Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Harvard profesörü altı adet patates kızartması yemeniz gerektiğini söylüyor" şeklinde bir haber başlığı var ve hemen altında bol miktarda patates kızartması resmi bulunuyor. Yorum kısmında ise bir kullanıcı, "Kes sesini, ezik" şeklinde bir yanıt vermiş. Buradaki espri, haberin saçmalığı ve buna verilen tepkinin mizahi bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Altı adet patates kızartması gibi komik derecede küçük bir porsiyon önerisi, sosyal medya kullanıcıları tarafından alay konusu oluyor ve bu durum, "ezik" gibi bir tabirle sert bir dille eleştiriliyor. Yani profesörün tavsiyesinin absürtlüğü ve buna verilen tepkinin doğal ve komik olması esprinin temelini oluşturuyor.

Bu bir Facebook paylaşımının ekran görüntüsüdür. Paylaşımda bir metin ve altında yorumlar yer alıyor. **Paylaşımın içeriği:** * Üstte "Aldı dünya çantasını bıraktı bize fazlasını......" şeklinde bir yazı var. * Ardından "Beğen" ve "Yorum Yap" seçenekleri görünüyor. * Bir de "8" rakamı ile emoji'ler var, bu da 8 beğeni olduğunu gösteriyor. **Yorumlar ve şaka:** Yorumlar, metnin kendisiyle bir espri oluşturuyor gibi görünüyor. 1. **Fatik Coşkun:** "Dünyanın çantası olur amk" şeklinde bir yorum yapmış. 2. **Dilara:** "Şarkı sözü" diye yanıt vermiş. 3. **Fatik Coşkun:** Tekrar "Öyle şarkımı olur amk" demiş. 4. **Dilara:** "Gece gölgenin rahatına bak dinle" şeklinde devam etmiş. 5. **Fatik Coşkun:** "Gece gölgemi olur amk" şeklinde yanıtlamış. **Şakanın açıklaması:** Şaka, Dilara'nın söylediği "Gece gölgenin rahatına bak dinle" sözünün, Fatik Coşkun tarafından kelime oyunu yapılarak "Gece gölgemi olur amk" şeklinde yanlış anlaşılması veya kasıtlı olarak çarpıtılması üzerine kurulu. Yani, Dilara bir şarkı sözüne atıfta bulunarak rahatlamak için "gece gölgenin rahatına bakıp dinle" diyor. Fatik Coşkun ise "gölge" kelimesini bir isim gibi algılayıp "gece gölgemi olur" diye sorarak konuyu alakasız bir yere çekiyor ve bu durum komiklik unsuru yaratıyor. Esasen, Dilara'nın söylediği şeyle Fatik Coşkun'un sorusu arasında bir mantık köprüsü kurulmaya çalışılması ve bu köprünün kurulamaması şakayı oluşturuyor. Kelime oyunu ve beklenti dışı tepki, espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Lorette Grace adlı bir kullanıcının Facebook profilinin ekran görüntüsü ve onunla yapılan bir sohbet yer alıyor. Lorette Grace'in profilinde bir fotoğrafı, adı ve "Facebook" yazısı bulunuyor. Altında ise "Arkadaş değilsiniz" ifadesi ve "Profili Görüntüle" butonu görülüyor. Sohbet kısmında ise bir kişi, "Sandalyelerinizi alabilir miyim, hala var mı?" diye soruyor. Lorette Grace ise bir süre sonra "Elimde satılık sandalye yok ve hiç olmadı. Üzgünüm." şeklinde yanıt veriyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu durumun mizahi yönü, ilk mesajı atan kişinin Lorette Grace'in Facebook profilini bir ilan sitesi zannederek veya yanlışlıkla sandalyelerini satılığa çıkardığını düşünerek ona ulaşıyor olmasından kaynaklanıyor. Lorette Grace ise elinde satılık sandalye olmadığını ve hiç satmadığını belirterek bu yanlış anlaşılmayı düzeltiyor. Mesajlar arasındaki zaman farkı da bu durumu biraz daha komik hale getiriyor; sanki Lorette Grace mesajı alıp durumu anlayıp sonra bir cevap yazmış gibi duruyor. Yani, bir kişinin yanlış beklentisi ve buna karşılık verilen mantıklı ama komik cevap, durumu mizahi kılıyor.

