Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve ona eklenmiş bir "Okuyucular ekledi: Bilmek isteyebileceğiniz bağlam" bölümü yer alıyor. Üstteki gönderi, "Kurgu gerçekliği etkilemez' diyen kalabalığı Jaws etkisini anlattığınızda ortaya çıkar" şeklinde bir ifade içeriyor ve yanında Expressionist bir ifadeyle şaşırmış bir kişinin GIF'i var. Altındaki "Okuyucular ekledi" bölümünde ise şu bilgi yer alıyor: "Jaws köpekbalığı korkusu yaratmadı. Jaws, köpekbalıklarından duyulan korkudan faydalandı. Film, zaten köpekbalığı saldırıları gerçekleştikten sonra yapıldı. Zaten köpekbalığı avlamak istemeyen kimseyi avlamaya teşvik etmedi." Bu bilgiye eşlik eden üç adet link bulunuyor. Mizah, "Kurgu gerçekliği etkilemez" argümanının, örneğin Jaws gibi popüler kültür ürünlerinin gerçek dünyada bir etki yarattığı (bu durumda köpekbalığı korkusu) durumlarla çeliştiği fikrine dayanıyor. Ancak "Okuyucular ekledi" bölümündeki bağlam, bu etkileşimin sanıldığı kadar basit olmadığını, hatta Jaws'ın mevcut bir korkudan faydalandığını öne sürerek bu argümanı daha da karmaşık hale getiriyor. Esprinin kendisi, hem "kurgunun gerçekliği etkilemediği" fikrinin yanlışlığını hem de bu konuya eklenen bağlamın beklenmedik bir şekilde konuyu daha da karmaşık hale getirmesinden kaynaklanıyor.

Videoda banyoda bir küvetin kenarında duran, eski ve korkutucu görünümlü bir oyuncak bebek görülmektedir. Videonun esprisi, bebeğin etrafında çok sayıda sinek olması ve metinde bu sineklerin bebek tarafından 'öldürüldüğü' (unalive) iddia edilmesidir.

Videoda bir kişi, bir stüdyo ortamında müzik eşliğinde dans ediyor. Arka planda başka bir kişi otururken, videonun başlığı ve üzerindeki yazı, dans eden kişinin kimliğine dair mizahi ve iddialı bir ifade içeriyor.

