Resimde, 500 yıl önce İngiltere'de yaşamış ve Henry VIII'in askerlerinden biri olduğu düşünülen bir adamın, yapay zekâ kullanılarak oluşturulmuş 3 boyutlu bir görüntüsü ve bu adamın kafatası yer alıyor. Şaka, kafatasını görüp de daha sonraki 3B modelde gösterilen kişinin, kafatasın gerçek sahibine çok benzemesinin şaşırtıcı oluşuna dayanıyor. Yapay zekanın, geçmişte yaşamış bir insanı o kadar detaylı bir şekilde yeniden oluşturması, ilginç ve belki de biraz ürkütücü. Bu da şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde, bir kadının göğsünde beyaz bir sütyen görülüyor. Sütyenin üzerinde, bir meme üzerinde kaslı bir köpek figürü, diğerinde ise daha sıradan bir köpek figürü bulunuyor. Bu meme figürleri, internette popüler olan, çeşitli memeli canlıların/karakterlerin abartılı vücut yapısı/şekliyle gösterildiği "meme" (muscle) formatlı mizahvari görsellerden (meme-dog, meme-cat gibi) birer örnek. Şaka, kadın göğüslerinin üzerine konulan ve görünüşte hiçbir bağlantısı olmayan iki figürle, sütyenin üzerindeki bu absürt görüntüyle yaratılan tuhaflığı ve mizahı vurgulamaktadır. Gördüğümüz figürlerin ve görselin uyumsuzluğundan ve cinsel imalardan doğan komiğe dayanan bir espridir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter/X gibi bir platformda) yapılan bir etkileşim görülüyor. **hidrhyme** kullanıcısı, **emirhanbdr34** kullanıcısına, "Eyvallah hayranımsın kardeşim. Baya büyümüşsün bu arada" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, bir arkadaşına veya takdir ettiği birine samimi bir şekilde takdirini ve büyümesini belirtmek için kullanılan, biraz eski uslup bir ifade. **emirhanbdr34** kullanıcısı ise, "Abi sni seviyorum hayranımsın @hidrhyme" yanıtını vermiş. Bu, hidrhyme'ı beğendiğini ve hayran kaldığını belirten bir ifade. "@hidrhyme" kısmı, hidrhyme'ı etiketlemesini gösteriyor. Sonrasında, yorumlara verilen yanıt sayısı (7 yanıt) ve beğeni sayısı (220 beğenme) bilgileri yer alıyor. Bu, etkileşimin ne kadar ilgi çektiğini gösteriyor. Daha sonra, hidrhyme'ın profilindeki bir diğer yorumun yanıt sayısı (88 yanıt) ve beğeni sayısı (2.073 beğenme) görülüyor. Bu, ilk yorumdan farklı olarak, muhtemelen daha sonra eklenmiş bir başka etkileşimin sonuçlarını gösteriyor. **Joke/Mizah:** Resimde net bir mizah unsuru yok. "Baya büyümüşsün bu arada" ifadesi, basit bir takdir ve gözlem. "Abi sni seviyorum hayranımsın" ifadesi ise, arkadaşlık veya takdir duygusunu etkili bir şekilde ifade ediyor. Burada espri, özellikle de belirli bir mizah türü değil, dostane bir iletişim ve takdirin gösterilmesi.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. "hipnetic" kullanıcı adlı bir hesap, "ZAM Haber" isimli haber sitesinin paylaşımını retweetliyor. Gönderide, "Amk yavsağı 12 ye kadar essek gibi yattın" cümlesi yer alıyor. Bu, "Aman Tanrım, 12 yıla kadar eşeğe benzedin" anlamına geliyor. Genel anlamda, "gerçekten çok kötü durumdasın" ya da "ne kadar kötü bir durumda olduğunu vurgulamak" için bir ifade. Ardından "Ne olmuş böyle? Ohaa" cümlesi geliyor ki bu da durumun neden bu kadar kötü olduğunu soruyor ve hayretini ifade ediyor. Tweet, 12:04'te 7.07.2023 tarihinde gönderilmiş ve konumu dünya olarak belirtilmiş. Özetle, gönderi, durumun çok kötü olduğunu ve hayret verici olduğunu ifade eden oldukça abartılı ve ironik bir ifade. "Essek gibi yattın" ifadesi, bir hayvanın durumuna benzetme yaparak durumu komik ve şaşırtıcı hale getiriyor. "Amk" kelimesinin ise sert bir ifade olduğunu ve Türkçe'de şaşkınlık, hayal kırıklığı ve benzeri duyguları ifade etmek için kullanılan, oldukça gündelik bir sözcük olduğunu unutmamak lazım.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılmış bir tweet. Kullanıcı, "paracosm" adlı hesaptan paylaşıyor ve "ofansif mizah"a (alaycı/hakaret edici espriler) bayıldığını, ancak herkesin kaldıramadığını söylüyor. Tweet, mizah anlayışının hassas olduğunu ve insanların her türlü şakanın özüne kadar anlayamadığını ifade eden birkaç örnek veriyor: * **İzmir'de kızlar direkt veriyormuş:** İzmirli kızların diğer şehirdeki kızlara nazaran daha direkt oldukları (belki daha az çekingen) şeklinde bir genelleme yapıyor, ancak bu, gerçekte şehirler arası bir kıyaslama veya gerçek bir durum değil, bir mizah unsuru. * **Abi konya'da canlı bombaya öleceğiz diye dolaşmaya korkuyorum:** Konya'da yaşanan bir durumun abartılı bir şekilde anlatımı. Konya'da yaşayan insanların, bir tehdit altında oldukları anlamında değil, daha fazla korku ve endişeye kapıldıkları şeklinde bir yorum yapılıyor. Mizahın temelinde bir abartma ve genelleme var. * **Ailesi ölmüş kıza yürüme rahatlığı desemm:** Bu, oldukça hassas ve acı verici bir duruma gönderme yapıyor. Mizah, bu kadar hassas bir konu üzerinde abartma yaparak yaratılıyor. * **Alevi sevgilimin yanında ateş yaktım:** Bu, yine oldukça hassas ve duygusal bir konuya gönderme yapıyor. Mizahın temelinde duygusal bir farklılaşma var ve belki de biraz ironi var. Özetle, tweet, oldukça hassas ve özel olan konulara, abartılı ve çarpıtıcı bir dille espriler yaparak mizah üretiyor. Kullanıcı, ofansif mizah yapıyor ancak bu mizahtan, kişilerin farklı hissetme biçimleri ve zayıf noktaları üzerinden bir yorum yapıyor. Bu mizah türü herkes tarafından aynı şekilde algılanmaz ve bazı kişileri rahatsız edebilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yorum platformunda (örneğin, bir ürün veya hizmet için) bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum sahibi, "Gökhan GÜZEL OĞ" adında bir kişi. Yorumda, kullanıcı ürün veya hizmeti "iğrenç" olarak nitelendiriyor ve tek yıldız verdiğini belirtiyor. "1 yıldız verdim onuda ananizin amina sokur diye" kısmı ise oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. Bu cümle, yorum sahibinin hayal kırıklığı ve öfkesini açıkça ifade etmesine karşın, oldukça çirkin ve uygunsuz bir dil kullanıyor. Joke, kaba ve saldırgan ifadeyle yaratılıyor. Yorum, kişisel ve hakaret içeren bir tepki örneği sunuyor.

