Resimde, öfkeli, korkmuş bir yüz ifadesiyle, araba kullanırken, muhtemelen sarhoş bir adam görülüyor. Adamın konuşma balonunda "ASLA!!!" ve "DRANK!!!" yazılı. Joke, sarhoş bir sürücünün, araba kullanırken kendini haklı çıkarmaya çalışıyor gibi görünmesini sağlayan, çelişkili ifadeleri kullanması ve bu ifadelerin tamamen anlamdan yoksun olmasıdır. Özetle, sarhoşluk ve ileri sürülen savunmasızlık durumu, komik bir şekilde karikatürize edilmiş.

Görsel, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. Prank Stallon isimli kullanıcının, maske takma konusundaki zorlayıcı tavrını eleştiren bir tweet'i bulunuyor. Tweet'te, toplumun görüşünün, Stallon'ın sürekli şapkayla dolaşma kararına nasıl etki ettiği anlatılıyor. Ayrıca, Tim Pool ve CBS News'ten alıntı yapılıyor. Tim Pool, "Benim için değil" diyor ve CBS News, yeni COVID-19 varyantlarının yayılmasıyla birlikte, maskelerin tekrar kullanılıp kullanılmayacağı konusundaki endişeleri vurguluyor. Tweet'teki espri, Stallon'ın maske takmama konusundaki direncini, saç dökülmesiyle ilgili toplumsal beklentilerle ilişkilendirilmesinde yatıyor. Tweet, Stallon'ın tavrının abartılı ve anlamsız olduğuna vurgu yaparak esprili bir şekilde eleştiri getiriyor. Özetle, maskelerle ilgili toplumsal bir tartışmanın, saç dökülmesi gibi konularla da ilişkilendirildiği bir mizah kaynağı oluşturuluyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, Sam Hidely adlı kullanıcının (Twitter adresi @peepeelaugh) paylaşımı. Kullanıcı, "Tim bile kel değilmiş, Imao, güzel yalanmış" şeklinde bir yorum yapıyor. Daha sonra gönderide, okurların Tim'in kel olduğunu bilmelerine dair ek açıklama ekleniyor. Bu, Tim adlı birinin kel olmadığına dair bir söylentiyi ele alan, mizah içeren bir gönderi. "Imao" kısaltması internet dilinde "I'm amazed/laughing out loud" anlamına geliyor. Görüntü, Tim'in kel olmadığına dair söylemin, aslında bir yanılgı olduğunu ve kullanıcıların bununla ilgili bir açıklama eklediğini vurguluyor; bu, gönderinin mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, Burak adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, halı saha maçında sıkışıp kaldığında, "sigarayı bırakacağım" diye söylenip maçtan sonra peş peşe sigara yakma davranışını eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Bu, erkeklerin maçlarda sıkıştıklarında veya kötü sonuçlar aldıklarında, genellikle geçici veya önemsiz sözlerle motive olduklarını, ancak aslında davranışlarında bir değişiklik yapmadıklarını, yani sigara içme alışkanlıklarını sürdürdüklerini iletmek için kullanılan bir esprili ifade. "aq" ifadesi ise sözlü ifadelerde kullanılan ve azıcık daha kaba bir ifade olarak yorumlanabilir. Burada espri, bu tür geçici sözlerin arkasındaki samimiyetsizlik ve gerçek durumun farkındalığı arasındaki tezat üzerine kurulu.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin WhatsApp, Messenger) gönderilmiş birkaç kısa Türkçe cümle görülüyor. Bu cümleler, olasılıkla bir espri veya ironi içeren bir sohbete ait. Cümleler, çocukluk anılarını veya gençlik yaşantılarını, sorumluluklarla başa çıkma mücadelesini ve bir şeye hayran kalma duygusunu anlatan unsurları içeriyor. "ben dindar çocukluksrl" gibi cümle, ironik bir yaklaşımla dindar bir çocukluk geçirdiğini ima ediyor olabilir. Diğer cümleler de benzer şekilde, gerçeklikten uzak, komik ve abartılı bir üslupla, bir konu hakkında konuşan tarafın duygularını ve düşüncelerini yansıtıyor olabilir. Özetle, gönderilen mesajlar, mizahı abartılı anlatım ve ironi üzerine kuran, olasılıkla genç bir kitleye hitap eden bir sohbet esprisine ait gibi görünüyor. Esprinin tam içeriği ve amacı, sohbetin devamından anlaşılır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Cellat VII. Dük isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, arkadaşının sigara bırakma merkezine iki seans gidip anında bıraktığını söylüyor ve bunun nasıl gerçekleştiğini merak ettiğini, ancak arkadaşının konuyla ilgili hiçbir açıklama yapmadığını ifade ediyor. Sonuçta, arkadaşının kamera karşısında görüntülendiği ve başka bir açıklaması olmadığı ima ediliyor. Bu, sigara bırakma merkezlerinin veya genel olarak insanların gizemli veya tuhaf davranışlarını, arkadaşının iletişimsiz kalışını ve gizlilik anlayışını komik bir şekilde ele alan bir mizah gönderisi. Arkadaşının gizemli tavırlarını ve cevap vermeyişi, gönderideki mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde iki ayı canlandırılmış meme görseli. Bir ayının altında "My desire to be in shape" (şekilde olmak isteğim), diğerinin altında ise "My desire to eat like shit" (kötü yemek isteğim) yazıyor. Mizah, sağlıklı vücut arayışıyla, aşırı yeme isteğinin paradoksal ilişkisinden kaynaklanıyor. İlk ayı sağlıklı olmayı arzuluyor ama ikincisi "kötü" yemek yeme isteğinde. Bu, diyet yapma ve yemekle ilgili karşıt duyguları, ironik ve komik bir şekilde sergiliyor. "Kötü yemek yemek" ifadesi, sağlıklı beslenmekle uyumsuzluğu vurguluyor.

