Fotoğrafta, üç farklı mutfak robotu (blender) ve üzerinde şapkalar bulunan karikatürsel figürler var. Üstteki metin, "Arkadaşım: Neye gülüyorsun?" şeklinde başlıyor ve ardından "Ben: hiçbir şeye" cevabı geliyor. Sonrasında da "Beynim:" ifadesiyle beyin aktivitesinin, yani gülme nedeninin açıklandığı bir cevap bekleniyor. Bu, beyin fırtınası ve beklenmedik gülme nedenini gösteren bir mizah örneği. Blenderların şapkalar üzerinde durması ve sigara içmeleri, birkaç anlamlı mesaj içeren, birbirine ters düşen görüntüler oluşturuyor. "Peaky Blinders" kültürüyle blenderların bağlanması da komik bir gönderme. Kısacası, beklenmedik ve tuhaf bir kombinasyonla oluşan absürt bir mizah var.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Facebook veya benzeri bir platformdan bir ekran görüntüsü. Paylaşımda, sınıf kermesi düzenlenmesine rağmen, anneleri olmadığı için katılamadığını söyleyen bir öğrenci var. Resmin alt kısmında, bu öğrenciye ve diğer kullanıcılarca yapılan, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı yorumlar yer alıyor. "Sınıfta kermes düzenlemişler ama bana yemek yapacak bir annem olmadığından dolayı katılamadım. Ailenizin, annenizin değerini bilin arkadaşlar" başlığı altında, öğrenci yaşadığı durumu ve diğer öğrencileri eleştiriyor gibi görünüyor. Ardından, Bora Bozkurt ve Emir Mahrez gibi kullanıcı isimlerinin yer aldığı, öğrenciye hakaret içeren yorumlar görülüyor. "Kendin yapsana orospu çocuğu" gibi ifadeler, yorumların ne kadar agresif ve saygısız olduğunu gösteriyor. Kullanıcılar, karşılıklı olarak birbirlerine hakaretler savuruyor ve tartışma oldukça kaba bir hal almış. Özetle, bu paylaşımdaki espri, kötü niyetli, kaba ve aşağılayıcı yorumların yoğunlaştığı bir toplumsal medyada, insanlara karşı saldırgan bir tutumla ele alınmış bir durumu sergiliyor. Bu bir "alaycı" veya "aşağılayıcı" espri türüdür, olumsuz duyguları ve olumsuz bir sosyal etkileşimi vurgular.

Görüntüde, kaslı bir siyahi erkek vücudu ön planda olan bir fotoğraf paylaşımı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "HAY MAAŞALLAH..." diyerek, erkeğin vücudunun güzelliğine hayranlık ifadesi içeriyor. Ardından "KILIÇDAROĞLU BU KONUDA ACABA NE DÜŞÜNÜYOR?" sorusu yer alıyor. Bu, Kılıçdaroğlu'nun (politikacı) bu kaslı figüre ilişkin ne düşünebileceğiyle ilgili, mizah içeren bir soru. Potansiyel olarak, vücut geliştirme ile ilgili söyleyebileceği yorumlara veya politik görüşlerine gönderme yapılıyor ve bu da, politikacıların zaman zaman beklenmedik konulara odaklanmalarını konu alan bir espriye yol açıyor. Özetle, fiziksel görünüm ve politik yorumların beklenmedik birleşimiyle mizah ortaya konuluyor.

Resimde, çizgi film karakteri Sünger Bob'ın çok şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle ağzını sonuna kadar açmış halini görüyoruz. Görüntü, sanki çok korkunç bir şey görmüş ya da çok şaşırtıcı bir olay yaşamış gibi. Fotoğrafın bir meme, mizah ve şok unsurunu bir araya getirmiş memetik bir görüntü olduğunu söyleyebiliriz. Bu, internette popüler olan meme kültürünün bir örneğidir. Özellikle "şaşkınlık" ve "korku" hislerini yoğunlaştırılmış bir biçimde göstererek, bir olayla ilgili çok kuvvetli bir tepki vermenin komik bir temsilidir. Dolayısıyla şaka, karakterin aşırı tepkisini komik hale getirmektir.