Resimde, bir kadının, muhtemelen sosyal medyada paylaşılmış bir tweet'in üzerine, hafifçe üst üste binmiş bir şekilde çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Tweet'te "Miranda ukulele çalıyor" şeklinde bir mesaj var. Kadının, oldukça dikkat çekici ve abartılı bir şekilde, kırmızı ruj sürülmüş ve makyaj yapmış olması, bu tweet'in muhtemelen bir "meme" veya mizah amaçlı paylaşım olduğuna işaret ediyor. "Joke" yani espri şu: Miranda Sings, internet fenomeni, ünlü bir şarkıcı ve komedyen olarak bilinir ancak bir yandan da bir sosyal medya karakteridir. Bu yüzden, kendisinin ukulele çalması, gerçekçi olmayan, abartılı bir beklentiyi, yani bir komedi unsurunu ortaya koyuyor. "Ukulele çalıyor" ifadesi, gerçek hayatta mümkün olan ama Miranda Sings karakteri tarafından beklenmedik bir şekilde gerçekleştirilen aktivite olduğu için komik bulunuyor. Resimde yer alan kadın ise, bu tweet'in mizahını vurgulamak ve paylaşımı daha dikkat çekici hale getirmek için bu fotoğrafı çekmiş ve paylaşmış olabilir. Özetle, tweetin mizah anlayışı, Miranda Sings'in aşırı makyajlı ve karakteristik imajıyla birlikte yorumlanıyor.

