Görüntüde, ellerin birbirine dolanmış olduğu, karanlık ve düşük ışıkta çekilmiş, muhtemelen şiddet içeren bir olayı çağrıştıran bir yakın çekim görseli yer alıyor. Tweet'in içeriği, tecavüzü erkekliğin doğal bir ifadesi olarak gören ve erkeklerin güç sahibi olmalarını engellediğini iddia eden, oldukça tartışmalı ve kabul edilemez bir görüş içeriyor. Ayrıca bu görüş, erkeklerin kadınlar üzerindeki otoritelerini kaybetmelerini ve güçsüzleşmelerini modernliğin bir sonucu olarak gösteriyor. Bu, kadınlar üzerindeki hakimiyet ve saldırganlık üzerine yapılan abartılı ve yanlış bir yorum olarak düşünülebilir. Tweetin altındaki yorum ise, bu görüşün ne kadar tehlikeli ve yanlış olduğunu vurgulamak ve "tecavüzü savunan" bir görüş olarak etiketlemek için yapılmış. "WHAT THE FU¢K?????" ifadesi, yazarın bu görüşe şaşkınlık ve öfkesini ifade eden oldukça sert bir tepkisini yansıtıyor. Ayrıca bu tartışmalı yorum için kaynaklar, sözlük tanımı ve bir tecavüz karşıtı blog linki verilmiş. Özetle, tweet ve alttaki metin, tecavüzü doğal bir erkeklik ifadesi olarak sunan tartışmalı bir iddiaya ve bu görüşe karşı tepkiye odaklanıyor.

Görselde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir iletişimin ekran görüntüsü yer alıyor. İletişim, "Dylan Rendon" adlı bir kullanıcının, "Vikings Fan" kullanıcı adlı birine gönderdiği, tehditkar ve iğrenç bir mesaj. Dylan Rendon, "pro-life" (yaşam savunucusu) bir görüşe sahip olduğu ve karşı tarafa tehditler savurduğu, kaba ve aşağılayıcı sözcükler kullandığı, cinsel taciz ve şiddet içeren tehditler bulunduğu anlaşılıyor. Bir de, bu mesajın başka bir kullanıcının paylaşımından alındığı ve orijinal gönderinin linkinin verildiği bilgiler eklenmiş. Bu paylaşımın espri unsuru yok; tamamen saldırgan ve tehditkar bir iletişim. İçerdiği ifadeler toplumsal olarak kabul edilemez ve ciddi bir sorun teşkil ediyor. Bu tür mesajlar, ciddi sonuçlar doğurabilecek tehlikeli davranışların işaretçisidir. Bu tarz mesajların paylaşılması, çevrimiçi platformlarda kabul edilebilir veya doğru bir davranış değildir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, @kelasnikof kullanıcı adı ile, bir internet sitesine her girdiğinde sinir krizi geçirdiğini ve siteyi terk ettiğini, site yöneticilerinin sorunlarını önemsemediğini anlatıyor. Ayrıca, "siteyi sikim" ifadesiyle site sahiplerine küfür ediyor. Gönderi son derece kaba ve agresif bir dille yazılmış. "Aminakodumun" ifadesi, gönderenin siteye olan öfkesini vurgulamak için kullanılan ve oldukça küfürlü bir ifade. Joke, gönderenin internet sitesinden duyduğu rahatsızlığı ve sinirini, oldukça kaba bir dille ve küfürle dile getirmesinden oluşuyor.

