Resimde bir yorum kutusu görünüyor. Yorumda "Allahım herkesin 😊 orucunu tutsun amin" yazıyor. Bu yorumda kullanılan emoji ve yazılan yazı arasında bir çelişki var. "Oruç tutmak" ibadetiyle "gülümseyen emoji" bir araya gelince bir absürt durum oluşuyor. Bu da yorumu komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "yazıklar olsun pınar @dalgageciyorum" yazıyor ve altına "hayır istemem amk" diye cevap verilmiş. Altında da Twitter'da tanıdık kişileri görmek isteyip istemediğiniz soruluyor. Bu gönderi, Twitter'da "amk" gibi argo kelimeler kullanan kişilerin sıklıkla "yazıklar olsun" gibi tepkilerle karşılaştığını ve bu tip cevaplara artık aldırış etmediklerini gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir seçim pusulasında iki aday var. Bir tarafta Recep Tayyip Erdoğan, diğer tarafta ise "Kedi" yazan bir kedi var. Kedi adayı için "Evet" oyu işaretlenmiş. Bu, kedinin Erdoğan'a karşı bir siyasi parodi ve espri olarak kullanıldığını gösteriyor. Kedinin seçimlerde "Evet" oyu alması ile Erdoğan'ın popülerliğine ve adaylığına esprili bir şekilde gönderme yapılıyor.

Resimde Shrek'in yüzü ve altındaki yazıda "aga mrb dilenci veya anketör değilim fakat acaba sorun etmezsen kalkar msn sahur" yazıyor. Bu resimde espri, "aga mrb" ile başlayan, "dilenci veya anketör değilim fakat..." diye devam eden ve sahur vaktinin sorulmasıyla biten bir mesajın Shrek'in yüzüyle birleştirilmesinden oluşuyor. Burada, "aga mrb" ile başlayan mesajın, genelde dilenci veya anketörlerin sorularına verilen bir cevap olduğu ima ediliyor. Kısacası espri, Shrek'in yüzünün "dilenci veya anketör değilim fakat" mesajıyla birleştirilerek, sahur saatini soran bir mesajın alaycı bir şekilde karşılanmasını gösteriyor.

Bu fotoğrafta, Teyfik Sikret isimli bir Twitter kullanıcısının "Hiç türbanlı Ece yok??" başlıklı bir paylaşımını görüyoruz. Paylaşım 172 retweet ve 6,7 milyon beğeni almış. Şaka, "türbanlı Ece" ifadesinin, Türkiye'deki siyasi tartışmalarda kullanılan bir klişe ifade olmasına dayanıyor. Ece ismi, popüler bir kadın ismi ve bu ifade, türbanlı kadınların siyasi olarak muhafazakar olduğu algısına gönderme yapıyor. Teyfik Sikret'in bu tweet'i, bu klişenin kullanılma biçimine alaycı bir şekilde dikkat çekiyor ve "türbanlı Ece" figürünün artık sıradanlaşmış bir ifade olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir adamın (Ben Skype) kameraya baktığı ve "Merhaba Amerika, Ben Skype'in CEO'suyum" şeklinde bir açıklama yaptığı görülüyor. Görüntü, muhtemelen bir esprili veya ironik bir şekilde Ben Skype'in CEO unvanının gerçek olmadığını veya komik bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. Adını kullanarak, muhtemelen Skype şirketinde CEO olmaktan hoşnutsuzluğunu veya esprili bir şekilde gerçek olmamasını vurgulamaktadır. Resimde, takım elbise giymiş bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve konuşması, sanki bir sunum yapıyor ya da bir açıklama yapıyor gibi. Altta, "Merhaba Amerika, Ben Skype'in CEO'su" yazıyor. Bu, muhtemelen, "Ben Skype'in CEO'suyum" ifadesinin, "Ben Skype kullanarak Amerika'ya mesaj gönderiyorum" veya "Amerika'nın Skype'ından CEO'yum" anlamında mizahla kullanıldığına işaret ediyor. Bir çeşit, ironik ve belki de abartılı bir açıklama olarak algılanan bir ifade. Resim, "Skype'i kullanarak CEO olduğunu iddia eden" bir kişinin esprili bir yorumu ya da sosyal medya mesajı gibi görülüyor.

nE https://t.co/1fHmrEHb4e Tik Tok Cesilos00000 BAYROM BOKUNU YERİM BABAM YOLUNA KURBAN OLURUM GÜLÜŞUNE ÖLSUN BACcİM RABBİM...