Resimde, YouTube'da yayınlanan bir videonun başlığı ve görseli görünüyor. Görselde, Miranda Sings adlı bir YouTuber'ın, çocukların kendisinin bir videosuna tepkisine tepki verirken şaşkın ve ağzı açık bir şekilde gülüyor olması dikkat çekiyor. Çocukların tepkisinin komik ve abartılı olduğunu, dolayısıyla Miranda'nın da buna şaşırmış ve reaksiyon göstermiş olmasını komik hale getiren bir video muhtemelen. Bu, "reaksiyon videosu" türünde yaygın bir komedi yöntemidir, bir kişinin başka bir kişinin videosuna tepkisinin komik olması üzerine kurulmuştur. Başlıkta "Miranda Sings" olması, bu içeriğin Miranda Sings'in videosu ile ilgili olduğunu ve muhtemelen onun karakterine bağlı olarak bir tür absürt veya abartılı reaksiyonun beklendiğini düşündürüyor.

Görselde, Twitter'da Furkan Sak adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'nin telaffuzunu "beyaz ve sen" ile "rober" kelimelerini kullanarak hatalı bir şekilde anlattığı, şakayla anlatılan bir durum yer almaktadır. "Fero değil" ifadesi, gerçek telaffuzu bilerek, yanlış telaffuzun komikliğini vurgular. Özetle, Türkiye'nin adının şaka yollu yanlış telaffuzu ve bu yanlış telaffuzun komik şekilde sunulması şakanın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, eski bir resim tarzında, İsa'nın (veya benzeri bir dini figürün) birini şifa vermesi veya desteklemesi tasvir ediliyor. Resmin üst kısmında, sanki bir koruyucu meleğe benzeyen bir figür var. Resmin altında, "şakaydı kardeşim :d" gibi Türkçe kelimeler ve ifadeler yer alıyor. Bu kelimeler, sosyal medya dilinde kullanılan ve biraz alaycı, esprili bir tavır sergileyen ifadeler. Genel olarak, espri, "sosyal deney" yapıldığını, ancak "kamera orada" olduğu için dikkatli olunması gerektiğini vurgulamaktadır. Bu, sosyal medyada veya başka bir ortamda, bir insanın çevrimiçi davranışlarını izlediğini veya gözlem altında tutulduğunu ima eden bir espri çeşididir. Fotoğrafın amacı, özellikle gençler arasında popüler olan bu tip internet kültürüne bir gönderme yapmaktır.

Fotoğrafta, pembe ve siyah ikiye bölünmüş bir tişört görülüyor. Pembe tarafta "Barb" logosu ve "Only in Cinemas" yazısı bulunuyor. Siyah tarafta ise "ENHEIMER" yazısı ve altında film gösterim tarihleri (7 21 23) yer alıyor. Bu, "Barbie" filminin sinemalarda gösteriminin diğer filmlerin gösterim tarihlerine göre nasıl farklı olduğunu esprili bir şekilde vurgulamak için tasarlanmış bir tişört. "Barb" (Barbie) ve "Enheimer" (Muhtemelen bir filmin adı ya da bir gişe başarısı ile ilgili olabilir, ancak tam anlamı açık değil.) kullanımı, iki film arasındaki karşılaştırmayı vurgular. İşte espri: Barbie filmi diğer filmlerle aynı yerde gösterimde değil, yalnızca sinemalarda (only in cinemas) izlenebilir. Fotoğrafta, pembe ve siyah ikiye bölünmüş bir tişört görülüyor. Pembe tarafta "Barb" logosu ve "Only in Cinemas" yazısı, siyah tarafta ise "ENHEIMER" yazısı ve altta "7 21 23" yazısı yer alıyor. Fotoğrafta, "Barbie" filminin tanıtımını anlatan bir tişört var. Filmin çıkış tarihleri, yani 7 Temmuz, 21 Temmuz ve 23 Temmuz, siyah kısımda belirtilmiş. "Only in Cinemas" ifadesi, filmin yalnızca sinemalarda izlenebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, pembe tarafın "Barbie" filminin, siyah tarafın ise "Enheime"r (anlaşıldığı kadarıyla farklı bir şey) filminin veya etkinliğinin bir referansı olduğu ve iki filmin/olayın birlikte sunulduğu bir kıyafet ile ele alındığı şeklindedir. Bir nevi, zıt iki şeyin bir arada gösterilmesinden kaynaklanan bir espri.

Fotoğrafta, Bill Gates ile bir futbol takımının antrenörü ya da yöneticisi gibi görünen bir adam poz vermiş. Adamın üzerinde takım formasından anlaşılacağı üzere, bir futbol kulübüne ait olduğu tahmin ediliyor. Bill Gates ise klasik iş elbisesiyle karşımızda. Fotoğrafın mizahı, Bill Gates gibi dünyaca ünlü ve zengin bir iş insanının, bir futbol takımının yöneticisiyle, yani çok daha "küçük çaplı" bir insanla poz vermesinden kaynaklanıyor. Bu, "büyük" ile "küçük"ün, zengin ile yoksulun, ya da iş dünyası ile spor dünyasının karşılaşmasının komik bir şekilde gösterildiği bir göndermedir. Resmin "abartılı" veya "aksi" bir duruma odaklanması nedeniyle mizah unsurunu oluşturuyor.