Görüntüde, muhtemelen Türkiye'de bulunan Anıtkabir'in bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki tweet, oldukça saldırgan ve nefret söylemi içeren bir içerik içeriyor. "Orospu evladı" gibi ifadeler ve "Arabın dini Türk'e düşmandır" gibi söylemler, ırkçı ve ayrımcı bir bakış açısını yansıtmaktadır. Tweet aynı zamanda, "Köpek barınağı olsun bütün başı boş köpekler buraya koyulsun diyenler" gibi komik ve absürt bir argümanla da agresif ve hakaret edici bir dil kullanmaktadır. Tweet, 'Uzaktan Gelen' isimli bir hesaptan paylaşıldığı için toplumsal bir alaycı ve kinci tavır sergilemekte ve bu nedenle ciddiyetsiz ve olumsuz bir mesaj içeriyor. Tweet'in amacı, hakaret edici ve provokatif bir biçimde, muhtemelen belirli bir toplumsal grubu hedef alarak tartışma ve gerilim yaratmaktır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Neyse" kullanıcı adlı kişi, "yokmaalesef" kullanıcı adına yönelik bir paylaşım yapmış. Paylaşımda, "eee anlat bakalım hangi noktada düz bir mal olmak seni kesmedi de kediye hesap açıp kedinin ağzından çocuk gibi konuşmalı tivitler atan iflah olmaz bir mal haline geldin" ifadeleri kullanılıyor. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Mal olmak" ifadesi, aptal, beceriksiz, veya değersiz biri olduğunu ima ediyor. "Kediye hesap açıp" ifadesi, başka birinin ağzından konuşarak ve başkalarının düşüncelerini benimseyerek hareket etmenin, gerçek bir düşünce ve özgünlükten yoksun bir tavır olduğu vurgulanıyor. "Çocuk gibi konuşmalı tivitler atan" kısmı da kişiden olgunsuz ve mantıksız mesajlar paylaşmasını eleştiriyor. "İflah olmaz bir mal" ifadesi, bu davranışın düzeltilemez derecede kötü olduğunu anlatıyor. Özetle, paylaşım, diğer kullanıcıyı eleştiriyor ve onun davranışlarını aptalca, olgunsuz ve taklitçi olarak nitelendiriyor. Bu nedenle, espri, hedef alınan kişinin davranışlarının eleştirisi şeklindedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ertuğrul İbrahimoviç isimli kullanıcının paylaşımında, bir internet sitesinde Allah ve peygamberlere saygısızlık içeren paylaşımların yapıldığına dair bir şikayet var. "Mabel matiz kim aq?" ifadesi, konunun biraz karmaşık ve anlaşılmasını zorlaştıran, olasılıkla o siteden veya paylaşımlardan birinin komik/absürt olduğunu vurgulamak için kullanılan bir soru. ece isimli kullanıcının yanıtı ise durumu daha da absürt hale getiriyor. "Bu sitede mabel matize salladılar ENOUGH INTERNET FOR TODAY" şeklinde yanıt vererek, o sitedeki durumu yeterince absürt ve internetin gereksiz hale gelmiş olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, bir internet sitesindeki saygısızlık içeren paylaşımlara tepki olarak, durumu absürt bir şekilde ve ironik bir dille ele alarak oluşturulmuş. Mabel matiz ifadesi ve sitedeki paylaşımların içeriği, espriyi anlamak için bağlam bilgisine ihtiyaç duyuluyor.

Resimde, çizgi film karakteri Sünger Bob'ın çok şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle ağzını sonuna kadar açmış halini görüyoruz. Görüntü, sanki çok korkunç bir şey görmüş ya da çok şaşırtıcı bir olay yaşamış gibi. Fotoğrafın bir meme, mizah ve şok unsurunu bir araya getirmiş memetik bir görüntü olduğunu söyleyebiliriz. Bu, internette popüler olan meme kültürünün bir örneğidir. Özellikle "şaşkınlık" ve "korku" hislerini yoğunlaştırılmış bir biçimde göstererek, bir olayla ilgili çok kuvvetli bir tepki vermenin komik bir temsilidir. Dolayısıyla şaka, karakterin aşırı tepkisini komik hale getirmektir.