Bu görsel, bir sosyal medya gönderisini ve üzerine eklenmiş bir "Okuyucular bağlam ekledi" bölümünü göstermektedir. **Görselde Ne Var:** * **Üst Kısım:** Bir sosyal medya profiline ait bilgiler görünüyor. Kullanıcı adı "@lalisattwo", gönderinin 2 gün önce paylaşıldığı ve yanında bir onay işareti (mavi tik) bulunuyor. * **Metin:** Gönderinin metni "STOP RATIOING ME OR IMMA CONTACT YALLS FXXKING POLICE DEPARTMENTS" şeklinde. Bu metin, Türkçe'ye "Beni ratio'lamayı bırakın yoksa sizi polise bildireceğim" olarak çevrilebilir. "Ratio'lamak" terimi, sosyal medyada bir gönderinin aldığı beğeni ve yorum sayısına göre az beğeni alıp çok yorum alması durumunu ifade eder ve genellikle gönderinin popüler olmadığını veya beğenilmediğini gösterir. * **Video/Görsel:** Alt kısımda, TikTok logosu bulunan bir video veya animasyon karesi yer alıyor. Bu karede üç adet antropomorfik (insansılaştırılmış) karakter var: ortada sinirli görünen kırmızı bir kiraz karakteri ve yanında şaşkın ve endişeli görünen iki kadın karakter. Bu animasyonun, metinde bahsedilen "ratio'lama" durumuyla bir ilgisi olduğu ima ediliyor. Videonun süresi 0:15 olarak gösteriliyor. * **"Okuyucular bağlam ekledi" Bölümü:** Bu bölüm, metnin altındaki bir yorum veya açıklama kutusudur. İçinde "Ratio'ing someone online does not equate to harassment." (Birini çevrimiçi olarak ratio'lamak taciz anlamına gelmez.) yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "ratio'lamak" teriminin yanlış anlaşılması veya abartılması üzerine kurulu. Gönderiyi paylaşan kişi, aldığı az beğeni ve çok yorumla "ratio'landığı" için (yani gönderisinin beğenilmediği düşünüldüğü için) bunu bir tür taciz veya ciddi bir durum olarak algılayıp polisi aramakla tehdit ediyor. Ancak altındaki "Okuyucular bağlam ekledi" bölümü, bu duruma gerçekçi bir bakış açısı getiriyor ve "ratio'lamanın" aslında taciz anlamına gelmediğini belirterek, gönderiyi paylaşan kişinin bu konudaki abartılı tepkisini mizahi bir şekilde ortaya koyuyor. Kiraz karakterinin sinirli yüz ifadesi de bu abartılı ve aşırı tepkiyi görsel olarak destekliyor. Kısacası, kişi küçük bir sosyal medya olayı yüzünden aşırı tepki veriyor ve diğer kullanıcılar bu duruma açıklık getirerek şakayı tamamlıyor.

Fotoğrafta, düzgün planlanmamış bir alanın ortasında oluşmuş "arzu yolları" (desire paths) olarak bilinen, insanların kestirme yol olarak kullandığı patikaların bir örneği gösteriliyor. Esprinin özü şurada: Paylaşımı yapan kişi, bu yolları "kötü planlamanın sonucu oluşan yollar" olarak tanımlarken, bir başka kullanıcı bu yollara "inek yolu" adının verildiğini ve kimsenin "arzu yolu" demediğini iddia ediyor. Ancak daha sonra, okuyucuların eklediği bir notla, bu yolların aslında "arzu yolları" olarak yaygın bir şekilde bilindiği ve bu ismin doğru olduğu vurgulanıyor. Yani, ilk yorumu yapan kişi, aslında yanlış bilgi vererek espriye konu oluyor.