Görüntüde, "Con Sinov" adlı Twitter kullanıcısının, "Azerbaycan Atatürk'ü daha iyi anlamış. Kendi vatanımda artık şüphelerim var." şeklindeki bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in altında, tweet'in İlber Ortaylı tarafından yapıldığı ve 26 Mayıs 2023 tarihinde 653B görüntülenme aldığı bilgisi mevcut. Ayrıca retweet, alıntı ve beğeni sayıları da görülüyor. Tweet'in altında, @ters_e isimli bir kullanıcının "İlber hocanın yarağı bilimdir" şeklinde cevap vermiş olduğu görülüyor. Bu, İlber Ortaylı'nın görüşleri ve söyledikleri hakkında bir yorum. **Şaka/İroni:** Şaka, İlber Ortaylı'nın Türkiye ve Azerbaycan'daki görüşlerine/fikirlerine ve eleştirilerine bir gönderme yapıyor. "Kendi vatanımda artık şüphelerim var" ifadesi, şüphe duyulan görüşlerin "İlber Ortaylı'nın Azerbaycan'a yönelik görüşleri" ile ilgili olabileceğini ima ediyor. "İlber hocanın yarağı bilimdir" cevabı ise, Ortaylı'nın görüşlerine olan eleştiriyi, yara veya eleştiriye konu olan bir bilgi veya görüş olduğunu ifade ederek, ancak yine de o yaranın/eleştirinin bilimsel bir temele dayanabileceğini imliyor. Özetle, ironik bir şekilde şüphe ve eleştirilerin geçerliliğini vurgulayan bir espri var.

Görselde, pixelleştirilmiş bir şekilde, cinsel içerikli bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında, "3. Bir insan hayatı boyunca ortalama 103 kere seks yapıyor." şeklinde bir metin bulunuyor. Fotoğrafın pixelleştirilmesi ve alt metindeki iddia, bir şaka oluşturuyor. Şaka, cinsel içerikli fotoğraflara ve aşırı basitleştirilmiş, abartılı beyanlara dayanarak, bu tür fotoğraflara karşı eleştirel bir tavır sergilemek ya da bunları önemsizleştirme amacıyla yapılıyor. İddia edilen 103 kerelik ortalama, komik ve abartılı bir biçimde sunuluyor ve gerçekçi bir istatistik olarak değil, bir espri olarak algılanmasını hedefliyor.

Resimde, açık mavi bir önlük ve önlüğün üzerine giymiş beyaz bir önlük giyen yaşlı bir adam, bir tezgahın üzerinde tartı kullanarak bir şey yapıyor. Tartının üzerine koyduğu nesnelerin muhtemelen un veya benzeri bir hammadde olduğu görülüyor. Arka planda, tezgahın yanındaki bölmede birkaç siyah çanta ve beyaz kumaşlar/örgücüler bulunuyor. Odada ayrıca, buhar veya ısıyla ilgili ekipmanlar (duvarlarda yansımalar) olduğu görülüyor. Görüntüde belli bir ironi veya mizah yok. Sadece bir tezgahta çalışan yaşlı bir adamın resmidir. Eğer bir şaka varsa, bağlamdan (örneğin, başka bir görselle karşılaştırma) anlaşılmak zorundadır. Resimde bir şaka anlatımı yok.

Görüntüde, Johnny Sins adlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medya hesabı üzerinden, Türkiye'de yeni bir proje duyuracağını açıklayan bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında, bir adamın kollarını açarak dans ettiği bir GIF var. Adam, görünüşe göre bir haberi veya projeyi duyururken heyecanlı bir tavır sergiliyor. Mizah, adamın hareketlerinin ve heyecanlı ifadesinin, "Oturmaya mı geldik?" sorusunun ve ardından duyurulacak projenin beklenmedik ya da ilginç olması ihtimaliyle bağlantılı. "Oturmaya mı geldik?" ifadesi, Türkiye'ye yapılan bir geziye ya da toplantıya karşı oluşan beklenmedik bir cevabı veya durumu ima ederken, adamın abartılı hareketi ve heyecanı, bu beklenmedik durumun ne kadar ilgi çekici olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, mizah duygusu, tweet'in yapısındaki beklenmedik gelişmenin ve adamın gösterdiği abartılı heyecan arasında yaratılıyor.

