Fotoğrafta bir sınıfta konuşan bir öğretmen görünüyor. Öğretmen, "İnsanlar değişmez. Farkına varır ve artık eskisi gibi olmazlar." diyor. Şaka, insanların değişmediğini, sadece değiştiğini düşünmelerinin komikliğini ortaya koyuyor. Öğretmenin ifadesi ve el hareketleri de şakayı daha eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, bir kadın ağacın dalında büyüyen bir elmayı ısırıyor. Üstünde "Tanrı: Öyleyse sadece bir tane var..." ve "Havva:" yazıyor. Şaka, Havva'nın Adem'e yasak elmayı ikram etmesinin hikayesine ve Tanrı'nın insanlara "Sadece bir tane meyve yiyin, başka meyve yemeyin" dediğine dayanıyor. İnsanların hep yasak olana ilgi duyduğu bilinen bir gerçek.

Resimde dört farklı ifadede çizilmiş insan yüzleri ve altında "Neşeli", "Ciddi", "Kızgın" ve "Üzgün" yazıyor. Resmin altında ise, bir insanın davranışlarını ve duygularını analiz eden komik bir yazı var. Yazı, bir kişinin neşeli, ciddi, kızgın veya üzgün olduğuna bakarak onu "sevilir" mi "sevilmez" mi diye değerlendirmesini ironik bir şekilde ele alıyor. Yazıda, "İşte bir insan! Elleri filan var... İnsan sevilirmi sevilmez mi bilmiyorum ama bence insanla yola çıkılmaz..." gibi cümleler kullanarak insan ilişkilerinin karmaşıklığını ve insanları kategorilere ayırmanın zorluğunu mizahla ele alıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, Barış adlı bir kullanıcı "Başta herkes iyi biri. Ama en başta. Taa doğduğu zaman." yazmış. Bu gönderi, insanların yeni doğduklarında iyi niyetli olmalarına rağmen zamanla kötüleştikleri fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Bu gönderinin esprisi, insanların zamanla değişebileceği ve iyi niyetlerinin kaybolabileceği gerçeğini ironik bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

Bu fotoğrafta, cam bir rafın üzerinde duran iki adet kil tablet bulunuyor. Tabletler, eski Sümer dilinde yazılmış metinlere sahip ve bunlardan biri, kötü kaliteli bakır teslim edilmesiyle ilgili bir şikayet mektubu. **Fıkra:** Fotoğrafta bir fıkra veya espri bulunmuyor. Resimde sergilenen eski Sümer tabletleri, insanların günlük yaşamlarına dair bilgiler sunan tarihsel eserlerdir.

Görüntüde, bir grup kadının, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlikte, birbirleriyle hareketli bir şekilde etkileşime geçtiğini görüyoruz. Kadınlar, giysileri ve hareketleri ile yoğun bir şekilde bir araya gelmiş ve belki de eğleniyorlar. Görüntünün genel havası, şenlikli bir toplumsal olayı yansıtıyor. Bu görsele ait bir "şaka" ya da espri içermediğini, sadece bir toplumsal etkinliği gösteren bir görüntü olduğunu belirtmek önemlidir. Görüntü, insanların hareketlilik içinde olduğunu gösteriyor; bu da şaka olarak kabul edilmeyecek bir durum. Görüntüde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlikte, kadınların hareket halinde oldukları bir sahne yer alıyor. Kadınların giysileri ve hareketleri, toplumsal bir etkinlikteki hareketliliği ve kalabalığı sergiliyor. Resimde, National Geographic Türkiye logosu da yer alıyor, bu da içeriğin bir tür haber veya belgesel çerçevesi altında paylaşıldığı ihtimalini güçlendiriyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen, içeriğin gerçek bir olaydan uyarlandığı ve toplumsal bir etkinlikteki durumun abartılı veya komik bir şekilde canlandırıldığı şeklinde yorumlanabilir. Ancak, fotoğraf tek başına bu yorumu doğrulatmaya yetersizdir. Mizah anlayışını anlamak için daha fazla bilgi veya bağlam gereklidir. Örneğin, içeriğin altında paylaşılan bir mesaj veya açıklama, mizahın daha net anlaşılmasını sağlayabilir.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet göstermektedir. Tweet'in yazarı @sderyae, bir kişinin Allah'ın kendisine gelip özellikle rica ettiğini, bir meyveyi yememesi gerektiğini, ve kişinin buna rağmen meyveyi yediğini, yazarın da bu durum karşısında sinirlendiğini anlatıyor. Tweet'in mizahı, yazarın Allah'ın kendisini ziyaret etmesi ve yemek yemesi için özel olarak tavsiyede bulunması gibi gerçekçi olmayan bir durumun absürt bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Özetle, bu tweet'in mizahı gerçekçilikten uzak bir durumu abartarak, okuyucunun güldürmesini amaçlayan bir mizah türü olan "absürt mizah" kullanıyor.