Resimde, bir topluluk notunda (muhtemelen sosyal medya platformunda) "Kabak bir meyvedir" iddiasına karşı yapılan bir yanıt görülüyor. Not, "Kabak bir meyve midir, yoksa sebze midir?" sorusunu ele alıyor ve konunun ayrıntılı açıklamasına gerek olmadığını belirtiyor. Not yazan kişi, konunun gereksiz olduğunun ve bilgi kaynağının doğru olmadığının altını çiziyor. "NNN "Kabak bir meyvedir" adamı," ifadesi, bu görüşü savunan kişiyi alaycı bir şekilde eleştiriyor. "Your a bafoon!" ifadesi ise, kişiye aptalca söyledikleri için azarlama niteliğinde. "PUMPKINS ARE BERIES!" ifadesi, "Kabak bir meyvedir" sözünün mantıksızlığını vurguluyor; çünkü kabaklar aslında meyveler değil, sebzelerdir. "Audacity to spread LIES" ifadesi de, konu hakkındaki yanlış bilgi yayma cüretini kınamaktadır. Sonuç olarak, "not even correct... PERISH" ifadesi, yanlış iddiayı kabul etmeyen ve bunu yapan kişiyi eleştiren bir sonuca ulaşıyor. Özetle, bu yorum kabakların meyve olup olmadığı konusunda tartışılan, bir kişinin yanlış bilgiler yayması ve bunu savunması karşısında alaycı ve eleştirel bir tepkidir. Alaycı bir dil kullanarak yanlış bilginin yayılmasını eleştirmektedir.

Resimde, tost dilimleme konusunda farklı yöntemler gösteriliyor. Üç farklı şekilde dilimlenmiş tost dilimi var. Birincisi, köşeden üçgen şeklinde dilimliyor. İkincisi, ortadan dikey olarak ikiye bölüyor. Üçüncüsü de iki dilime dikey olarak bölüyor. Mizah, insanların tost dilimleme yöntemleri konusunda nasıl anlaşmazlığa düştüğünü ve internetin bu konu hakkında neden "kavga" ettiğini gösteriyor. Farklı dilimleme yöntemlerinin, "doğru" yöntem konusunda farklı düşünceleri temsil ettiği görülüyor. Özetle, son derece basit bir konuda bile internetin ne kadar tartışmalı olabileceğini ironik bir şekilde vurgulayan bir espri.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) bir tartışma örneği görülüyor. İlk mesaj, "Hayvanın saldırgan olması yetiştirilme tarzına göre değişiyor salak mısın aq" şeklinde, oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifadeyle başlıyor. İkinci mesaj, "Emre Keskin bak işte geldi orospunun çocuğu orospu evladı adresini ver kaplan gönderiyorum bir tane evcilleştiremezsen annenin o amcığını (lezizo) yalarım" şeklinde. Bu mesaj, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler kullanarak karşılık veriyor. Bu mesajlar arasında geçen tartışma, saldırganlık ve küfürlü ifadelerden oluşan bir "dövüş" örneği oluşturuyor. Joke, hakaret ve küfür üzerinden yapılan aşağılama ve alaydır. Bu tarz bir iletişim şekli, saygısız ve olumsuz bir etkileşim olarak kabul edilebilir.