Bu görselde, bir sosyal medya gönderisine gelen yorumlar görülüyor. Gönderiyi paylaşan kişi "wtf?!?!" diye bir paylaşım yapmış. Ardından "bunny" adlı bir kullanıcı ve "9 kişi daha" gönderiyi beğenmiş. Beğenenlerin profil fotoğraflarının hepsinde sevimli tavşanlar var. Sonrasında ise aynı kullanıcı (desudesudesu) tarafından "i could devour a head of lettuce rn" (Şu an bir marul kafasını yiyebilirim) şeklinde bir yorum yapılmış. Buradaki espri, gönderinin içeriğinin ne olduğunu bilmemekle birlikte, gönderiyi beğenen 10 kişinin de tavşan olması ve tavşanların da marul yediği bilgisi üzerine kurulu. Gönderiyi paylaşan kişinin tepkisi (wtf?!?!) ve sonrasında gelen yorumun, tavşanların marul yeme eğilimine bir gönderme olduğu anlaşılıyor. Yani, muhtemelen gönderi tavşanlarla veya tavşanların beslenmesiyle ilgili bir şeydi ve bu da "desudesudesu" adlı kullanıcının ironik bir yorum yapmasına neden oldu.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen TikTok) bir gönderinin yorumları görülüyor. İlk yorumda, "js" adlı bir kullanıcı, "BROOKE NEDEN EMNİYET KEMERİN TAKILI DEĞİL!!!!" yazmış ve endişesini dile getirmiş. İkinci yorumda "kaitlyn", emniyet kemerinin bazen bazı insanlar için "aşırı uyarıcı" olabileceğini belirtiyor. Üçüncü yorumda ise "mandychort12xx", kaitlyn'in yorumuna karşılık olarak, "Bir araba kazasında tanınmaz hale gelmenin ne kadar 'aşırı uyarıcı' olabileceğini merak ediyorum" şeklinde ironik bir yanıt veriyor. Espri, emniyet kemeri takmanın güvenlik açısından hayati önem taşıdığı gerçeğini vurgulamak için, kaitlyn'in tuhaf gerekçesini alaycı bir şekilde ele alarak, emniyet kemeri takmamakla ilgili potansiyel sonuçların ciddiyetine dikkat çekiyor. Yani, emniyet kemerinin rahatsız edici olma ihtimalinden bahseden birine, kaza geçirip tanınmaz hale gelmenin daha kötü olacağını söyleyerek cevap veriyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, kutup ayılarının kar ve buz yerine toprakta durduğu bir fotoğraf paylaşılmış. Bir kullanıcı, bu durumun ne kadar üzücü olduğunu belirtirken, diğer bir kullanıcı ise kutup ayılarının büyüklüğüne dikkat çekiyor. Daha sonra, okuyucuların eklediği bir not ile kutup ayılarının yaz aylarında buzların erimesi nedeniyle karada kalabildikleri ve bunun normal bir davranış olduğu açıklanıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, aslında bir yanılgı üzerine kurulu. İlk kullanıcı, kutup ayılarının kar ve buz yerine toprakta durmasını, iklim değişikliği veya habitat kaybı nedeniyle üzücü bir durum olarak değerlendiriyor. Ancak, okuyucuların eklediği not, kutup ayılarının bu durumunun doğal ve mevsimsel bir davranış olduğunu açıklıyor. Bu da, ilk kullanıcının yorumunun bilgi eksikliğinden kaynaklandığını ve durumun aslında o kadar da dramatik olmadığını gösteriyor. Yani, esprinin temelinde, yanlış bilgiye dayalı bir algı ve bunun düzeltilmesi yatıyor.

Fotoğrafta, Breaking Bad dizisinden Walter White karakterini canlandıran Bryan Cranston'ın arabada çığlık attığı bir sahne görülüyor. Üstte, Dean Norris'in (Hank Schrader'ı canlandıran oyuncu) Twitter profiline benzeyen bir görüntü var ve "Sex gifs" aradığı görülüyor. Şaka, Walter White'ın, Hank'in Twitter'da "sex gifs" aramasına ve bunu bir arama motoru yerine Twitter'ın arama çubuğuna yapmasına tepki vermesidir. Walter'ın çığlığı, Hank'in bu "yanlışı" yapmasına duyduğu şaşkınlık ve dehşeti yansıtır.