Fotoğrafta, "ilk vlogger" yazısı altında, kamera karşısında gülümseyen bir kadın var. Kadın, saçlarını omuzlarına doğru salmış ve mor bir bluz giymiş. Kadın, sanki webcam karşısına geçmiş gibi bakıyor ve gülümsüyor. Görsel, "ilk vlogger" ifadesi ile birleştirildiğinde, ilk vlog'ların, teknoloji ve internete erişimin kısıtlı olduğu zamanlarda, evde basit bir webcam ile çekilmiş olabileceğini ima ediyor. Bu ima ile mizah yaratılıyor. Daha açık bir şekilde, fotoğraf, erken dönem vlog'ları ve o dönemde kullanılan basit teknolojileri hicvederek, vlog'ların evrim geçirdiğini ve günümüzde çok daha sofistike bir hale geldiğini gösteriyor.

Resimde iki yorum var. İlk yorumda "Adnan" adlı kullanıcı Thor'un kılıcını istediğini söylüyor. İkinci yorumda ise "mal adnan" adlı kullanıcı Thor'un kılıcı olmadığını söylüyor. Bu durum ironik çünkü Thor'un kılıcı olduğuna dair bir kanıt yok. Bu nedenle, "mal adnan" kullanıcısının yorumu, Adnan'ın talebine ironik bir şekilde cevap veriyor.

Resimde, açık gri/bej renkli bir uzun kollu tişört giyen genç bir adam görünüyor. Adamın gövdesinin üzerinde, muhtemelen bir televizyon programı veya benzeri bir ortamda, "At den alene kan få meg til å begynne å le" yazan bir Türkçe olmayan metin var. Bu cümle, Norveççe gibi bir İskandinav dilinde (veya başka bir Avrupa dili) "Tek başıma yalnız kaldığımda gülmeye başlayabilirim" anlamına geliyor. Fotoğrafın mizah değeri, metnin Türkçe'de "At den alene kan få meg til å begynne å le" gibi yabancı bir dilde ve anlamsız bir ifade olarak görünmesiyle oluşuyor. İzleyici bu yabancı dil ve ifadeyi görerek, adamın yalnızken komik bir an yaşadığını veya esprili bir şeyle karşılaştığını düşünüyor. Çünkü metin, Norveççe (veya benzer bir İskandinav dili) gibi bir dilde olduğundan, adamın yalnızken belki de kendisiyle veya başkalarıyla yaptığı bir şakayı anlatıyormuş gibi geliyor. Dolayısıyla fotoğrafın espri değeri, yabancı dilin anlamsızlığı ve adamın ifadesinin sunduğu olası anlama bağlı. Fotoğrafta, beyaz bir uzun kollu tişört giymiş, hafif ciddi bir ifadeyle oturan bir genç adam görünüyor. Görüntünün altında, İsveççe veya Norveççe gibi bir Kuzey Avrupa diliyle yazılmış bir metin mevcut. Metin, "At den alleine kan få meg til å begynne å le" şeklinde okunabiliyor gibi gözüküyor. Türkçeye çevrilmesi zor olsa da, muhtemelen "tek başına ne kadar acı verici şeyleri başlatabilirsin" veya "ne kadar yalnız ve eğlenceli olaylar yaşayabilirsin" gibi bir anlam ifade ediyor. Fotoğrafın mizah yönü, metnin genç adamın ifadeyle uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Genç adam ciddi bir ifade sergilerken, metindeki anlam potansiyel olarak komik bir durum veya deneyimi çağrıştırıyor. Özetle, beklenmedik bir ifadeyle sunulan, anlaşılması zor, ancak potansiyel olarak komik bir mesaj var.

https://t.co/xhaDuuCQXM Hüseyin Kaya Biz Utanıyoruz 1d • Lan arkadaşımın kardeşi 13 yaşında attığı storye bak, ben 13 yaşında...