Resimde, kahkaha atan, muhtemelen bir telefonla mesajlaşan ya da komik bir şey gören, açık renkli bir ceket ve kot pantolon giyen bir erkek görünüyor. Erkek, eğlenen biri gibi gülüyor ve vücut dili, gerçekten çok eğlendiğini gösteriyor. Fotoğrafın esprili yönü, kişinin çok komik bir şey okurken, muhtemelen internette ya da telefonda görmüş olduğu bir mesajı çok komik bulmuş olması ve bu nedenle bu kadar kahkaha atması olasılığı. Bu tarz fotoğraflar genellikle sosyal medyada yayılan, bir durum veya bir şeye karşı aşırı tepkiyi, abartılı bir şekilde göstererek espri yapan fotoğraflar. Dolayısıyla espri, abartılı gülme tepkisinde saklı.

Resimde Spongebob Kare Pantolon ve Patates Topraklı (Patrick Star) karakterleri bulunuyor. Bir tabutun önünde duruyorlar. Spongebob, tabutu işaret ederek "get in" (içeri gir) yazısını söylüyor. Tabutun içinde Patrick var. Bu, popüler bir internet memesi (viral içerik). Çoğunlukla, bir şeyden kaçınma, korku veya rahatsızlık duygusunu esprili bir şekilde ifade etmek için kullanılır. Burada, Patrick'in tabuta girme isteği, gerçek hayattaki zor veya rahatsız edici durumlara atıfta bulunarak esprili bir tepki oluşturuyor. Olay biraz dramatize edilerek tabutta olmak rahatsızlık veya bir şeyden kaçınma isteğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ali Kemal Yıldırım isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği oldukça küfürbaz ve olumsuz bir ifadeyle dolu. Tweet'te, "Orospusundan kurtulsak çocuğu burnumuzun dibinde bitiyor amınakoyacam artık böyle işin" ifadeleri kullanılıyor. Bu cümleler, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir dil kullanarak bir durumun çaresizliğini ve öfkeyi ifade ediyor. Tweet'in ana konusu, muhtemelen şahsi bir sorun ya da yaşadığı bir olay. "Orospusundan kurtulmak" ifadesi, bir ilişkinin ya da zor durumu değiştirecek bir durumdan kurtulmanın ardından bile sorunların çözülmediğini, hatta daha kötü sonuçlar doğurduğunu ima ediyor. "Burnumuzun dibinde bitiyor" ifadesi ise, sorunun yakınında ve çok rahatsız edici olduğunu, çözülememesi yüzünden sürekli hissettirdiğini vurguluyor. "Amınakoyacam" ifadesi ise, güçlü bir öfke ve çaresizlik duygusunu yansıtıyor. Özetle, tweet bir kişisel krizin veya tatsız bir durumun öfkeli ve küfürlü bir şekilde anlatımını içeriyor. Bu, bir şaka değil, oldukça olumsuz ve tahrik edici bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "M." kullanıcı adı ve @meriii58 kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşımda, "Allah tüm kız kardeşlerimi şerlerden kötülüklerden korusun" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik veya esprili bir ifade değil, içten bir dua. Paylaşım, kız kardeşlerine karşı duyulan özlemi, sevgiyi ve koruma ihtiyacını dile getiriyor. Bir şaka ya da esprili yorum değil.

Resimde, Osmanlı dönemine ait olduğu tahmin edilen, muhtemelen tarihsel bir şahsiyeti canlandıran iki ayrı portre bulunuyor. Soldaki portrede, yüz ifadesi ciddi ve kızgın/üzgün, "Sadrazam" yazısı alt kısımda yer alıyor. Sağdaki portrede ise, gülümseyen ve dişleri çok belirgin şekilde gösterilen bir yüz ifadesi var ve alt kısımda "Happyra" yazıyor. Jest ve mimiklerin farklılığı, "sadrazam"ın zorlu ve önemli bir görevi temsil ettiğini, "happyra"nın ise bu rolü yerine getirmekten mutluluk duyduğunu veya daha iyi bir şeye ulaştığını ima eden bir mizah yaratıyor. Görsel, görevin zorluğunu, sıkıntılı ve ciddi olan bir pozisyonu gülünçleştiren, ironik bir göndermeyle ifade ediyor. "Happyra" kısmındaki rahatsız edici dişler de bu ironiyi güçlendiriyor. Özetle, işin ciddiyetini, sorumluluğunu gülünçleştiren bir yorum.