Fotoğrafta, yatağın kenarında duran, bir kısmı görünen bir beyaz çarşaf ve pembe bir duvar var. Çarşafın üzerinde, muhtemelen yatak örtüsü görevi gören yeşil bir şerit ve bu şeridin üzerinde farklı renklerde altı adet yuvarlak nesne (muhtemelen düğme veya süs) görülüyor. Yatağın kenarında duran, kafası görünen beyaz bir hayvan var. Altta, iki kişinin mesajlaşması yer alıyor. İlk mesajı atan kişi, hayvanı "tavşan" olarak tanımlıyor. İkinci kişi ise hakaret dolu bir cevap vererek, hayvanın tavşan olmadığını ve ilk mesajı atan kişinin aptal olduğunu ima ediyor. Esprinin temelini, fotoğrafın bulanıklığından ve hayvanın ne olduğu net olarak anlaşılamamasından kaynaklanan yanlış bir teşhis oluşturuyor. İkinci kişinin verdiği sert cevap, bu yanlış teşhisi vurgulayarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "iremcm sakin" adlı bir kullanıcı "burda sikis var sikis" şeklinde bir tweet atmış. Bunun üzerine "Cemil Taşçı" adlı başka bir kullanıcı, "NEREDE LÜTFEN SÖYLEYİN" şeklinde bir cevap vermiş. Espri, ilk tweetteki argo ifadeden (sikiş) ve Cemil Taşçı'nın bu ifadeye verdiği "Nerede?" şeklindeki meraklı cevaptan kaynaklanıyor. Bu, olayın komik bir şekilde abartılmasına ve kullanıcının konuya olan ilgisine gönderme yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram gibi) bir sohbet görülüyor. "colemawggg" isimli kullanıcı "stres azaltmanın en iyi yolları nelerdir?" diye soruyor. "Bioscience" kullanıcı adı altında yanıt veren kişi, kişinin ilaçsal bir cevap mı yoksa yaşam tarzı önerisi mi istediğini soruyor. Daha sonra, "dretzy" kullanıcı adı altında gelen cevap, oldukça farklı ve beklenmedik bir ifade içeriyor: "footjob". Bu cevap, sorunun ciddiyetine ve istenen yanıt türüne uygunsuz bir yanıt olarak, bir mizah unsuru içeriyor. "Footjob" ifadesi, bağlam dışında ve ironik bir şekilde kullanılmış bir cinsel içerikli sözcük. Bu da, soruyu soran kişinin ciddi bir yanıt beklediğini, ancak cevap verenin farklı bir mizah anlayışına sahip olduğunu gösteriyor. Sonuçta, bu tür bir cevap, beklenmedik ve absürt bir yanıttan dolayı mizah oluşturur.

Resimde, bir online alışveriş platformunda (Amazon gibi) muhtemelen bir sweatshirt ürünü hakkındaki yorumlar ve sorular görülüyor. İlk soru, "Bu sweatshirt %100 pamuk mu?" sorusu. Cevap, " %80 Pamuk ve %20 Polyester" şeklinde. Bu, ürüne yönelik bir eleştiri değil, sadece malzemenin içeriğini belirten bir yanıt. İkinci soru, "Bu sweatshirtler kadın bedenine mi yoksa erkek bedenine mi uyuyor?" şeklinde. Cevabı "Erkek" olarak veriliyor. Bu kısım, insanların sweatshirtleri alırken beden seçiminde sıklıkla karşılaştıkları kadın/erkek beden farklılıkları ve sweatshirtler için bu farkın var olabileceğini vurguluyor. Üçüncü soru, "Fazla bol bir görünüm için hangi bedeni almalıyım? Boyum 4'11" şeklinde. Cevabı ise "4'11 beden erkek". Bu kısım, esprili bir yanıt. Bir kişinin boyu 4'11 ise ve daha bol bir görünüm istiyorsa, kendi bedeninin bir numarası, hatta daha büyük bir numarası olması gerekmeyebilir. "bros 4'11" cevabı, soruyu soran kişiye bir anlamda "erkek" bedenini alarak fazlasıyla bol bir görünüm elde edeceği fikrini esprili bir dille sunuyor. Bu, ürünün bedenlemesinde bir sorun olmadığını, ama sorunun sorulan kişinin boyuna ve zevkine göre olduğunu, ve bol bir görünüme sahip bir ürün arıyorsanız beden seçiminizi buna göre yapmanız gerektiği gibi yorumlanabilir. Özetle, espri, alışverişte beden seçimi ve ürün bedenlemesiyle ilgili sıkça karşılaşılan bir konuya eğlenerek, ve bir bedene "erkek" veya "kadın" diye etiketleme ihtiyacını ortadan kaldırarak eleştiri yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi muhtemelen) üzerindeki bir kullanıcı profil sayfası ve ona ait bir sohbet mesajı görülüyor. Kullanıcı adı "Minikpıpı" olan kişi, Ağustos 2021'de platformda aktif olmuş ve 30 takipçisi var. Bugün, hoşuna giden bir şey soruyor: "Ufacık minnak tatlı pipi sever misin hoşuna gider mi?" Ardından da "Minicik jelibon gibi" diye cevap veriyor. Bu, açık bir şekilde cinsel içerikli ve ironik bir ifade. "Minicik jelibon gibi" ifadesi, küçük ve tatlı bir şeker olan jelibonu, cinsel bir imajla ilişkilendiriyor ve "tatlı pipi sever misin?" sorusu bunun üzerine kurulu. Dolayısıyla, gönderenin sadece çekici veya hoş bulduğu kişiyi veya durumu tanımlamaya çalıştığı bir espri, belki de dikkat çekmek veya sohbete canlılık katmak için kullanılan, abartılı ve hafif rahatsız edici bir ifade olarak yorumlanabilir. Bu espri türü, özellikle gençlerin kullandığı ve "şakayla" geçen bir üslup olabilir.