Resimde, bir video paylaşım platformu veya sosyal medya sitesi ekran görüntüsü görülüyor. Görüntüde, bir yemek işletmesinde bir şefin yemek yaparken çekilmiş bir video kaydı var. Videonun altında, Miraç Yurtsever adlı kullanıcının yaptığı yorumlar bulunuyor. Bu yorumlar, oldukça saldırgan ve tehditkar bir dil kullanıyor. Yorumlarda, Ayhan Koçar adlı birinin "pidenin içinde domates olmaması" ile ilgili şikayetinden sonra, Miraç Yurtsever'in, "domates yerine farklı bir şey vermenizi" ve "pidenin içinde domatesin olması gerektiği" konusunda diğer müşterilere karşı agresif bir şekilde tepki vermesi konu alınıyor. İkinci yorumda ise Ayhan Koçar'ın ailesini ve çocuklarını tehdit eden sözler kullanılıyor. Bu yorumlar, platformdaki diğer kullanıcılar tarafından tehdit olarak algılanabilir. Özetle, resimde, bir yemek işletmesiyle ilgili bir tartışma, saldırgan ve tehditkar mesajlar içeren yorumlarla sergileniyor. "Şaka" kısmı, tamamen bu saldırgan ve tehditkar ifadelerin kullanımıyla oluşturulmuş, gerçek hayatta uygulanması tehlikeli ve kabul edilemez bir mizah çeşididir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. İlk mesaj, "usta" kullanıcı adıyla paylaşılan ve "GERİLDİK TÜRKİYE" ifadesiyle birlikte bir fotoğraf içeren bir tweet. Mesaj, "bir yarrağımı yapamazsın" şeklinde, kimseye bir zarar veremeyeceğini veya etrafına zarar verme olasılığını vurgulamaktadır. İkinci mesaj, "derdo" kullanıcı adıyla gönderilen bir cevap. Bu mesajda, "senin saçının tek bir teline zarar gelirse o amınakodumun wuhan'ını haritadan silerim" diyor. Bu, son derece aşırı bir tepki ve abartılı bir tehdit içerir. "Saç teline zarar vermek" abartılı bir olay iken, Wuhan'ı haritadan silme tehdidi, oldukça absürt ve komik bir yanıt oluşturuyor. Özetle, ilk tweet'te "gerginlik" ve "kızgınlık" hissi varken, ikinci cevaptaki abartılı tehdit, komik ve ironik bir duruma dönüşüyor. "Amına kodum" ifadesi de, konuşma dilinde kullanılan bir küfür ifadesi olduğu için, mesajın gençlik diline ait olduğunu ortaya koyuyor ve espriyi güçlendiriyor. Espri, aşırı tepkinin komikliğine dayanmaktadır.

Resimde, üst kısımda bir Türk bayrağı ve "Murat Efendi" isimli kullanıcının fotoğrafı yer alıyor. Altta ise "Özgür Öztürk" isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Bu tweet'te, "Murat seni A 101'de kasadaki banda yatırır, öyle sikerim haysiyetini siktiğimin iti seni" ifadesi kullanılmış. Tweet'in içeriği oldukça küfürbaz ve kaba bir dille ifade edilmiş bir hakarettir. "A 101" bir iş yeri olabilir, "kasadaki banda yatırır" ifadesi kişinin işten atılmasını ya da kötü bir şekilde cezalandırılmasını ifade ederken, "öyle sikerim haysiyetini siktiğimin iti seni" kısmı ise çok ağır ve uygunsuz bir küfürlü ifadeden oluşuyor. Tweet'in genel anlamı, Murat adlı kişiyi aşağılamak ve kötülemek için ağır ve saygısızca bir dil kullanımı yapılıyor. Bu nedenle tweet bir şaka içermiyor, haksızlık ve saldırgan bir dil içeren bir ifadeden oluşuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, kadınlar arasında, muhtemelen sosyal medya üzerinden, gerçekleşen bir diyaloğu yansıtıyor. İlk mesajda, "İrem Akın the ALFA" isimli kullanıcı, "mervecim sadece buraya atip takipci kasmaya calismiyoruz bizde de var yani:dddd" diyerek, sosyal medyada takipçi kazandırma çabasını ve muhtemelen diğer kişilerin