Resimde, "Macera Zamanı" çizgi filminden Ren ve diğer karakterin, hesap ele geçirilmiş ve sahibinden çıplak fotoğraf talep edilmiş bir durumda yere yığılmış bir şekilde resmedildiği görülüyor. Altta ise, bu hesabın, sahibinden çıplak fotoğraflar elde etmek amacıyla ele geçirilmiş ve kötü niyetli bir şekilde kullanıldığı belirtilen bir açıklama yer alıyor. Bu, "Macera Zamanı"nın komik ve masum dünyası ile gerçeğin (hesap ele geçirme ve taciz) birleştirilmesinden oluşan bir mizah. Dolayısıyla, resim mizah içeriği olarak hesap ele geçirme girişimini, çizgi film karakterleri aracılığıyla abartılı bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir minyatür gibi görünen bir çizim var. Bu çizimin üzerinde, çizgi film kahramanı Örümcek Adam, Osmanlı kıyafetleriyle tasvir edilmiş. Resmin üstünde "NO WAY" yazıyor, bu da Örümcek Adam'ın filmlerindeki bir replik. Alt kısımda da "Hasret-ül Adem in Ottoman empire" yazıyor. Şaka, Örümcek Adam'ın, zamansal olarak, Osmanlı İmparatorluğu'nda görünmesiyle, imkansız ve absürt bir durumu veya durumun gerçek dışılığını vurguluyor. Örümcek Adam'ın 21. yüzyıldan, Osmanlı'nın orta çağdan olduğunu vurgulayarak zaman yolculuğu teması üzerinde bir şaka yapılıyor.

Resimde, çizgi film karakteri Bart Simpson'ın, muhtemelen sıkıcı veya can sıkıcı bir durumla karşı karşıya kaldığı, üzgün ve düşünceli bir ifadeyle resmedildiği görülüyor. Yatağın üzerinde oturuyor. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme (emoji benzeri bir ifade). Bart'ın bu ifadesi, gerçek hayattaki sıkıcı, can sıkıcı ve bazen de anlamsız durumları veya eylemleri temsil etmek için kullanılır. "Ne kadar sıkıcı bir şey" ya da "Benim için bu çok sıkıcı" gibi duygu durumlarını ve düşünceleri ifade eder. Başka bir deyişle, bu görüntü sıkıcı ya da anlamsız bir şeyle ilgili bir şaka veya espridir.

Fotoğrafta, sarı bir emoji elinin, hafif bulanık bir şekilde görünen, açık sarı bir tişört giymiş bir genç adamı işaret ettiği görülüyor. Emoji eli, adeta "bakın şuna!" şeklinde bir işaret yapıyor. Arka plan, hareketli ve bulanık bir su yüzeyi gibi görünüyor. Bu, bir "gösterme" şakası. Emoji'nin işaret ettiği kişinin, dikkat çekilmesi istenen, olaydan habersiz ya da komik/garip bir şekilde davranan, birisi olduğuna işaret ediliyor. Özetle, şaka, bir olayı/kişiyi vurgulayarak gülünç bir şekilde ele alıyor. "Bakın şuna ne yapmış!" gibi bir anlam taşıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda pankekler olan bir fotoğraf var. Tweet'te, "Şurup yok. Bunların üzerine ne koyuyorsunuz?" diye soruluyor. Bu, bir şaka içeren bir tepkidir. Şaka, şurup yerine başka şeylerle pankek yenilmesinin sıkça yapılan bir şey olmasıyla ilgilidir. Yani, şurup yok diye kızan kişi, aslında pankeklerin şurupsuz da lezzetli olabileceği anlamına gelen esprili bir şekilde cevap vermiş. Şaka, "şurup yok" ifadesini, pankeklerle ilgili bir karşı çıkış olarak kullanarak yapılıyor.

Fotoğrafta, duşta elinde bir elma tutan bir kişinin görüntüsü ve üzerinde "elmayı duşta yemek, çünkü suyun hepsi üzerinize gelebilir" anlamına gelen bir metin görülüyor. Metin, duşta elma yemek veya yemek davranışının, elmanın suyu ile ıslanma riskini ifade ediyor ve bu da bir espri içeriyor. "Fye cuz u can" ifadesi, bir slang ifade olup "inanılmaz" ya da "harika" gibi bir anlam taşıyor. Yani şakada, elmanın suyu üzerindeki yoğun etkisinin eğlenceli bir yanını vurgulamaya çalışılıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir dini içerikli paylaşımın altındaki yorumlar bölümünü gösteriyor. Yorumlar, bir kişi tarafından, muhtemelen bir dini metin veya vaazdan alıntılanan bir ifadeye cevap olarak yazılmış. Temel olarak, konuşmacı, insanların kendilerini "sadece şaka yapıyorduk" diye savunacaklarını iddia ediyor. Bu, "Allah ile, Peygamber ile ve dini ayetlerle alay ediyor muyduk?" sorusuna cevap olarak, "sadece şaka yapıyorduk" diyerek savunma yapacakları anlamında bir eleştiri. "Biz sadece lafa dalmış, şakalaşıyorduk" gibi bir savunmanın, aslında büyük bir haksızlık veya küfür olduğunu belirtiyor. Tevbe Suresi 65. ayetin bir alıntı yapılması, konuyu daha da anlamlılaştırıyor ve dini bir bağlamda ele aldığını ortaya koyuyor. Kısaca, yorumlarda dini bir metnin veya vaazın söylediğiyle insanların söyledikleri arasında bir çelişkinin olduğu vurgulanıyor. "We were just kidding" tarzı savunmaları eleştiriliyor.