Resimde, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda, bir kişinin paylaştığı bir yorumlar kısmı görülüyor. Yorumun konusu, Müslüm Gürses'e olan sevgi ve uzun süredir dinlenmesinden bahsediliyor. Kenan Taşçı'nın yanıtı, "Yeni nesil gümbür gümbür geliyor" diyerek genç neslin enerjik ve heyecanlı olduğunu ifade ediyor. Bu, hafif bir ironi veya mizah içeren bir cümle. Genç neslin bu tarz müziklere çok fazla ilgi duymayabileceğini, nostaljik bir bakış açısıyla ifade ediyor. Ahmet Mert Dağıstan ise, "Küçük yaşlarda dinleyene rastladım da anasının amından beri dinleyene ilk defa rastladım" diyerek, Müslüm Gürses'in müziğinin farklı yaş grupları tarafından farklı sebeplerden dolayı dinlendiğini ve hatta uzun süredir dinleyeni bile olabileceğini anlatıyor. Bu, yorumun biraz şaşırtıcı ve ironik bir yanı var, dolayısıyla espri unsuru içeriyor. "anasının amından beri" ifadesi, esprili ve ironik bir biçimde, çok uzun bir süredir Müslüm Gürses müziğini dinleyen biri olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Bu, biraz abartılı bir ifadedir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tartışma veya paylaşımların bir kısmı görülüyor. Üstte bir kullanıcı adı ("Gamze boss") ve bir tweet bulunuyor. Tweet'in içeriği, "Ben bunu 10 yıl okurum" şeklindedir. Bu, bir konuyu öğrenmenin veya anlama süresinin uzunluğu hakkında bir fikir verir. Tweet'in altındaki "Translate from Turkish" ifadesi, Türkçe metnin çevirisine ihtiyaç olduğunu gösteriyor. Aşağıdaki, Türkçe cümleler, "Ata Kavak" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan yorumlar. Bu yorumlar, içinde Atatürk'ün rolüne, Yunanistan'a ve potansiyel olarak milliyetçi veya siyasi bir görüşe göndermeler içeriyor. "SUSUN OROSPU COCUKLARI" ve "BAKİN YUNANİSTANA" gibi ifadeler, kaba ve olumsuz bir dil içeriyor. "Güzelim bendeseni uçuruyum" cümlesi, ironik ve imalı bir anlatım tarzı kullanıyor. "Ata Kavak ATATURK YOK HERKES YUNAN" ise, belki de bir provokasyon veya milliyetçi bir bakış açısı yansıtıyor. Dolayısıyla, şaka veya yorum, alaycı, kabaca ve milliyetçi-siyasi bir bakış açısıyla yazılmış, kaba dil kullanan yorumların bir araya getirilmesinden oluşuyor. Bu, hızlı tepki ve tartışma ortamında, düşünce ve görüşlerin sert bir şekilde paylaşılmasını, tartışmalı ve rahatsız edici bir söylemi ve provokatif ifadeleri vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir video veya fotoğraf platformunun bir yorum bölümünde, iki aslanın cinsel bir eylemde bulunduğu görülüyor. Altta, bu görüntüye yorum yapan bir kullanıcı, "vay amina kodumun ibineleri vay o taşıdığınız yeleye yazıklar olsun o yelenize sokim sizin eşcinsel toplar" şeklinde oldukça kaba ve aşağılayıcı bir yorum yapmış. Bu yorumun altında yatan şaka, aslanların eşcinsel davranışlarının "yelelerine yazık" olduğunu ima ederek, hayvanlara karşı aşağılayıcı bir tavır takınıyor ve homofobik bir dil kullanıyor. Yorumun "eşcinsel toplar" gibi ifadeleri, hayvanları insanlaştırıp onları küçümseme amacıyla kullanılıyor. Özetle, şaka kötü niyetli ve aşağılayıcı bir şekilde hayvanların cinsel yönelimi hakkında aşağılayıcı bir yorum yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) görülüyor. Paylaşım, bir kadının göğüs dekoltesi ile gövdesinin bir kısmını gösteren bir fotoğraf içerir. Fotoğrafın altındaki yorumlarda, bedensel olgunluk ve büyüme ile ilgili, ironik ve esprili bir şekilde eleştirel bir tartışma yaşanıyor. Bir kullanıcının "Bayağı büyüdüler 4-5 