Fotoğrafta, Franklin D. Roosevelt'in bir anıt taşı üzerindeki sözleri görülüyor: "ASLA UNUTMAM Kİ AMERİKAN HALKINA AİT BİR EVDE YAŞIYORUM VE ONLARIN GÜVENİNİ KAZANDIM." Bu sözlerin altında, bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, bu tabelanın Beyaz Saray'ın Doğu Kanadı'nda bulunduğunu ve Donald Trump tarafından "mahkum edilmiş bir suçlu ve tecavüzcü" olarak indirildiğini iddia ediyor. Ancak, altta yer alan "Okuyucular ekledi, insanların bilmesi gerektiğini düşündüler" kutucuğu, kullanıcının iddiasını çürütüyor. Bu kutucukta, bu yazının aslında Franklin D. Roosevelt Anıtı'nda bulunduğu, Beyaz Saray Doğu Kanadı'nda olmadığı ve yıkımdan etkilenmediği belirtiliyor. **Şakanın Açıklaması:** Buradaki mizah, Twitter kullanıcısının yanlış bilgi yaymasından kaynaklanıyor. Kullanıcı, siyasi bir tartışma yaratmak veya bir şeye karşı öfke uyandırmak amacıyla Roosevelt'in sözlerini yanlış bir bağlama oturtuyor ve bir olayın gerçekleştiğini iddia ediyor. "Okuyucular ekledi" bölümü ise bu yanlış bilgiyi düzelterek, kullanıcının söylediklerinin gerçek dışı olduğunu gösteriyor. Yani, şaka kullanıcının ne kadar yanlış ve çarpıttığı bir iddiada bulunduğunu ortaya çıkarmasından ileri geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın başlığında "Uekawa'nın bir süre önce Sonic çizim rehberi yaptığını biliyor muydunuz?" yazıyor ve altında bu rehbere ait olduğu düşünülen bir çizim yer alıyor. Ancak, fotoğrafın alt kısmında yer alan "Okuyucuların bilmeniz gerektiğini düşündüğü ek bağlam" bölümü, bu çizimin aslında Yuji Uekawa'ya ait olmadığını, "7.0cc" (veya "7_Occ_nanashi") adlı başka bir sanatçı tarafından yapılmış bir Sonic fanartı olduğunu belirtiyor. Orijinal sanatçının bu çizimi Pixiv'de bulunabileceği ve Twitter hesabının silindiği de eklenmiş. **Buradaki espri şudur:** Paylaşımı yapan kişi, Yuji Uekawa'nın çizim rehberi olarak paylaşılan bu fanartı Uekawa'nın kendi eseri zannediyor. Alttaki ek bağlam ise bu bilginin yanlış olduğunu düzelterek bir tür ironi yaratıyor. Yani, paylaşılan görsel aslında bir çizim rehberi değil, bir fanart ve bunu paylaşan kişi de yanlış bilgi vermiş oluyor. Espri, yanlış anlaşılma ve düzeltme üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, bir kişinin bel bölgesi görünüyor. Kişi, üzerine takmış olduğu kalın ve üzerinde metal detaylar bulunan bir kemerle birlikte, göbeğini açıkta bırakan bir üst giysi giymiş. Arka planda ise duvara asılı posterler ve ışıklandırma dikkat çekiyor. Fotoğrafın üzerindeki yazıya ve okuyucuların eklediği bağlama göre şakası şu şekilde: Fotoğrafın başlığı "losergril grocery money istiyor" şeklinde. Bu, aslında bir "loser" (başarısız, kaybeden) olduğunu ima eden ve yiyecek parası isteyen bir kişinin durumunu belirtiyor. Ancak fotoğrafın altında eklenen notta, "Bu losergril, fotoğraftaki kişi olmadığını itiraf ediyor." deniyor. Yani şaka, fotoğrafın sahibi olan kişinin aslında "loser" olmadığını, sadece para istediğini ancak bu durumu dramatize etmek için kendi başkasıymış gibi gösterdiğini ima etmesi üzerine kurulu. Fotoğraf, kişinin "loser" kimliğini benimsemek istemeyen ama yine de para isteyen ironik bir durumunu ortaya koyuyor.

{ "aciklama": "Videoda bir yayıncı, ekranda görünen bir kişi hakkında sert bir şekilde eleştiri yapıyor ve onun sahip olduğu imkanlara rağmen 'boşlukta' olduğu iddiasına inanmadığını dile getiriyor. Yayıncı, karşısındakinin her şeye sahip olduğunu vurgulayarak bu durumun mantıksız olduğunu savunuyor.", "yazilar": "EMES BATURA NE GEÇERDİN NE OLDU..7\nYAKUP_TV_1\nEnes Batur'un evine polis baskını\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\nBefore\nAfter\n

Fotoğrafta, şapkalı bir adam (Mustafa Kemal Atatürk olduğu düşünülen) ve yanında gözlüklü bir adam, kalabalığa doğru bakmaktadır. Arkalarında ise Türk bayrağı görülmektedir. Önde ise iki adamın sırtları görülmektedir. Bu fotoğrafın içinde bir espri gizli değildir. Bu, tarihi bir anı yakalayan gerçek bir fotoğraftır. Fotoğraftaki kişi büyük ihtimalle Mustafa Kemal Atatürk'tür ve arkasındaki kalabalık ona sevgi ve saygı gösteren Türk halkını temsil etmektedir.

Fotoğrafta kravatlı ve ceketli, olgun yaşta bir erkek görülüyor. Fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor.

