Gece vakti dışarıda bir ortamda bir grup insan bir araya gelmiş, bir kişi birine bir şeyler gösteriyor veya bir hareket yapıyor. Videodaki esprinin kaynağı, bir kişinin diğerine 'Sen adam öğretilir oğlum bu işleri ya' diyerek yaptığı şaşkınlık ve hafif azarlayıcı tepkidir.

Videoda orta yaşlı bir adam, karşısındaki birine hitaben doğum günü kutlaması yapıyor ve ona iyi dileklerde bulunuyor. Adam konuşurken gülümseyerek samimi bir şekilde başarı, sağlık ve mutluluk temennilerinde bulunuyor.

Bir erkek televizyon programında canlı yayında, reklam arasına girildiğinde programı terk edeceğini ve bir daha gelmeyeceğini sert bir dille beyan ediyor. Ekranda görünen yazıya göre bu kişi, Kutsal Damacana filminin 21 Aralık'ta gösterime girdiğini duyurmuş. Videonun komik yanı, adamın bu dramatik ve kesin kararını, izleyicinin reklam arasında kanalı değiştireceğini veya programı izlemeye devam etmeyeceğini bilerek vermesi ve bu 'terk ediş' eyleminin aslında bir şaka veya abartılı bir tepki olması ihtimalidir.

Bir yarışma ortamında, uygunsuz kıyafetle sahneye çıkan bir adamı görevli kişi durduruyor. Adamın kıyafeti nedeniyle dışarı çıkarılması ve üstünü değiştirmesi isteniyor; durumun absürtlüğü videonun mizah kaynağını oluşturuyor.

Gece vakti dışarıda çekilen videoda, bir grup insan sokakta hareket halindedir. Bir çocuk neşeyle koşarak öne doğru ilerlerken, diğer kişiler de çevrede hareket etmektedir.

Resimde, üst kısımda pembe saçlı bir kişinin "TRANS WOMEN ARE WOMEN" şeklinde yazılmış bir pankartla resmedildiği iki farklı görüntü bulunuyor. Alt kısımda ise, bir arkeologun kazı yapan bir kişinin, toprağın altında, 25 yaşında bir erkek iskeletinin bulunduğunu gösteren bir sahne var. Bu, cinsiyet kimliği ve cinsiyet belirlenmesiyle ilgili bir espri. Üstteki görüntü, "trans kadınlar da kadınlardır" görüşünü savunuyor, alttaki görüntü ise, 1000 yıl sonra, kemikler/iskeletler tarafından, biyolojik gerçekliğin değişmediğini göstermeye çalışıyor. Espri, toplumsal değişim ve bilimsel gerçekler arasındaki zıtlığı vurguluyor. Esasen, toplumsal normlar veya söylemler, biyolojik gerçekleri değiştiremez, diye bir argüman sunuyor.

Videoda, bir karakterin kapıdan girerken karşısına çıkan başka bir karakterle karşılaşması gösteriliyor. Esprinin amacı, acil bir ihtiyacı olan birinin eve girdiğinde babasının onu durdurup uzun bir sohbetle (geçilemeyen bir ara sahne gibi) meşgul etmesini mizahi bir dille anlatmaktır.

Resimde, klasik bir erotik çizim tarzında, bir kadın ve bir rahip figürü yer alıyor. Kadın, rahibin arkasında, rahibin kalçalarının arasına yerleştirilmiş bir diyet kola kutusu ile poz vermektedir. Rahibin üzerinde "Elon Musk" yazısı var. Bu, bir mizah türü olan "ironi" ve "sadece görüntüye bakarak anlamsız bir durum yaratma" unsurunu kullanıyor. Erotik bir sahne ile Elon Musk'ın imajı (genellikle teknolojik girişimcilik ve zenginlik ile ilişkilendirilir) arasında beklenmedik bir bağ kurularak, anlamsız ama komik bir durum yaratılıyor. Dolayısıyla şaka, Elon Musk'ın inanılmaz ve abartılı imajının, beklenmedik bir şekilde, seks çekiciliği veya cinsel içerikli bir resmin içinde yer almasıyla yaratılan çelişkiye dayanmaktadır.