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj yer alıyor. İlk mesaj, @atillaphp kullanıcı adlı kişinin, 56k internet bağlantısıyla fotoğraf yükleyen eski zamanların yavaş internet hızlarından şikayet ederken, "Geniş bant dönemine doğru düzgün internet yok demiş." şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, eski internet teknolojilerine nostaljik bir gönderme. Daha sonra, @nallassa kullanıcı adlı kişi, 2009-2011 yılları arasında Twitter'ı kullanan insanların gizemli ve anlayışsız bulduğunu belirten bir cevap veriyor. "Daha doğru düzgün internet yok ülkede sen gidip tw açıyorsun" sözü, bu eski Twitter kullanıcılarının, hızlı ve modern internet teknolojilerini kullanmalarını eleştirir gibi algılanabilir. Özetle, espri, eski internet teknolojilerinin yavaşlığının, şimdiki dönemin hızlı teknolojileriyle karşılaştırılması ve eski Twitter kullanıcılarının yeni internetin önemini kavrayamaması üzerinden ilerliyor. Nostaljik bir gönderme ile, yeni teknolojileri benimsemekte zorlanan kişileri eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım ve muhtemelen aynı kişiyle yapılan bir sohbet görülüyor. Paylaşımda, "101 den tanıştığım 60 yaşındaki gamer arkadaşım Mehmet amca" şeklinde bir cümle var. Ardından Mehmet amca ile yapılmış, muhtemelen oyun oynama teklifi içeren bir mesajlaşma geçişi bulunuyor. "101 oynayalım mı?" gibi mesajlar, genellikle oyun oynama teklifini ifade ediyor. "Selam meral misafir var bu akşam" ifadesi, "meral" diye birinin misafirliğinin olduğunu ve akşam olduğu anlamına geliyor. Bu, "101 oynayalım mı?" teklifinin biraz tuhaf, beklenmedik bir bağlamda olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, 60 yaşındaki bir amca ile 101 oyun oynama teklifi ile akşam misafirliğinin arasında kurulan ironik ve beklenmedik bağlantıdan kaynaklanıyor. Yaş ve aktivite arasındaki uyumsuzluk komik bir karşılaştırma yaparak espriyi oluşturuyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir gönderiye yapılan yorumların bir kısmını gösteriyor. Gönderi altında, bir kişi "Kaosu 1 fotoğraf ile anlatamazsın" diye yazmış. Bu, karmaşık bir durumu veya kavramı tek bir fotoğrafla ifade etmenin imkansız olduğunu vurguluyor. Daha sonra diğer kullanıcılar bu gönderiye yorum yapmışlar ve komik bir şekilde durumu daha da abartmış veya ironik bir şekilde ele almışlar. "31 çekmek günahmı" gibi bir yorum, bir fotoğrafın karmaşık bir fikri anlatmaya yetmeyeceği kadar absürt bir şekilde fazla karmaşık bir durum yaratmaya çalışıyor. Diğer yorumlarda "allah yok", "keyfine bak" gibi ifadeler ironik bir şekilde olayı daha da komik hale getiriyor. Özetle, gönderi, bir fikri veya durumu tek bir fotoğrafla ifade etmenin zorluğunu vurgulayan bir espri içeren, sosyal medyada yapılan bir sohbete bir örnek. Bu espri, durumu abartarak ve ironik ifadeler kullanarak komik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, Facebook'ta paylaşılan bir dizi yorum ve fotoğraf görünüyor. Yorumlar, Zehra Betül, Umut Can ve Eray Yakar gibi kullanıcılar arasında geçiyor. Yorumlar, esprili ve bazen de kaba bir dil kullanıyor. **Zehra Betül** isimli kullanıcı hakkında birinci ve üçüncü yorumlarda, farklı bir imajı olan insanlar tarafından esprili bir şekilde yorumlar yapılıyor. Birinci yorumda "Boşver espri yaptığını sanıyor" ifadesi; Zehra Betül'ün yaptığını düşündüğü espriler hakkında bir şaka içeriyor. Üçüncü yorumda ise "Fıstık gibisin de" ifadesi fiziksel veya kişilik özelliğiyle alakalı, hafif alaycı bir espridir. İkinci yorumda, Umut