Bu fotoğrafta bir okulun önü görülüyor. Tabelada "İZMİR - KONAK İZMİR OLGUNLAŞMA ENSTİTÜSÜ" yazıyor. Olgunlaşma Enstitüsü, genellikle meslek liselerinin bir türü olarak bilinir. Fotoğrafın üzerindeki metinde ise "İrem" adlı kullanıcı "@iruskka" kullanıcı adıyla "Milf olarak mı çıkıyoruz" diye yazmış. Buradaki espri, olgunlaşma enstitüsünün adının "olgunlaşma" kelimesini içermesiyle, kadınların kendilerini "Milf" (Mature, Interesting, Fantastic, Fabulous - Olgun, İlginç, Fantastik, Muhteşem) olarak tanımlaması arasında bir oyun yapılmasıdır. Yani, okulun adı dolaylı yoldan sanki orada "olgun kadınlar" toplandığı gibi bir çağrışım yapıyor ve bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin profilinde bir köpek yavrusunun fotoğrafı ve "Milli Kütüphane Metro" kullanıcı adı ile "@sogutozumetro" hesabı bulunuyor. Gönderinin metni ise şu şekilde: "Yaş aldıkça emoji işi fena akmaya başladı amk" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, yaş ilerledikçe insanların teknolojiye ayak uydurmakta zorlanması ve özellikle emoji kullanımı gibi konularda daha "eski moda" veya anlaşılmaz tepkiler vermesi üzerine kurulu. "Emoji işi fena akmaya başladı" ifadesi, kişinin artık emojileri eskisi gibi anlayamadığını, hatta kendi kullandığı emojilerin bile amacından saptığını ve garip bir hal aldığını mizahi bir dille anlatıyor. "Amk" ise bu durumu vurgulamak için kullanılan argo bir ifadedir. Yani gönderi sahibi, yaşlandıkça emojileri kullanma becerisinin azaldığını ve bu durumun kendisi için komik bir hal aldığını ifade ediyor. Bu, birçok kişinin yaşlandıkça teknolojik terimler veya güncel iletişim yöntemleriyle ilgili yaşadığı zorluklara bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir kadının yüzüne komik bir şekilde makyaj yaparak sakal ve bıyık gibi tüylü görünümler yaratılmış. Kadın, üzerinde "Advent nahilalakip" yazan bir başlıkla birlikte kameraya bakıyor. Bu başlık ve makyajı bir araya geldiğinde, özellikle Noel zamanı yaygın olan "Advent calendar" (Geri sayım takvimi) ile bir kelime oyunu yapılıyor gibi görünüyor. Kadının suratındaki sakal ve bıyık makyajı, "Advent calendar" yerine "Advent nahilalakip" kelimesinin komik bir şekilde taklit edilmesiyle espri yaratılmış. Bu durum, kelime oyunu ve görsel şakanın birleşimiyle ortaya çıkan bir mizah öğesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kadın sokağa benzer bir yerde, muhtemelen bir kaldırımda duruyor. Arkasında binalar, arabalar ve güneşli bir hava var. Kadının yüzü hafif bulanık, ama güneş gözlüğü taktığı ve pembe bir atlet giydiği görülüyor. Fotoğrafta yer alan metin ise şu şekilde: "ananın @mı cevabından hoşlanmayanlar şu sıralar bana soru sormasın". **Şaka açıklaması:** Bu metin, bir tür "cevap verme" şakasıdır. Kişi, "ananın amı" gibi kaba ve uygunsuz bir cevabı alanların, kendisiyle şu sıralar konuşmamaları veya soru sormamaları gerektiğini belirtiyor. Bu, ima yoluyla, muhtemelen kendi de benzer seviyede esprili veya kaba cevaplar verebileceğini, bu yüzden de muhatabının hoşlanmayacağı durumlardan kaçınmak istediğini ifade ediyor. Yani, "eğer benim esprili (veya kaba) dilimden rahatsız oluyorsanız, bana bulaşmayın" demek istiyor. Bu tür şakalar genellikle internet kültüründe ve sosyal medyada görülür.