Fotoğrafta, elinde siyah deri bir gagalıktan oluşan bir alet tutan bir kişinin elinin yakın çekimi yer alıyor. Gagalık, ağzı kapatmak için kullanılan ve genellikle acımasızca kullanılan bir araç. Tweet, "dewoli the acemkızı_hot era" başlığıyla ve "yıllardır severek kullandığım bir ürün. haram lokma yemenize engel oluyor" ifadesiyle bir mizah içeriyor. "Acemkızı" kelimesi, kaba ve vahşi bir kadın imajı çağrıştırırken; tweet, bu tarz kadınların bir sembolü gibi görünen veya böyle tasvir edilen bir gagalıktan bahsediyor. "Haram lokma" deyimi, yasak veya uygunsuz yiyecekler anlamına gelirken, cümle, gagalıktan bahseden ve bunun yasa dışı veya yasak eylemlere karşı bir önlem olduğunu ima eden bir mizah türü kullanılarak, bu tür kadının özlemini veya çekiciliğini dolaylı olarak eleştiriyor. Kısacası, tweet, ironik bir şekilde, kadınların çekiciliğini, sınır tanımazlığını ve hatta belki de "tehlikesini" vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçı sırasında, bir futbolcunun yere eğilmiş halde, hoş beş yapıyormuş gibi duruş sergilediği bir an yakalanmış. Arka planda stadyum izleyicileri ve reklamlar görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Hava atmak gibi olmasın ama ben hoş beş yerken kendimi durdurabiliyorum" şeklinde. Bu, futbolcunun yere eğilip hoş beş yaparken, aslında kendi hareketlerini kontrol altında tutabildiğini, yani çok dengeli ve becerikli olduğunu ifade eden bir mizah içeren yorum. "Hava atmak gibi" ifadesi, kendini gösterişli bir biçimde sergilemek, abartılı davranmak anlamına geliyor. O yüzden fotoğraf, futbolcunun çok iyi denge ve kontrol yeteneğine sahip olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, parmaklıklar ardında gülümseyen çıplak bir adam görünüyor. Şaka, adamın çıplaklığı ve gülümsemesiyle alakalı. Resimde, adamın garip bir durum içerisinde olduğuna dair bir ipucu var. Bu durum, adamın çaresizliğini, rahatlamasını veya ironik bir şekilde mutluluğunu vurguluyor. Bu tür şakalar genellikle absürt veya beklenmedik durumlara dayalıdır.