Can, Zehra Betül'e "Antepeli misin?" diye soruyor. Bu, "Antepe" bölgesinden olup olmadığını sorgulamaktır ve yerleşim yeri veya kökeniyle ilgili kültürel bir espri olabilir. Son yorum, Eray Yakar'dan; "yo sınırdan gelmiş suriyeli oruspu çocuklarına benziyon ondan sormuştur" şeklinde kaba bir ifadeyle gelir. Bu ifade ciddi anlamda rahatsız edici ve uygunsuz bir söylemdir. Bu yorumun içindeki "suriyeli", "oruspu" ve "çocuklarına benziyon" sözcükleri, toplumsal hassasiyetleri hedef alarak, aşağılayıcı ve ayrımcı bir espri içerir. Özetle, paylaşılan mesajlar, düşük kaliteli, kötü niyetli ve bazen de kültürel, fiziksel veya kişilik özelliklerini hedef alan espriler ve şakalar içermektedir.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Facebook veya Instagram gibi) paylaşılmış bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kişi (GM 182), "bende kapalıydım açıldım ve bir pişmanlık, vicdan azabı gibi şeyler olmadı emin ol rahat takılırsın kanka" diyerek bir durum anlatıyor. Bu ifade, bir kişinin yaşadığı olumsuz deneyimden sonra, artık rahat bir şekilde hayatına devam edebileceği anlamına geliyor. Bu durum, "kapalı olmak" ifadesiyle "açılmak" arasında bir geçiş yaparak ve sıkıntılı duygulardan kurtulduğunu belirtiyor. Daha sonra başka bir kullanıcı (Nilüfer Saygan), "Allah seni sevseydi rahatsız ettirip tekrar kapatırırdı" cevabını veriyor. Bu cevap, birinci kullanıcının rahatladığı durumu sorguluyor veya ironik buluyor. Burada kullanılan "Allah seni sevseydi" ifadesi, Allah'ın varlığına dair bir ifade değil, aslında bir esprili karşıtlık oluşturmak ve durumu dramatize etmek için kullanılıyor. "Rahatsız ettirip tekrar kapatırırdı" kısmı ise, kişinin rahatlamasının gerçekte başkaları için bir rahatsızlık yaratabileceği veya durumun aslında kişinin aradığı rahatlamaya neden olmadığı, belki de daha zorlu bir duruma geri döndüğü anlamını taşıyor. Kısacası, espri, durumun paradoksal veya ironik bir yönünü vurguluyor. Özetle, iki farklı görüş, birinin rahatladığı durumu, diğeri ise daha ironik ve farklı bir bakış açısıyla ele alınıyor. Esprinin özünde, hayatı veya durumu farklı yorumlamaların olabileceği ve rahatlamanın her zaman istenilen sonuçlara yol açmayabileceği bir mesaj gizli.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj ekran görüntüsü. Kullanıcı, "Memluk" kullanıcı adı ile, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dille, annesinin ve onunla ilgili durumlar hakkında şikayetçi bir mesaj yazmış. Mesajın konusu, şiddet içeren ve cinsel içerikli ifadelerle dolu. "Senin ben ananın amının meşrebini sikeyim orul orul" ifadesi, son derece aşağılayıcı ve hakaret içeren bir ifadedir. "Orosunun doğurduğu ananı suriyeliler dönsün piçin evladı ben mi bilicem bacısını siktiğimin gavatı" ifadesi ise, yine çok ağır ve küfürbaz bir anlatım tarzıyla, annesini ve Suriyelileri hedef alarak ağır hakaretler içermektedir. Bu bağlamda şahıs, aşırı derecede sinirli ve öfkeli bir ruh hali içinde görünüyor. Özetle, mesaj, oldukça saldırgan ve uygunsuz dil kullanarak, kaba bir şekilde tepki gösterdiği annesine ve Suriyeli topluluğa yönelik nefret söylemi içermektedir. Bu tür mesajlar, toplumsal ve insan ilişkilerinde saygısızlığı ve kaba davranışları yansıtmaktadır. Mesajın altındaki WhatsApp bildirimi ise, bu kaba mesajın gönderildiği iletişim platformunu belirtiyor. Mesajın gönderildiği zaman ve tarih de açıkça görülüyor. Görsel, saldırgan dil ve ifade tarzının tehlikeli olabileceğini göstermektedir.