Resimde, bir yatakta yan yana yatan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın, kızgın ya da üzgün bir ifadeyle yatağa bakıyor. Erkek ise, uzaklara bakıyor ve düşünceli bir halde. Resmin üst kısmında yazan metin, kadın ile erkeğin arasındaki bir diyalogu temsil ediyor. Kadın, erkeğin başka kadınlar hakkında düşündüğünü düşünüyor. Erkek ise, neden Batman bir kelimeyle, Iron Man iki kelimeyle ve Spider-Man iki kelimeyle ve bir tireyle yazılı olduğunu soruyor. Bu, ilişki sorunları ve kıskançlık temalarını ele alan bir mizah. Batman, Iron Man ve Spider-Man gibi süper kahramanların isimlerinin kelime sayılarındaki farklılıklar, erkeğin muhtemelen ilişkisinde başka kadınlarla ilgilendiğini ve düşüncelerinin başka yerlerde gezindiğini ima ediyor. Kadının "o başka kadınlar" hakkında yaptığı yorum ise, ilişkilerdeki kıskançlık ve güvensizlik duygusunu vurgulamaktadır. Bir anlamda, "Batman" bir kelimeyse, neden "Iron Man" iki kelime? Bu durum ilişkinin dengesizliğini ve erkeğin zihninin diğer kadınlarla meşgul olduğu düşüncesini esprili bir şekilde vurgular.

Videoda bir konuşmacı Korelilerin kölelik tarihi olmadığı yönündeki iddiaya karşı çıkıyor ve Kore'nin tarihindeki kölelik zincirinden bahsediyor. Karşısındaki kişi bu iddiayı savunduğunda, konuşmacı şaşkınlık ve öfkeyle tepki vererek durumu absürt bir şekilde eleştiriyor. Esprinin kaynağı, konuşmacının karşı tarafın tarihsel bilgisizliği karşısında verdiği aşırı ve komik tepkidir.

Resimde, bir doktor (kadın) bir erkeğe öksürük bakımı yapıyor. Görüntünün altındaki metinler, "Öksür bakımı", "Yaklaşık beş senem var" ve "öksürsene orospu çocuğu" şeklinde. Bu, öksürüğü olan birinin, doktor tarafından hakaret içeren bir şekilde muayene edilmesine dair bir mizah içeren bir durum. "Yaklaşık beş senem var" ifadesi doktorun deneyimini vurgulamakla birlikte, "öksürsene orospu çocuğu" cümlesi, hakaret içeren bir tepkiyi ve muhtemelen doktorun hastanın öksürüğü hakkında olumsuz bir düşüncesini yansıtmaktadır. Özetle, espri, hastanın öksürüğü yüzünden doktorun olumsuz tepkisi ve küfür içeren ifadelere odaklanmaktadır.

Görselde, M&M's markasının Twitter hesabından paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, Diddy'nin partileriyle ilgili bir yarışma duyuruyor. "Parti gibi @iamdiddy olmak" için bir fırsat sunuluyor ve bir bağlantı (http://bit.ly/mmsdiddy) ile ilgili siteye yönlendiriliyor. Tweet'in altında, gönderiye verilen beğeni, retweet ve yorum sayıları görülüyor. Tweet'in altındaki "Bu gönderi silindi" uyarısı ise tweet'in kaldırılmış olduğunu gösteriyor. **Şaka/Joke hakkında:** Şaka, Diddy (Sean Combs) ile ünlü partileri, M&M's'in popülerliğini ve tweet'in kaldırılmış olmasını ilişkilendirerek Twitter'da bir kampanya oluşturma girişimini ele alıyor. Bu şekilde, geçici veya viral içerikler üzerinden kısa süreli bir trend oluşturma denemelerini ve bu tür kampanyaların kısa ömürlü olabileceğini vurguluyor.

Videoda bir kişi, bir trafik kontrolü veya benzeri bir durumda görevliyle tartışırken kendi iddialarını ve çevresindekilere yönelik tepkilerini dile getiriyor. Kişinin hızlı ve karışık bir şekilde konuştuğu, son kısımlarda ise çevresindekileri azarladığı görülüyor. Esprinin kaynağı, kişinin aşırı özgüvenli ve agresif tavırlarıyla durumu absürt bir hale getirmesidir.