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "Endişesiz" adlı bir kullanıcı ve tweet'in içeriği şu: "YAĞMUR KOMÜNİSTTİR, HERKESE EŞİT YAĞAR;RÜZGAR KAPİTALİSTTİR, GÜÇSÜZÜ YIKAR;GÜNEŞ İSE KÜRTTÜR, DOĞUDA DOĞUP BATİYA GÖÇER." Bu tweet bir şaka, çünkü yağmur, rüzgar ve güneşin siyasi ideolojilerle bağdaştırılması absürt bir durum. Yazar, yağmurun eşitliği temsil ettiğini, rüzgarın ise güçsüzleri yıktığını ve güneşin Kürtleri simgelediğini ima ederek okuyucunun güldürmesi hedefliyor. Ayrıca, doğuda doğup batıya göçen güneşi Kürtlerle ilişkilendirmesi de kültürel bir gönderme içererek şakayı daha da ironik hale getiriyor. Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, "Yağmur komünisttir, herkese eşit yağar; rüzgar kapitalisttir, güçsüzü yıkar; güneş ise Kürttür, doğuda doğup batıya göçer" yazan bir tweet görülüyor. Bu tweet, yağmurun herkese eşit yağması, rüzgarın ise güçlü olanı etkilemesi ve güneşin doğudan doğup batıya doğru hareket etmesiyle ilgili bir espri yapıyor. Ancak, tweet'in asıl amacı, komünizm, kapitalizm ve Kürt halkı hakkında siyasi bir mesaj vermektir. Bu nedenle, tweet'in içeriği tartışmalı olabilir.

Fotoğrafta dört futbolcu birbirine bakarak duruyor ve şarkı söylüyor. Şarkının sözleri resmin üstünde yazılı. Bu sözler, futbolcuların "Korkma sönmez bu şafak larda yüzen al sancak" gibi milliyetçi şarkılar söylemesini hicvederek, "bana sana bize bir şey olabilir" diye komik bir şekilde değiştirilmiş. Resimdeki espri, Türk milliyetçi şarkılarının sözlerini ve milliyetçi düşünceyi hicvederek, bunların "bana sana bize bir şey olabilir" gibi anlamsız ve saçma şeyler söylemekten öteye gitmediğini ima ediyor.

@emrahkandemirr https://t.co/byodRW9ysH Bilgehan Demir @mbilgehandemir @KubilayDre adlı kişiye yanıt olarak mal mısın olum. Bu...