Resimde bir telefon sohbeti ekran görüntüsü var. Görünen sohbet, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması veya mesajlaşma uygulaması üzerinden gerçekleştiriliyor. Sohbetin konusu, "LOL feedleyen oğlan" ifadesiyle başlıyor ve mesajlar arasında komik bir tartışma yaşanıyor. Genç bir adamın, annesi veya kız arkadaşıyla ilgili bir konu hakkında, çeşitli şaşırtıcı ve çelişkili gerekçelerle konuştuğu anlaşılıyor. Mesajlar arasında "olumlu gereklilik" , "koşup koşup oluyorum", "karısını şikâyet" gibi ifadeler kullanılıyor. "Anlamadım?" , "Kimsin sen?" gibi sorular da sohbete tuhaflık katıyor. Ayrıca "sahibinden araba ilanı" gibi, günlük hayattan bir olay örgüsünün sohbete eklenmesi, mesajların daha da komik olmasını sağlıyor. Son olarak, "hakkınızda suç duyurusunda bulunacağım" ifadesi, kişinin son derece duygusal ve mantıksız bir tepki verdiğini ortaya koyuyor. Tüm bu durumun ironisi ve anlamsızlığı, mesajlaşma içinde yer alan mantık hatası, kelime oyunları ve beklenmedik ifadelerin bir araya gelmesiyle oluşturulan espriyi vurguluyor. Joke, beklenmedik durumlar ve tuhaf iletişim tarzından doğuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "vileda erdal fan page" adlı bir hesap tarafından yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumda, "aga bu siteyi ebu cehil mi yönetiyor her türlü orusbu çocukluğu var aq yerinde" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve hakaret içeren bir dil kullanarak, bahsi geçen siteyi yöneten kişiyi eleştirmektedir. "Ebu Cehil", İslam peygamberinin döneminde yaşamış, Hz. Muhammed'e karşı direnen ve onu eleştiren bir sahabe. Bu kişiden bahsetme, o kişinin davranışlarını, kötü niyetli ve anlamsız olarak nitelendirmeyi hedefliyor. "Orusbu çocukluğu" ise oldukça ağır bir küfür içeren bir ifade. "Aq yerinde" ise yaygın olarak kullanılan ve olumsuzluk belirten bir ifadedir. Özetle, paylaşım bir site yönetici/sahibi ile ilgili olumsuz bir eleştiri içermektedir. Eleştiri kaba ve hakaret içeren bir dil ile yapıldığından, paylaşımın ciddi bir şekilde algılanmaması gerekir. Joke, "çocukça" ve "alaycı" bir dil kullanarak alaycı bir tepki yaratmak üzere kurulmuştur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Bello's" kullanıcı adlı bir hesap, bir internet sitesinin bazı kullanıcılarının, tanımadıkları insanlara laf sokmak için girdiğini, onları beğenmedikleri halde kötüleyici yorumlarda bulunduklarını ve hatta kişiliğe saldırı mahiyetinde sözlerle hakaret ettiğini anlatıyor. Ayrıca, "Elma ne kadar güzel" gibi basit bir yorumun bile, kötü niyetli kişiler tarafından "gtüne girsin diye" alaycı bir şekilde yorumlandığını ifade ediyor ve bu davranışın aşırı derecede abartılı ve gereksiz olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım, bir internet sitesinde veya sosyal medya platformunda, tanımadığı kişilere karşı hakaret ve alaycı yorumlar yapan, kötü niyetli ve gereksiz yere saldırgan kişilerin varlığını eleştiriyor. "Çok acaip" ifadesi, durumu abartılı ve komik bulduğunu gösteriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "meperidin" kullanıcı adı ile, 2009-2011 yılları arasında Twitter'ı kullanan kişilerin kendisine acayip ve gizemli geldiğini söylüyor. Ayrıca, o dönemde internetin Türkiye'de yeterince iyi olmadığını, kullanıcıların kendi Twitter hesaplarını açmak yerine, başka bir platform olan "tw" (Twitter'ın bir benzeri veya farklı bir sosyal medya platformu olabilir) kullanmak zorunda kaldıklarını ima ediyor. Dolayısıyla espri, o yıllarda sosyal medyanın daha yeni ve gelişmekte olduğunu, internet erişiminin de sınırlı olduğunu, bazı insanların ise farklı platformlara yönelmek zorunda kaldığını vurguluyor. Kullanıcının şikayeti, dönemdeki sosyal medya deneyiminin biraz garip ve anlaşılmaz olduğunu ele alıyor.