bu davranışını eleştiriyor. Bu mesaj, "yani:dddd" kısmıyla esprili ve biraz alaycı bir ton içeriyor. Ardından başka bir kullanıcı, "Merve Taşkın", İrem Akın'ın mesajına yanıt vermiş ve vücut özelliklerine odaklanan, hafif olumsuz ve eleştirel bir yorum yapmış. Diğer mesajlarda da benzer bir konu işleniyor; kadınlar arasındaki, belki de biraz yüzeysel ve cinsiyetçi bir söylem var. İrem Akın'ın ikinci mesajında kendini, "ucuz bir eskort" olarak nitelendirerek, belki de ironik bir şekilde, başkalarının eleştirilerine karşı kendini savunmaya çalışıyor. Merve Taşkın'ın ikinci mesajı, bu söylemi eleştiriyor gibi görünüyor. Özetle, paylaşımlar, sosyal medyada, kadınların veya beden algısına dair olumsuz bir şekilde konuşulmasına, bazen ironik veya esprili bir şekilde yapılan eleştirilere dair göndermeler içeriyor. Espri, genellikle cinsiyetçi veya kadın bedenini konu alan, biraz yüzeysel ve olumsuz yorumlar üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta iki farklı sahneden oluşan bir meme görülüyor. Üst kısımda, başı traşlı, genç bir çocuğun, sanki şaşırmış veya bir şey anlamış gibi bakan ifadesi var. Alt kısımda ise, Keanu Reeves'in *The Matrix* filmindeki, karakteri Neo'nun, sanki şaşırtıcı bir gerçekle karşı karşıya kalmışçasına şaşkın ve ciddi bir ifadeyle bakıştığı bir sahne yer alıyor. Alttaki metinde, "Aslında kaşık yok." ifadesi, çocuğun şaşkınlığını ifade eden bir durum cümlesi gibi, alttaki metnin devamında yer alan "şirk mi koşuon lan sen,ateist msn? inanmiorsan saygı duy o spu çocuq" gibi ifadeler, yüksek ihtimalle, ateistlik gibi farklı inanç sistemleri arasında veya gençlik ile yetişkinlik arasında bir karşılaştırma veya eleştiri yapılmaya çalışıldığını gösteriyor. Bu, çocuğun basitçe "kaşık yok" diye şaşırmasından daha fazla anlam yüklü bir meme haline getiriyor. Meme, toplumsal veya felsefi bir konuya hafif bir şekilde eleştirel yaklaşımı ve farklı inanç sistemleri veya farklı yaş grupları arasındaki olası zıtlıkları, eğlenceli ve mizahi bir şekilde ele alıyor. Keanu Reeves'in ifadesiyle memede, çocuğun şaşkınlığının ve ifade tarzının, yetişkinin ciddiyetine kontrast olarak vurgulanmasıyla, komik bir etki yaratılıyor. Özetle, "Kaşık yok" ifadesiyle başlayan düşünceye, inanç sistemlerinin veya farklı bakış açılarının karşılaştırılmasıyla eleştirel bir yaklaşım ekleniyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri bir platformda) bir tartışma örneği yer alıyor. İlk mesajda, "Oğuz Karakuş" isimli kullanıcı "harika aq" ifadesini kullanmış. İkinci mesajda "Dora "Stratera" Özsoy" isimli kullanıcı, bu ifadeyi kullanmanın neden gereksiz, küfür ve argo bir davranış olduğunu eleştiriyor. Dora, "aq" ifadesinin kötü olan, iyi olan ve normal olan her şeyin sonuna eklenmesinin, aslında ifade yeteneğinin zayıflığını ve küfür/argo kullanımını gösterdiğini savunuyor. Kısaca, insanların kendilerini ifade etmekte zorlandıklarında veya olumsuz duyguları ifade etmek için uygun kelimeleri bilmedikleri zaman, basit ve olumsuz ifadelere başvurduklarını anlatıyor. Ayrıca, konuşma tarzlarının ve cümle yapılarının bu şekilde olmasını eleştirmekte ve insanları incitmemek için daha incelikli ve olumlu cümleler kullanmaları gerektiğini söylüyor. Oğuz'un cevabı ise daha basit ve olumsuz bir cevap olup, "Sana ne amk çocuğu" şeklinde küfür