Fotoğrafta iki farklı Twitter mesajı görülüyor. İlk mesajda, "#UmmetPeygamberineYürüyor Güzel deve tek mi yaşıyosun?" yazıyor. İkinci mesajda ise "#UmmetPeygamberineYürüyor YA HİCRETTE NELER YAŞADIN MESELA :)" yazıyor. Şaka, ikinci mesajın ilk mesajda sorulan sorunun cevabı olarak yorumlanması üzerine kurulu. "Güzel deve tek mi yaşıyosun?" sorusuna "YA HİCRETTE NELER YAŞADIN MESELA :)" şeklinde cevap verilerek, deve sahibi "Hicret" denilince akla gelen zorluklara gönderme yapıyor. Bu, soruya "hayır, tek yaşamıyorum, Hicret sırasında zorluklar yaşadım" gibi bir cevap vererek akıllıca bir şekilde cevapsız bırakma gibi yorumlanabilir.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te yazar "Biri diyor sevgilim yok, öteki Ortadoğu analizi yapıyor, beriki diyor sikim kalktı herkes meramını yazıyor muazzam bi site ya burası." diye yazmış. Şaka, sosyal medyada insanların birbirine benzeyen, içi boş ve gereksiz paylaşımlar yapması üzerine kurulu. Yazar, insanların sosyal medyada gerçek hayatta yapmak istediklerini ve söylemek istediklerini söylemek yerine içi boş, anlamsız içeriklerle dolu bir şekilde paylaşım yapmalarını eleştiriyor. Ortadoğu analizi yapıyor derken de insanların sosyal medyada bilmeden konuşup, gereksiz yere yorum yapmalarını eleştiriyor. Bu yüzden tweet, sosyal medya kullanıcılarının davranışlarını esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, "Pablo Escobar" karakterinin üç farklı durumda bulunduğu görülüyor. 1. İlk durumda, Pablo, bir salıncağın üzerinde oturup başka illerde yaşayanların hikayelerini izliyor. 2. İkinci durumda, Pablo, kendi evinde bir masada oturmuş, sanki başka illerde yaşayanların hikayelerini izlediği için sıkılmış gibi bir ifadeyle bakıyor. 3. Üçüncü durumda, Pablo, bir yüzme havuzunun yanında duruyor ve sanki "başka illerde yaşayanlar"ın hikayelerini izlerken havuzda yüzemeyeceği için mutsuz gibi görünüyor. Şaka, Pablo Escobar'ın her zaman "başka illerde yaşayanlar"ı takip eden ve onlarla ilgili haberleri izleyen biri olarak bilinmesiyle alakalı. Fotoğraf, onun bu alışkanlığının bir karikatürünü sunuyor ve onu bir "sosyal medya bağımlısı" olarak gösteriyor. Bu şakanın temel amacı, Pablo Escobar'ın popüler kültürde yerleşik bir imajını kullanarak ironi ve mizahi bir yorum yaratmaktır.

Görüntüde, iki kişinin WhatsApp'ta sohbet ettiği bir ekran görüntüsü bulunmaktadır. İlk mesajda kişi, "Galiba sen de Mark'ın büyük oyununu gördün" yazıyor. İkinci mesajda ise kişi "Yok Türk ifşa izlemeye geldim ben" diye cevap veriyor. Bu mesajların oluşturduğu espri, Türk ifşa izleme eğilimini ele alarak, birinci kişinin, ikinci kişinin Mark'ın büyük oyununu izlediğini sandığını ve ikinci kişinin de bu eğilime gönderme yaparak aslında Türk ifşa izlemeye geldiğini söylemesiyle ortaya çıkıyor.

Faysal Yenidalga @SFaysalYildirim 1999'da orospu çocukluğu şimdiki kadar yaygın değildi. O yüzden birbirlerini kolayca...

Fotoğrafta, Jaco Dreyfus adlı bir Twitter kullanıcısının, Wikipedia'nın engellendiği iddialarına yanıt olarak yaptığı bir paylaşım görülüyor. Yazıda, "Wikipedia engellendi diye ağlamayın, bilgiye ulaşmak isteyen her zaman ulaşır, kızlarsoruyor hala açık" yazıyor. Bu paylaşım, Wikipedia'ya erişimin engellendiği iddialarını ele alıyor. Ancak, "kızlarsoruyor" sitesinin hala erişilebilir olduğunu belirterek, bilgiye ulaşmanın farklı yollarının bulunduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu şekilde, bilgiye erişimin aslında engellenmediğini, sadece kaynağın değiştiğini esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta Jaco Dreyfys adlı bir Twitter kullanıcısının "wikipedia engellendi diye ağlamayın bilgiye ulaşmak isteyen her zaman ulaşır kızlarsoruyor hala açık" şeklinde bir tweet'i görülüyor. Bu tweet'te, "wikipedia engellendi" diyerek bir şikayetçi gibi davranılıp "kızlarsoruyor" adlı bir web sitesinin hala açık olduğu vurgulanarak esprili bir şekilde bir karşılaştırma yapılmış. İlginç bir şekilde, bu tweet iki farklı web sitesinin "bilgiye ulaşma" anlamında kullanıldığını da gösteriyor.