aydır..hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar gerçi belki ondandır.." yorumu, büyümeyle ilgili bir gözlem yapmış gibi görünse de, durumu absürt bir şekilde yorumlamaya çalıştığı ve muhtemelen büyümenin hastalıkla ilişkilendirilmemesi gerektiği fikrini vurgulamak için ironik bir ifade kullandığı anlaşılıyor. Başka bir kullanıcı ise "Ulan evladın olsa büyüdüğünün farkına varmazsın. Bayağı büyüdüler yazmış bi de iyi bari okula yazdırın mk" şeklinde esprili bir cevap vererek, büyümeyle ilgili alaylı ve hafif rahatsız edici bir tavır sergiliyor. Özetle, resimde büyüme ve beden olgunluğuna dair ironik, hafif alaycı ve biraz da absürt bir mizah anlayışı ile yapılan bir tartışma görülüyor. Kadın bedenine odaklanmak, mizahın bir parçası ve bu konuda yapılmış olan esprilerdeki provokatif ton, bu tür paylaşım sitelerinde yaygın olarak rastlanan bir mizah tarzıdır.

Fotoğrafta, bir restoran yorum platformunda (muhtemelen bir yemek siparişi uygulamasında) müşteri tarafından yapılan bir yorum görünüyor. Müşteri, restoran hakkında "Beğenmedim" yorumunda bulunmuş ve hız, servis ve lezzet gibi kriterlere 1 puan vermiş. Restoran ise "Anladım" şeklinde cevap vermiş. **Şaka** kısmen müşterinin restoranın hizmetinden memnun kalmaması, restoranın ise bunu anlayarak cevap vermesiyle oluşan bir ironiden kaynaklanıyor. Bu, kullanıcı deneyiminin yanı sıra, restoranın müşteri geri bildirimlerine nasıl tepki verdiğini de vurgular.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması) iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. Gönderici, dünkü yürüyüşte gördüğü kişiye, Instagram'da yayınladığı video görüntülerine baktığını ve bir bayrakla bağlantılı bir konu nedeniyle ona yazdığını söylüyor. Sonrasında, bu konuya karşı duyarlı olan kişileri bulmanın zor olduğunu vurguluyor. Mesajın son kısmı ise göndericinin, karşı tarafın mesaj isteğini kabul edip etmeyeceğini soruyor ve kabul edilirse, karşı tarafın onun hareket durumunu, mesaj okuma zamanını ve benzer bilgileri görebileceğini açıklıyor. **Şaka (veya ironi):** Şaka veya ironi, göndericinin rahatsız edici bir şekilde 'normalde yapmayacağı' bir davranış sergilemesinden kaynaklanıyor. Önce karşısındaki kişiyi görmeyle ilgili hafif bir özür diliyor, ama daha sonra Instagram'da video izlediğini ve bir konu hakkında onu tekrar görüp "hayır" yazayım diye düşündüğünü söylüyor. Ve en sonunda bu konuya karşı duyarlı insanları bulmanın zorluğuna vurgu yapıyor. Bu durum, aslında, kişisel sınırlar ve sosyal medya etkileşimi gibi konulara değinen, biraz ironik bir mesaj olarak yorumlanabilir. Gönderici, davranışında bir rahatsızlık veya özür dilemek amacındayken, davranışının aslında rahatsızlık verici ve gereksiz olduğunu kendi kendisi de kabul ediyor gibi bir mesaj veriyor. O yüzden şakanın özünde, 'gerçekten rahatsızım, ama sana bir şey söylemek zorundayım' ironisi yatıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, başörtülü iki genç kadın görünüyor. Kadınlar, yüzlerini örten ve üzerinde çeşitli desenler bulunan eşarplar takmışlar. Eşarpların ve kadınların arkasında, Türkiye ve Filistin bayrakları gibi farklı bayraklar görülüyor. Görüntünün genel havası, siyasi bir mesaj veya duruşu çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Görüntü, bir gösteri veya toplumsal olay hakkındaki düşünceleri, duyguları ve siyasi inançları yansıtıyor. Kadınların, örttükleri eşarplar aracılığıyla, bazı siyasi duruşlara destek verdiklerini anlıyoruz, fakat fotoğraf mizah içermiyor.