içeren bir cevap. Bu cevap, "Dora" nın eleştirisine direniyor ve küfür/argoya başvurarak olumsuz davranışlarını savunuyor. Özetle; espri, küfür ve argo kullanımının gereksizliği ve insanları incitmemek için daha incelikli bir dil kullanmanın önemini vurgulamaktadır. "Harika aq" gibi ifadelerin arkasında saklı ifade yeteneği eksikliğine dikkat çekiliyor. Ayrıca sosyal medya tartışmalarının ve iletişim tarzının küfürlü ve olumsuz olabileceğini sergileyerek, daha olumlu bir iletişimin önemini vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya forumdaki bir sohbetin ekran görüntüsü var. Üç farklı kullanıcı yorumu ve yanıtlarıyla, tarih ve saat bilgileriyle birlikte görülüyor. Kullanıcı isimleri "Bozayı" ve "Cem" olan kişilerin, "Kübra" adında bir kişiyle ilgili tartıştıkları, cinsel içerikli mesajlar alıştıkları ve tahminen "porno" şirketleriyle bağlantılı yorumlar yaptıkları anlaşılıyor. "Ordulu Kübranın Devamı Gelsin!!" gibi cümleler, bir tür porno içeriği veya hikayenin devamının istendiğini veya devam edeceğini işaret ediyor. "Oldu kardeş, Kübra'ya söyleriz tekrar sikişir" gibi cümleler ise agresif ve cinsel içerikli bir iletişim tarzı olduğunu gösteriyor. "Ne zannediyorsunuz burayı? Porno şirketi mi?" sorusu da durumun bir tür porno şirketinde veya benzeri bir yerde olduğunu ima ediyor. Son mesajta, "Cem sikeyim senin laaa" gibi açıkça cinsel içerikli ifadeler ve "Gülcem diye halıya boşaldim piç kurusu" gibi küfürlü ifadeler mevcut. Bu, oldukça düşük seviyede, cinsel ve küfürlü bir dil kullanımı içeren, bir mizah türü olan, ancak genellikle hoş karşılanmayan bir tarzı olan bir sohbet örneğidir. Mizah içeriği, uygunsuz ve saldırgan dil kullanımına dayanıyor ve bu tarz mesajlaşmalar toplumsal tepkilere yol açabilir. Açıkçası bu tür iletişimin olumsuz ve zararlı bir etkisi olabilir.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzer bir platformda bir videonun altındaki yorumlar kısmını gösteriyor. Gökhan Şengül isimli kullanıcı, bir filmi neden izlemediğini sorgulamaktadır. Can Keskin isimli kullanıcı ise, bu yorumu "malsın" diye cevaplayarak alay etmiş ve "sonik filmler izliyordun o zamanlar" ifadesiyle, Gökhan Şengül'ün belki de geçmişte kötü film zevklerine sahip olduğunu ima etmiş, "siktiğim" ifadesiyle de tepkisinin sert olduğunu belirtmiştir. Özetle, espri, "sonik filmler" ifadesinin geçmişte moda olan veya kötü film olarak algılanan türlere gönderme yapması ve "siktiğim" ifadesiyle birlikte, Can Keskin'in olumsuz ve alaycı bir tepkisini ortaya koymasıdır. Bu, "Beni takma, eski film zevkin kötüydü" gibi bir anlam ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir spor toto sitesinin (Muhtemelen Türkiye'deki bir spor bahis sitesi) forum kısmı görünüyor. Üst kısımda maç sonuçları ve kalan süre bilgileri var. Forum bölümünde, kullanıcılar arasında geçen bir tartışma yer alıyor. "tugce1965" isimli kullanıcı, "Ms2" diye bir şeyin (filmin adı, oyunun adı veya başka bir şey olabilir) izlenmemesini, hatta bakılmamasını öneren bir yorum yapmış. "Muratyurday1986" isimli kullanıcı ise, "sen özürlü müsün dostum" gibi tepkiler vererek, "tugce1965"in yorumuna esprili bir şekilde karşılık veriyor ve konuyu farklı yönlere çekiyor. "Git sen dedikodu programı izle devam et" ve "yada fındığını okşa bayan mis birde" gibi yorumlarıyla, konuyu