Fotoğrafta, çizimler ve metinlerden oluşan bir sosyal medya paylaşımı/görseli var. Çizimlerde, köpek ve çocuğu temsil eden şekiller var. Metinlerde, "sokak köpekleri" ve "8 yaşındaki çocuğu yedi" gibi ifadeler kullanılıyor. Bunların yanında "evden çıkmayan elif", "vegan aslı" gibi kullanıcı isimleri ve yorumlar bulunuyor. Ayrıca, "ucube_zeynep" gibi kullanıcıların yorumlarında, abartılı, komik ve absürt bir şekilde köpekler ve çocuk ile ilgili düşünceler, öneriler veya durumlar aktarılıyor. Görsel, sokak hayvanları, çocuk güvenliği ve insan-hayvan ilişkileri gibi konularla ilgili ironik ve mizah içeren bir sosyal medyada yaygın şekilde kullanılan, potansiyel olarak korku ve endişe uyandıran bir olayın abartılı bir şekilde sunulduğu bir durum sunuyor. Joke, gerçek bir olayın (8 yaşındaki çocuğun sokak köpeği tarafından saldırıya uğraması veya yenmesi), mizah ve abartılı yorumlarla yorumlanmasıyla oluşmaktadır. Kullanıcıların yorumları, gerçekçi olmayan ve genellikle alaycı bir tavırla gerçek olaylar veya konular hakkında ironik bakış açıları sunuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, küçük bir çocuğun fotoğrafı ve çocuğa yönelik, hakaret içeren bir yorum bulunuyor. "davas @raveyjar 09 Kas 2015" kısmı, mesajın gönderildiği kullanıcı adı ve tarih bilgisi. "muavinden su istiyom öfleyip püflüyo okusaydin amcik seni benim ne sucum var" kısmı, mesajın özünü oluşturuyor. Türkçe'de oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifade. Çocuğa, su istediği için "amcik" diye hitap ederek ve "suçun ne" şeklinde sorarak onu alay konusu yapmaya çalışıyor. "öfleyip püflüyo" ifadesi ise, çocuğun istekliliğini ve davranışını küçümseme amacıyla kullanılıyor. Özetle, bu mesaj, bir çocuğa yönelik hakaret içeren ve alaycı bir söylem örneği. Çocuk su istemek gibi masum bir davranışın bile eleştirilebilir bir durum olarak sunulduğu ve şiddete varan bir dil kullanıldığı görülmektedir. Bu durumun esprili bir anlamı yok, tam tersine çocuk istismarı ve şiddete teşvik etme potansiyeli taşıyor. Resim, sosyal medyada yapılabilecek saldırgan ve olumsuz etkileşimler konusunda dikkat çekmek için örnek teşkil edebilir.

Resimde iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta, muhtemelen bir tatil beldesinde, muhteşem bir gün batımı manzarası var. Sağ tarafta ise, bir bilim kurgu filmindeki, belki de biraz ürkütücü bir yaratık görünüyor. Görüntülerin altlarında yazılar bulunuyor. Sol tarafta "İnternet yok" ve sağ tarafta "Yavaş internet" yazıyor. Bu, internet bağlantısının yavaş veya hiç olmamasının, insanları nasıl hayal kırıklığına uğrattığını, sıkıntılı bir duruma soktuğunu, hatta komik bir duruma soktuğunu esprili bir şekilde gösteren bir meme (internet meme). Güzel bir manzaranın, kötü bir internet bağlantısının yanında, nasıl daha az çekici göründüğüne dikkat çeken bir kıyaslama.