Resimde, Disney'nin "Tarzan" filminde yer alan karakterin, üzerine birden çok bıçak konulmuş halini görüyoruz. Bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda Hz. Ali'nin rakı içmediği ve Alevi olmadığı, namaz kıldığı bilgisi veriliyor. Bu bilgiye tepki olarak, "Söylersen Alevilerin seni linç edeceği bir fikrini yaz" ifadesiyle bir provokatif cevap verilmiş. Resimdeki bıçaklar, Hz. Ali'ye yönelik bir ifadeyi, Aleviler tarafından nasıl karşılanacağını, yani tepkiyi ve olası saldırıyı simgeliyor. Joke, Alevilik hakkında önyargılı ve kışkırtıcı bir yorum yapmaktan kaynaklanan olası olumsuz tepkiyi absürt bir şekilde temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir profil sayfası görülüyor. Paylaşımda, bir kadın, yemeğini ödeyen erkeklerin ondan seks beklemesini eleştiriyor ve kendisinin 60 dolarlık bir değer olmadığını söylüyor. Profil sayfasında, kullanıcı tarafından belirtilen aylık üyelik ücreti 15 dolar olarak görünmektedir. Bu, "erkeklerin kadınlardan yemek karşılığı seks beklemesinin yanlış" olduğunu vurgulayan, ironik ve biraz cinsiyetçi bir espri. Kadın, fiyatının 60 dolardan çok daha az olduğunu, yani yemek karşılığında seks beklemenin mantıksız olduğunu belirtiyor. Profildeki üyelik ücretinin düşük olması, mizahın bir parçası. "60 dolar" ifadesi, abartılı ve komik bir fiyatlandırma.

Resimde, Google Earth uygulamasından alınmış Avustralya kıyıları ve çevresindeki okyanus bölgesinin bir haritası yer alıyor. Haritanın üzerinde, deniz tabanında muhtemelen bir denizaltı volkanı veya benzeri bir jeolojik oluşum olduğu düşünülen, sarı bir daire içine alınmış bir nokta görülüyor. Bu görsel bir "şaka" değil, coğrafi bir bilgiyi gösteren bir harita. Harita üzerindeki sarı daire, veya başka türlü dikkati çeken bir özelliğin, "şaka" veya espri amacına hizmet etmesi için bağlam verilmemiş. Resimde herhangi bir şaka ya da espriye dair bir ipucu yok.

Resimde, "Ahiret gününde kadınlar" ve "Ahiret gününde erkekler" başlıkları altında iki ayrı panel bulunuyor. **Soldaki panelde:** Gökyüzünde altın bir halka (gibi bir şey) olan ve romantik bir ifadeyle büyükannesini özlediğini söyleyen bir kadın çizimi var. Diğer panelde ise, gülümseyen, sadece "Ben de seni tatlım.." diyen bir kadın görülüyor. **Sağdaki panelde:** Doom oyunundan Kadir Mısıroğlu karakteri, cehennem benzeri bir ortamda, canavarlarla savaşırken resmedilmiş. Başlığı "Ahiret gününde erkekler: Kadir Mısıroğlu nerede?" şeklinde. **Şaka:** Şaka, insanların ahiret gününde hangi tür ilişkilerle karşılaşılabileceği veya neler yaşanacağı konusunda bir yorum yapıyor. Soldaki panel, kadınların ahirette birbirlerini özlediklerini, ve eski güzel ilişkilere dair duyguların devam edebileceğini öneriyor. Sağdaki panelde ise, erkeklerin karşılaşabileceği durum, oyun dünyasındaki zorlu ve tehlikeli bir mücadeleye benzetilerek, ahiretteki zorluklar ve tehlikelere dikkat çekiliyor. Kısacası, şaka, ahiret hayatının olumlu ve nostaljik yönleriyle, zorlu ve mücadele dolu yönlerini ilişkilendirip, farklı bakış açıları sunuyor ve ironik bir şekilde bunları karşılıklılaştırıyor.