıyla depremzedelere yardım etmeyi "borç" gibi göstererek, bu durumun aslında bir yardım değil de otel için reklam fırsatı olduğunu ima ediyor.

ŞOKA ŞOK ŞOKU @ha69ard Geldim emmoğlu (ensest pastoral gay porn) XOCRED RETWEET 221 BEĞENİ 841 09:23-23 Şub 2013 Kaynak

Doğal Afet Mine @dogalafetmine. 5h manav yani? Gazete Kadıköy @gazetekadikoy. 5h Türkiye'nin ilk vegan kasabı Kadıköy Moda'da...

Fotoğrafta, "müşfika" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın içeriği, "Elbette seni inciteceğim, elbette beni inciteceksin, elbette birbirimizi inciteceğiz ama bu varoluşun mutlak koşuludur, bahar olmak, kışın riskini kabul etmek demektir, var olmak, var olmamanın riskini kabul etmektir." şeklinde. Bu paylaşımın esprisi, hayatın doğal akışının ve her ilişkinin içinde mutlaka iniş çıkışların, olumsuzlukların ve olumlulukların yer alacağını, bunun kaçınılmaz olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Ancak bu durumun, ilişkilerin sona ermesi gerektiği anlamına gelmediğini, aksine zorlukların üstesinden gelmenin ilişkileri güçlendirdiğini vurguluyor. Kısacası, paylaşımın esprili yanı, ilişkilerin mükemmel olmayabileceği gerçeğini kabullenmenin ve bu kabullenişin ilişkileri daha güçlü hale getirebileceği fikrini ironik bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

Bu fotoğrafta, "Şevki Sayışman" adlı bir kullanıcının Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Eveeet bir devir bitti Türkiye'de mizah ölmüştür başınız sağolsun... 43 senelik balonculuk hayatımda ilk defa işsiz kaldım ne yazık ki kaligrafisini yaptığım UYKUSUZ dergisi yayın hayatına son vermiştir. Böylece bir sektör ve bir meslek bitmiştir işsiz kalan bir çok yazar çizer ne yapacağını bilmemektedir...Şimdilik yazacakalarım bu kadar kafayı toparlayınca gene yazacağım...Unutmayın vasıfsız işçi olarak iş aramaktayım...Şimdilik hoşçakalın..." yazıyor. Şaka, UYKUSUZ dergisinin kapatılması ve bunun yazarların işsiz kalmasıyla sonuçlanması üzerinden yapılmış. Şevki Sayışman, mizahın öldüğünü söyleyerek, derginin kapatılmasıyla mizahın bittiğini ve kendisinin de işsiz kaldığını esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde birinin bacağında çizilmiş bir kurt resmi var. Ancak kurt, bir insan gibi oturmuş ve bacakları ve kolları insanlara benziyor. Komik olan, Kurt'un insan gibi oturması ve bunun gerçekçi bir kurt resmine hiç benzememesi. Bu durum, çizim becerisinin eksikliğini ve bir kurtun nasıl çizilmesi gerektiği konusunda bilgi eksikliğini gösteriyor.

dreas NEWS cnm @kimseisevmiyorm. 1 g burdan devam ya I hate men Kaynak

@XilourisEfe @Halitkant https://t.co/2ISIJxNo05 #beinz Çalışırken toz maskesi Banka soyarken kar maskesi Ülke soyarken din...

Av. Kendine Seküler @kendinesekuler Reis hadi terörist dedin sesimiz çıkmadı ama akpli falan ayıp oluyo. Vaziyet @vaziyetcomtr....

Resimde, çarmıha gerilmiş İsa'nın silüeti görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu resim, Hristiyanlık dininde önemli bir figür olan İsa'nın çarmıha gerilişini simgeliyor. Bu olay Hristiyanlar tarafından, günahlarının affedilmesi için İsa'nın yaptığı büyük bir fedakarlık olarak görülüyor.

Fotoğrafta üç kadın var. Sağ taraftaki kadın, siyah bir üst ve mini etek giymiş ve dans ediyor. Ortadaki kadın, siyah bir üst ve kot pantolon giymiş ve dans ediyor. Sol taraftaki kadın, siyah bir elbise giymiş ve dans ediyor. Şaka, "Anneni paylaş" diye başlayan bir akımın yaygınlaşması üzerine, insanların akıma katılarak annelerinin fotoğraflarını sosyal medyada paylaşması ve bunun sosyal medyada büyük bir ilgi görmesi üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'dan iki ayrı gönderi görülüyor. İlk gönderi, "muzo r. olivav" adlı bir kullanıcının paylaştığı, "after parti" başlıklı bir gönderi. Gönderide, bir erkeğin parti sonrası fotoğrafı yer alıyor. İkinci gönderi ise, "Haber Report" adlı bir haber hesabının, Mehmet Özhaseki'nin AK Parti'den ayrılması ihtimalini sorgulayan bir gönderi. Bu iki gönderi arasında komik bir ilişki kurulmaya çalışılmış. Şaka, "muzo r. olivav" adlı kullanıcının parti sonrasında fotoğrafını paylaşması ve hemen ardından "Haber Report" hesabının, "Mehmet Özhaseki: AK Parti gidince ne olacak?" sorusunu sorması arasında bir bağlantı kurulmasına dayanıyor. Bu bağlantı, Özhaseki'nin AK Parti'den ayrılıp "muzo r. olivav" gibi bir partiye katılabileceği yönünde bir yorum yapma olanağı sağlıyor. Burada şakanın amacı, Özhaseki'nin partisini bırakma ihtimalini, bir parti sonrası fotoğrafı ile ilişkilendirip, günlük siyasi olayları mizahla ele almak.

Resimde İlke Hatipoğlu'nun Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bugün Ali Erbaş'ın arabası dünden daha eski. İçim parçalanıyor" yazıyor. Şaka, Ali Erbaş'ın kullandığı arabanın oldukça eski ve bakımsız olduğunu ima ederek komik bir şekilde onun arabasının durumunu eleştiriyor.

Resimde, Atatürk'ün resmi baskılı bir bikini seti görüyoruz. Tweet'te, kullanıcı "İkizlere takke" ve "İkizlere fötr şapka" yorumları yaparak Atatürk'ün resminin bir bikiniye basılmasını eleştirmiş. Kullanıcının tweet'i "tasarım harikası" olarak yorumlayan kişi ise Atatürk'ün resminin kullanılmasını eleştirmek yerine, tasarımın güzelliğine vurgu yapmış. Bu durum, Atatürk'e karşı saygısız bir şekilde yaklaşan tasarıma olan dikkat çekme ihtiyacını ve bu konudaki farklı bakış açılarını gösteriyor.

Resimde bir kimlik kartının bir bölümü görülüyor. Kimlik kartında din kısmına "PARA" yazılmış. Bu resimdeki espri, din kısmına para yazılmasının, kişinin maddiyatı ön planda tuttuğu şeklinde yorumlanması.