Resimde WhatsApp uygulamasında bir mesajlaşma ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda "Annecim" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve altında gönderilen bir mesaj görülüyor. Mesajda "Bu adamı atma bana" ifadesi bulunuyor. Bu mesajın altında, Recep Tayyip Erdoğan'ın resminin yer aldığı ve "BAŞ TACISİN" yazan bir sticker görülüyor. Sticker'ın altında ise "12:21" zaman bilgisi yer alıyor. Görünen mesaj ve sticker, Erdoğan'a karşı bir tavır içeren, muhtemelen politik bir mizah içeren gönderi. "Bu adamı atma bana" ifadesi, mesaj gönderen kişinin Erdoğan'ı veya onun temsil ettiği düşünceleri istemediğini, uzaklaştırmak istediğini ima ediyor. "Baş Tacisin" ifadesi ise Erdoğan'ın başını çeken ve toplumsal konumunu vurgulayan bir ifade olarak kullanılmış. Genel olarak, bu gönderi, Erdoğan'a karşı eleştirel bir tavır takınarak politik bir espriyi yansıtıyor.

Resimde, bir kafede oturan bir çift görünüyor. Kız siyah bir sweatshirt giyiyor ve üzerinde "SCARF" yazısı kırmızı renkte. Erkek ise siyah bir ceket ve beyaz bir tişört giyiyor. Masada kahve içecekleri ve boş bir tabak var. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, kızın sweatshirtündeki "SCARF" yazısı ile ilgili. Bu, bir espri veya göndermenin parçası olabilir; belki de ilişkileri hakkında, bir ilişkinin başlangıcında veya ortak bir ilgi alanına atıfta bulunarak. Daha açık bir espri anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekli. Resimdeki anlatım veya çevreleyen mesajlar ile birlikte değerlendirildiğinde, espri daha iyi anlaşılabilir.

Fotoğrafta bir matematik bulmacası var. Bulmaca, alışılmadık bir matematiksel kurala dayalı. Görünen ilk denklem 1+4=5 şeklindedir. Daha sonraki denklemde 2+5=12 sonucuna ulaşılır. 3+6=21 sonucu da mevcut. Son denklemde ise 8+11=? Soru işareti yerine gelecek cevabı bulmamız bekleniyor. Normal matematik kurallarına göre bu işlemler yanlış sonuçlar veriyor. Ancak bu bulmaca, mantıksal bir kurallı düzenlemeyle ilerliyor gibi gözükmekte. **Bulmacanın çözümü** (ve şakası): Bulmacada normal toplama işlemi yerine, sayıların çarpımlarına bir artış ekleniyor. Örneğin: 1 + 4 = 5 (1 x 4) + 1 = 5 ; 2 + 5 = 12 (2 x 5) + 2 = 12 ; 3 + 6 = 21 (3 x 6) + 3 = 21. Bu örüntüyü takip ettiğimizde 8 + 11 = ? (8 x 11) + 8 = 88 + 8 = 96 olmalıdır. Dolayısıyla cevap 96'dır. **Şaka**: Bu bulmaca, normal matematik kurallarına uymayan, beklenmedik bir mantık kurallarına dayandığı için şakadır. Belirlenmiş bir kurala bağlı kaldığınızda, mantıksal akıl yürütme becerilerimizi sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, yaşlı, sakallı ve gözlüklü bir adamın yatağında uzanmış halini görüyoruz. Resmin altındaki yazı, bu adamın "deney tüpleri arasında geçen bir ömür" yaşadığını ve 4 saat uyku, çevresindeki zorlu şartlar ve bitkinliğe rağmen kendisini bilime adamış, güçlü bir insan olduğunu anlatıyor. "Hayata kemeriyle sımsıkı tutunan" ifadesi, zorluklara rağmen direncini vurguluyor. Sonuçta, "insan prof. dr. ABUZER KÖMÜRCÜ'den başkası değil" ifadesiyle, yazının gerçek bir kişinin zorlu yaşam öyküsünü veya tecrübesini aktarmadığını ve bunun bir şaka/ironik bir yorum olduğunu ortaya koyuyor. "Deney tüpleri" ifadesinin tıbbi/bilimsel bir ortamı çağrıştırdığı ve bu adamın belki de yoğun bir bilimsel çalışma/araştırma ortamında yaşadığı, ya da özel bir sağlık kurumunda yattığına işaret etmesi olasıdır. Şaka, "Abuzer Kömerci" adlı kişinin, ifade edilen özelliklere sahip, olağanüstü bir bilim insanı/profesör olmadığı ve bunun ironik bir benzetme/yorum olduğu ile ilgilidir.