Bu fotoğrafta, klavyenin başında oturan bir bebek var. Bebeğin önünde büyük harflerle yazılmış bir yazı bulunuyor: "Biliyorum kimse görmeyecek repostlarım kendim için". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, bebeğin klavyede bir şeyler yazdığı ve bu yazdıklarını kimsenin görmeyeceğini düşünerek rahatça kendi için bir şeyler paylaştığı fikrine dayanıyor. Genellikle sosyal medyada insanların kendi beğenileri için paylaştığı ancak başkaları tarafından çok da ilgi görmeyeceğini bildiği paylaşımları ima eden bir durumdur. Bebeğin masumiyeti ve bu duruma uyan yetişkin bir düşünce arasındaki zıtlık mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Peter Quinn isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir gönderi görünüyor. Gönderinin metni şu şekilde: "biz bu siteye 2005li liberallerin saçmalıklarını okumak için mi giriyoruz". **Mizahın Açıklaması:** Bu gönderideki mizah, internetin ilk zamanlarında yaygın olan "2005'li" tabirinin kullanımıyla ortaya çıkıyor. "2005'li" terimi genellikle o dönemde interneti kullanmaya başlayan, günümüz standartlarına göre daha acemi, komik veya anlamsız paylaşımlar yapan kişileri ima etmek için kullanılıyor. Gönderiyi paylaşan kişi, sanki kendisi bu paylaşımları yapan "2005'li liberaller" gibi bir rol üstlenmiş. Ancak bu rolü yaparken, asıl amacının bu tür "saçmalıkları" okumak için siteye girmediğini ironik bir şekilde belirtiyor. Yani aslında, bu tür paylaşımları yapan kişileri eleştiriyor ve bu durumun ne kadar anlamsız olduğunu vurguluyor. Kısacası, gönderi, günümüzde hala internette rastlanabilen ve eskiden daha belirgin olan bazı anlamsız veya tekrarlayan internet söylemlerine/paylaşımlarına karşı bir hicivdir. "2005'li" ifadesi, geçmişe gönderme yaparak bu durumun ne kadar eski ve artık geçerliliğini yitirmiş olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter mesajlaşması görülüyor. Bir kullanıcı "Where are you from?" (Nerelisin?) diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "I'm from Turkey" (Ben Türkiye'denim) diye cevap veriyor. Üçüncü mesajda ise "Nynke Haha that sucks" yazıyor. Şakası, "Nynke" isimli kişinin Türkiye'den olmanın kötü bir şey olduğunu düşünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, Türkiye'ye karşı olumsuz bir stereotip veya önyargı olduğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda şöyle yazıyor: "Otobüste camı açmam istenmiş de cam sıkıştığı için açamıyormuşum herkes de "kaldır da aç, bastır da aç" diye yorum yapıyormuş gibi bir gün" **Şaka şurada:** Kişi otobüste camı açamıyor çünkü cam sıkışmış. Ancak diğer yolcular bunu anlamak yerine ona "kaldır da aç, bastır da aç" gibi emirler yağdırıyorlar. Bu, insanların bir sorunun arkasındaki nedeni anlamadan hemen çözüm önerileriyle geldiği ve hatta bunu baskıcı bir şekilde yapabildiği durumları mizahi bir dille anlatıyor. Kişinin yaşadığı durum, herkesin eleştiri yapmaya hazır olduğu ama empati kurmaya pek yanaşmadığı sosyal bir eleştiriyi de barındırıyor.