hafifletiyor ve esprili bir şekilde tartışmayı devam ettiriyor. "İnsanları da azdırma burada" ve "zaten kupon tutsun güzel bir karıya gideceğim" gibi son yorumlarıyla da espriyi devam ettiriyor ve konu dışına çıkıyor. Özetle, bu forumda yapılan tartışma, ciddi bir konudan ziyade, esprili, birbirini taklit eden ve hafif aşağılayıcı yorumlardan oluşan bir diyalog olarak değerlendirilebilir. "Sen özürlü müsün dostum" tarzı sorular, karşısındaki kişiye esprili bir şekilde meydan okuyor veya onun yorumlarını abartılı olarak eleştiriyor. Konu, "Ms2" adlı bir şeyin izlenmemesinin ötesinde, sadece birbirine esprili cevaplar veren kullanıcıların arasındaki hafif bir tartışma olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir telefonun Wi-Fi ayarları ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "Soğuk savaş" başlığı altında "Wi-Fi" ayarlarının açık/kapalı durumunu gösteren bir ekran görüntüsü. Ekran görüntüsünde "21 numara ekmek atma" yazısı ve bunun altında "NEREYE EKMEK ATIYOMUSUM" ifadesi var. Bu ifade, "ekmek atma" deyiminin, bir konuda başarısız olma veya amaçlanan hedefi yakalayamama anlamında kullanıldığı bir espriyi çağrıştırıyor. Özetle, espri; Wi-Fi ayarlarını kontrol eden kişinin, "21 numara ekmek atma" durumu ile temsil edilen bir hedef veya amaç konusunda başarısız olma durumu ile "Soğuk Savaş" gibi ciddi bir olayı mizahla ilişkilendiriyor. Wi-Fi'nin kapalı veya açık olması da, bu durumun çözümlenmiş veya çözümsüz olduğunu vurgulamaktadır. Burada, ciddi konularla ilişkilendirilen bir durumun, günlük bir olayla bağlandığı, mizah yoluyla ele alınmaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Üstte bir kullanıcı (B.E.B) tarafından, çocuğuna küfür içeren ve oldukça saldırgan bir şekilde ifade edilen bir tweet yer alıyor. Tweet'in içeriği, çocuğun bir şey için 3 Euro ödemesini istemesine karşılık, 15 Euro alınmasına tepki gösteren bir öfke patlaması. Altta ise başka bir kullanıcı (İhsan) tarafından, kahveyi 30 TL'ye almanın fiyat farkından şikayet ettiği bir tweet var. Starbucks'tan benzer ürünü 15 TL'ye alabileceğini ve bu durumun, Almanya'da her şeyin aynı derecede pahalı olmadığına dair bir örnek olduğunu belirtiyor. Bu komiklik, asıl tweetin, çocuğa yapılan saldırgan küfür ve hakaret içeren ifadesiyle; ikinci tweetin, günlük hayatta karşılaşılan fiyat farklılıklarına ilişkin esprili eleştirisi arasında bir zıtlık oluşturuyor. Kısacası, ortada birinci mesajın aşırı tepkisi ve abartılı şiddetiyle, ikinci mesajın normal hayatın küçük aksaklıklarına karşı esprili yaklaşımı yer alıyor. Bu zıtlık, gönderenin tuhaf davranış tarzına ve/veya espri anlayışına vurgu yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir sohbet veya yorum dizisi görülüyor. Her bir mesajda, bir kullanıcının (Saniye Kuzey veya Alperen Duzcan) başka bir kullanıcıya veya bir durum/yorum paylaşımına cevabı var. Resimdeki espri, "Hayvanlar insanlardan hem akıllı hem de vefalı" şeklinde başlayan bir mesajla ve bunu izleyen, "dakika doğu" ve "gerizekalı beyinsiz" gibi cevaplarla oluşturulmuş. Esasen, birinci mesaj biraz ironik ve abartılı bir şekilde hayvanları övüyor. İkinci ve üçüncü cevaplar ise bu ilginç ilk mesajın tersine dönmüş, yani "gerizekalı beyinsiz" diye bir durumla ilgili bir eleştiri içeriyor. Bu tarz espriler, genellikle mizah içeren