Fotoğrafta küçük bir çocuk ve yulaf ezmesi, tatlı, börek, meyve ve çeşitli yiyeceklerle dolu bir masa görünüyor. Şaka, çocuğun yulaf ezmesiyle başladığı gününün devamının çok çeşitli ve tatlı yemekler içermesinde yatıyor. Bu, çocuğun gününü yulaf ezmesinden çok daha keyifli hale getirdiğini, yani yulaf ezmesinin ona pek yardımcı olmadığını gösteriyor. Genel olarak, şaka yulaf ezmesinin sağlıklı bir kahvaltı olmasına rağmen, çocuk için pek de cazip olmadığını ve gününü diğer lezzetli yemekler kadar mutlu geçirmediğini ima ediyor.

Resimde sigarayı bırakma kararı alan ve sigaraları kıran ancak 3-4 saat sonra söve söve markete gidip tekrar sigara alan bir adamın hikayesini anlatan bir tweet görülüyor. Şaka, sigarayı bırakma kararını verip de kısa süre sonra tekrar sigara almaya başlayan insanların sıkça yaşadığı bir deneyimi mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde, kafesiyle ön plana alınmış bir hapishane hücresinde, gülümseyerek ve parmaklıkları tutmuş bir adam görünüyor. Şaka şu: Resim, hapishanedeki insanları genel olarak neşeli olarak göstererek, hapishanede olma durumunun güldürücü bir şekilde yorumlanmasıdır. Ancak, bu resimdeki şaka, kişinin gülümsemesinin ürkütücü ve gerçek dışı olması nedeniyle, bir korku filmi sahnesini andırıyor.

Resimde kafası tıraşlı bir adamın parmaklıklar arasından baktığı bir görüntüsü var. Adamın yüzü korkunç ve ağzı kanlı. Bu resimle anlatılmak istenen şaka, kişinin korkunç bir halde olması ve bununla birlikte komik bir şekilde gülümsemesidir. Bu da kişinin hem korkutucu hem de komik bir duruma düştüğünü vurguluyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide, kullanıcı artık küfür etmeyeceğine dair söz verdiğini, ancak bu sözü tutamadığını anlatıyor. Bu tweet'in komik tarafı, kişinin küfür etmekten kaçınmak için kendi kendine verdiği sözü çiğnemekten utanç duymasına rağmen, yine de küfür etmeyi tercih etmesidir. Küfürün, kişinin hayat görüşüne ve "kadın bedeni" ile ilgili düşüncelerine uymadığı belirtiliyor, ancak buna rağmen yine de sık sık kullandığı görülüyor. Bu durum, insanın kendiyle çelişen davranışlarına bir örnek olarak sunulabilir. Tweet, mizah kullanarak kişinin kendiyle çelişen davranışlarını komik bir şekilde ele alıyor ve okuyucuları güldürmeyi amaçlıyor.

Bu görsel, "iman testi" olarak adlandırılan bir şaka içeriyor. Görselde, dört farklı "Fotoğrafı Gör" butonu yer alıyor ve bunların altında, bir "iman testi" butonu ile iki şeftali emojisi bulunuyor. Şaka, kullanıcıların "Fotoğrafı Gör" butonlarına tıklamaları ve şeftalileri görmelerini bekleyerek, şeftalileri "iman testi" olarak sunuyor. Bu, şeftalilerin görsel olarak "iman testi" ile ilişkilendirilmediği için bir mizah unsuru oluşturuyor.

Ari. @Aristoyum Ne zaman küfür etmeyi bırakma kararı alsam bir tane orospu sütü emmiş dalyarak çıkıp kendine sövdürtüyor bakın...

Ari. @Aristoyum Ne zaman küfür etmeyi bırakma kararı alsam bir tane orospu sütü emmiş dalyarak çıkıp kendine sövdürtüyor bakın...

Fotoğrafta, şeffaf bir kase içinde bir grup çilek var. Çilekler kırmızı ve olgun görünüyor. Bu fotoğrafın esprili bir yanı yok. Fotoğrafta kırmızı bir kalp şeklinde taş ve yeşil yapraklarla süslenmiş bir kolye görüyoruz. Kolyeyi takan kişinin parmakları görünür şekilde fotoğrafta yer alıyor. Bu fotoğrafın içindeki espri, kolyenin şekliyle alakalı. Kolyenin kalp şeklindeki taş, bir "çilek"i andırıyor. Bu da "çilek" ile "sevgili" sözcüklerinin fonetik olarak birbirine benzemesiyle, kolye sahibi kişinin bir anlamda "çilek sevgilisi" olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri kolyenin tasarımıyla, sözcüklerin fonetik benzerliği arasında ortaya çıkan bir kelime oyunu.