Görüntü, Roblox gibi bir sanal gerçeklik oyununda geçen bir mizah sahnesini gösteriyor. Ekranda, bir karakterin (avatar) ebeveynlerinin ilişki durumunu öğrenmek istediği, bu bilgiyi avatar aracılığıyla öğrenebileceğini belirten bir yazı görülüyor. Karakterin sohbet kutusu aracılığıyla gelen cevap, "boşanmış" şeklinde. Bu, oyun içi karakterlerin ve etkileşimlerin, gerçek dünya ilişkilerindeki durumları yansıtabileceği, hatta absürt bir şekilde bu bilgiyi paylaşabileceği anlamına geliyor. Mizah, ebeveyn ilişkilerinin oyun içindeki sanal karakterler tarafından bile böyle açık bir şekilde bildirilmesinin beklenmedik ve biraz tuhaf olmasıyla ilgili. Bu beklenmedik durum, komedi unsurunu oluşturuyor.

Videoda beyaz bir atlet giymiş bir adam, sokaktaki araçların arasında dengesini kaybederek veya bir şeye çarparak yan tarafa doğru devriliyor. Komiklik, adamın ani ve beceriksizce düşüşünden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, İsa'nın öpüldüğü, çeşitli sanat eserlerinden oluşan bir kolaj bulunuyor. Üstte, gri tonlamalı, siyah beyaz bir resimde İsa'nın başkasının yanağını öptüğü görülüyor. Solda ve sağda ise, farklı resimlerden alınmış, renkli İsa resimleri var ve bu resimlerden birinde İsa'nın öpüldüğü, diğerinde ise kalabalık bir grup içinde öpüldüğü görülüyor. Resimlerle ilgili Türkçe metinler ise, "künst mü" (sanal mı?), "alındın mı gerçekten" (gerçekten mi alınmışsın?) gibi ifadeler kullanarak, gerçek hayatla, sanat eserleriyle, ve sanal dünya arasında bir karşılaştırma/şakayla oynama yapılıyor. Özetle, İsa'nın öpüldüğü bir resmi farklı kaynaklardan toplayarak, "sanal mı yoksa gerçekten mi?" gibi bir soruyu akıllara getiriyor ve eğlenceli bir şekilde tartışmaya açıyor. Fotoğraf, İsa'nın öpülmesi ile ilgili sanat eserlerini ve güncel sosyal medyadaki yorumları ele alarak bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta bir avukatın üzerindeki cübbesinin yakasını düzeltirken yakalanmış görüntüsü var. Twitter hesabında "beyza" olarak görünen kişi ise "2 kişide aynı tweeti görürsem ikisinin saatlerini karşılaştırır kim daha önce atmışsa onu favlarım" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'in esprili yanı, avukatların zamanında davalara yetişmek için çok hassas olmaları ve zamanı titizlikle takip etmeleri gerektiğidir. "Beyza" bu tweet'le avukatın zamanın önemini çok iyi bildiğini ve tweet atanları "favlama" konusunda da çok titiz davrandığını ima ediyor.

Resimde dört farklı durum gösteriliyor. İlk resimde bir kedi ayaklarının üstüne düşüyor. İkinci resimde yağlı bir ekmeğin yağlı tarafına düştüğü gösteriliyor. Üçüncü resimde iki kedi birbirine bağlanmış, bir tanesi diğerinin sırtına binmiş ve havaya fırlatıldığında dönen bir sistem oluşturdukları gösteriliyor. Son resimde ise bu sistemin elektrik üreten bir motora bağlandığı ve sürekli dönerek enerji ürettiği gösteriliyor. Bu resimdeki espri, basit ve bilindik bir fizik olayını, kedinin ayakları üstüne düşmesi ve ekmeğin yağlı tarafına düşmesi gibi, bir sistem oluşturmak için kullanarak, ilginç ve absürt bir şekilde enerji üretimiyle ilişkilendirmesi. Kedi-ekmek sisteminin gerçekçi olmaması ve sürekli dönerek enerji üretme fikrinin saçmalığı, espriyi daha da komik hale getiriyor.