ironik ve karşıtlıklar üzerine kuruludur. İlk mesajın abartısı ve sonrasında gelen cevapların bu abartıya yönelik esprili reaksiyonu, burada temel komedi unsuru. "Dakika doğu" gibi bir cevap, anlamı açısından ilk mesajın içeriğiyle alakasız, fakat esprili bir dille yazılmış, bu da komediyi arttırıyor. Dolayısıyla, espri, abartılı bir mesajın ardından gelen ironik cevaplarla karşılık verilmesiyle oluşuyor. Görselde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) yapılan bir sohbetin ya da tartışmanın bir kısmı yer alıyor. Saniye Kuzey ve Alperen Duzcan adlı kişiler arasında geçen mesajlar ve tepkiler görülüyor. Saniye Kuzey, hayvanların insanlardan hem daha akıllı hem de daha sadık olduğuna dair bir yorum yapıyor. Bu, insanların hayvanlara göre daha az akıllı ve sadık olduğu fikrini ima ediyor. Alperen Duzcan ise "dakika doğu" diyerek muhtemelen alaycı veya iğneleyici bir yanıt veriyor. Saniye Kuzey'in "Gerizekalı beyinsiz..." yanıtı ise Alperen Duzcan'ın yorumuna daha sert bir tepkidir ve onu zekâsız olarak nitelendiriyor. Özetle, görseldeki mizah, Saniye Kuzey ve Alperen Duzcan arasında akıl/zeka ve sadakat konularını ele alan, alaycı ve biraz da kişisel/küçük düşürücü bir tartışma üzerinden kuruluyor. Hayvanlara ve insanların zihinsel yeteneklerine dair stereotiplere dayanan bir mizah örneği diyebiliriz.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Kürdistan hesabı tarafından paylaşılmış ve içinde Kürdistan'ın yarınki Avrupa Birliği (Avusturya) maçına destek vereceği mesajı yer alıyor. Ayrıca, gönderinin başlığına "Niye kendi ülkeniz yok mu Orospu uşakları? Pardon yoxmuş soxduğumun amcıx rəçəlləri" yazılmış. Bu, oldukça sert ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, gönderinin asıl amacından sapmış, anlam dışı bir ifade içermektedir. Tweetin asıl amacı bir maç destek açıklaması olmasına karşın, söz konusu aşağılayıcı ifadeler, gönderinin ciddiyetini azaltmakta ve daha çok bir provokasyon ya da espri içeren bir mizah oluşturmaktadır. Tweet, "Orospu uşakları" gibi küfürlü ve hakaret içerikli ifadelerle "Pardon, yoxmuş soxduğumun amcıx rəçəlləri" ifadesiyle bir araya gelerek, kullanıcıyı şaşırtıp güldürmeyi hedeflemektedir. Ancak bu ifade tarzı, oldukça uygunsuz ve saygısızlık içerdiğinden, mizah anlayışına göre algılanması farklılık gösterebilir.

PORN yaşım 35 ank veledi ananı sikarim oruspucu kardeşim neden kufrediyorusn biz sana sadece kanıtla dedik çok yanlış bir...

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Nazende" isimli kullanıcı, "Erkeği yapıyoruz" diye bir tweet atmış. Ardından "İbrahim Mantaroglu" isimli kullanıcı, "Erkeğin yaptığı interneti, erkeğin kodladığı twitter'ı, erkeğin kurduğu ülkede yaşaması..." gibi cümlelerle, kadınların herhangi bir başarıya sahip olmadığına dair bir argüman geliştirmiş. Bu, kadınların toplumdaki rolünü ve yeteneklerini küçümseyen bir söylem örneği. "Siz kimsiniz aq" ve "Pardon da siz kadınların ne başarısı var?" gibi cümleler, tartışmanın kaba ve aşağılayıcı bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Özetle, espri, kadının toplumdaki başarısını veya varlığını aşağılayan, cinsiyetçi bir söylemin ifadesidir. Tartışmanın tonu ve içeriği, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve kadınların toplumsal rolünün sınırlandırılmasını yansıtmaktadır.