Fotoğrafta bir tweet yer alıyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Nerede yaşarsanız yaşayın size azami 80km mesafede yaşayan ve uygun ortam oluşursa eşek skebilecek insanlar var. Tüm ekonomik, politik, sosyolojik tespitlerinizi bu gerçek ışığında yaparsanız üzülmezsiniz." **Espriyi Açıklama:** Buradaki espri, bir insanın bulunduğu konumdan ne kadar uzakta olursa olsun, "uygun ortam oluşursa" her türlü iğrenç ve ahlaksız eylemi yapabilecek kişiler olabileceği varsayımına dayanıyor. Tweet, bu tür insanları "eşek skebilecek" olarak betimleyerek durumun vahametini ve iğrençliğini vurguluyor. Yani, espri şu fikre dayanıyor: İnsanlar ne kadar gelişmiş veya medeni olursa olsun, her zaman ahlaki sınırları zorlayan veya aşan bireyler bulunabilir. Tweet bu durumu mizahi (ancak aynı zamanda rahatsız edici) bir dille anlatarak, bu tür gerçekleri göz önünde bulundurmanın hayal kırıklıklarını önleyeceği ironisini yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kadınların daha erken olgunlaşması olayı 2010 civarı bitti. Sosyal medya + sabah akşam dizi izleyen, ig bloggerları hariç takip ettiği hiçbir insan olmayan 25 yaşındaki kızın beyni, kitabın arkasına paso gs 11i çizen 15 yaşındaki bir ergenden çok daha az gelişmiştir." şeklinde bir yazı bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu tweet'teki şaka, kadınların olgunlaşma sürecinin artık eskisi gibi olmadığını ve günümüzdeki genç kadınların, sosyal medyada zaman geçirerek ve popüler kültüre odaklanarak, geçmişteki ergen erkeklerin basit ve bazen de çocukça görülen ilgi alanlarına sahip olmaları nedeniyle beyin gelişimlerinin geri kaldığını iddia etmesi üzerine kuruludur. Tweet'in mizahi yanı, bu karşılaştırmanın aşırı uçlarda olması ve günümüz gençliğinin genel bir stereotipine dayanmasıdır. Yazıdaki "kitabın arkasına paso gs 11i çizen" ifadesi, geçmişte bazı ergen erkeklerin futbol takımlarının oyuncularının arkasını çizerek vakit geçirdiğine dair bir göndermedir. Bu tür basit ve dikkat gerektirmeyen aktivitelerle, günümüzdeki sosyal medya bağımlılığı ve popüler kültür takibi bir tutularak bir ironi yaratılmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, Türkiye'den iki farklı Twitter kullanıcısının tweetleri görünüyor. İlk tweet, @haskol kullanıcı adıyla paylaşılan ve "ibrahim Haskoğlu" tarafından yazılmış. Tweet'te, "Paris'in tüm bölgelerinde hız limiti saatte 30 kilometreye indirildi." şeklinde bir bilgi veriliyor. Bu tweet'in altında 71 yorum, 85 retweet ve 1.147 beğeni olduğu görülüyor. İkinci ve üçüncü tweetler ise @kuntayalks kullanıcı adıyla paylaşılan ve "Kuntay Alkış" tarafından yazılmış. İkinci tweet'te sadece "Sebep?" diye soruluyor ve bu tweet'in altında 3 yorum, 6 retweet ve bir beğeni olduğu görülüyor. Üçüncü tweet ise daha önce paylaşılan tweet'e bir cevap niteliğinde ve "Gerçi banane aq" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu tweet'in altında herhangi bir etkileşim sayısı görünmüyor, sadece zaman damgası ve "Twitter for iPhone" ibaresi yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk tweet'te verilen bilginin (Paris'te hız limitinin 30 km/sa'e indirilmesi) birçoğumuz için aslında pek de önemli olmadığını, yani "bizi ilgilendirmediğini" ima eden ikinci tweet'teki "Sebep?" sorusu ve buna verilen "Gerçi banane aq" cevabında yatıyor. Kuntay Alkış, sanki bu hız limiti değişikliğinin kendisi için önemli bir sebebi varmış gibi "Sebep?" diye soruyor. Ancak hemen ardından kendi tweet'inde aslında bu konunun kendisini ilgilendirmediğini ("Gerçi banane aq") söyleyerek ironi yapıyor. Bu durum, sosyal medyada bazen gereksiz veya uzak yerlerdeki olaylara gösterilen aşırı ilgiyi veya bazen de hiç ilgilenilmemesini hicveden bir mizah anlayışını yansıtıyor. Kullanıcı, sanki bu konuyu çok dert ediyormuş gibi yapıp sonra da aslında umursamadığını belirterek komik bir etki yaratıyor.