Catay @thecatay Dünyanın en hümanist en özgürlükçü en okumuş barışçıl insanını bu ülkeye getir "BUNLARI SİKİCEKSİN SİKİCEKSİN"...

Resimde "insani duygusuzlaştıran şeyler" başlıklı bir paylaşım var. Paylaşımda "merhametsizlik. merhamet görmemek bir insanı canavarlaştırabilir." yazıyor. Burada yapılan espri, merhametsizliğin insanları canavarlaştırabileceği yönündeki genel inanışa ironik bir yaklaşımla değinilmesidir. Merhametsizliği canavarlaştırıcı bir etkiye sahipmiş gibi sunarak, aslında insanları merhametli olmaya teşvik eden bir mesaj verilmek isteniyor.

Fotoğrafta, Türk gazeteci ve yazar Semih Güven'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, Semih Güven 1999 depreminden sonra Yalova'da suyun 5 liraya satıldığını ve bunun depremden daha tehlikeli olduğunu fark ettiğini anlatıyor. Burada espri, suyun fiyatının depremden daha tehlikeli olması fikrinde yatıyor. Yazar, depremden hemen sonra suyun yüksek fiyata satılmasını eleştirerek, insanların temel ihtiyaçlara ulaşmak için bile zorlandığı bir durumda fırsatçılığın çok kötü olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "august landmesser" kullanıcı adıyla bir profil fotoğrafı ve "Platon'a iki soru sormuşlar: Birincisi; 'İnsanoğlunun sizi en çok şaşırtan davranışları nedir?'" yazıyor. Bir sonraki satırda ise "Platon tek tek sıralamış: Çocukluktan sıkılırlar ve büyümek için acele ederler. Ne var ki çocukluklarını özlerler." yazıyor. Bu gönderinin espri konusu, insanların yetişkinliğe kavuşmak için çabalamaları ve çocukluklarını özlemeleri arasındaki ironiyi ortaya koymasıdır. Çocukluğun sıkıcı ve sorumluluktan yoksun olduğunu düşünen insanlar yetişkin olduklarında çocukluklarını özlerler. Bu, Platonu bir ironik gözlemci olarak sunuyor ve insan doğasını eleştiriyor.

Resimde, Mehmet Sah Yılmaz isimli bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda "Ev sahibin alkol kullanmıyordun, kız arkadaş edinmiyorsun, sigara içmiyorsun, hergün kütüphaneye gidiyorsun, evin(tek göz oda) çok temiz; kızım olsa verirdim dedi. Ama kiraya zam yaptı, internet şifresini vermiyor; insan elindekilerde değil elinde olmayanda cömertmiş" yazıyor. Bu paylaşımın altına Yusuf Aydın, "Adama sormuşlar? İki evin olsa birini ihtiyaç sahibine verir misin diye? Evet demiş. İki araba olsa birini yine bir ihtiyaç sahibine verir misin? Yine evet demiş. İki tavuğun olsa birini verir misin ihtiyaç sahibine? Veremem demiş. Neden diye sorulunca? Çünkü iki tavuğum var" şeklinde bir cevap yazmış. Burada yapılan şaka, Mehmet Sah Yılmaz'ın kendi davranışlarıyla çelişen sözleri nedeniyle, ev ve arabayı ihtiyaç sahibine vermeyi kabul ederken, tavuklarını vermeyi kabul etmemesi üzerine kurulu. Yani tavuklarının çok değerli olması ve ihtiyacı olanı yardımda bulunma düşüncesinin samimi olmaması dolaylı olarak ima ediliyor.

2013:ulan geçen sene ne salakmışım 2014:ulan geçen sene ne salakmışım 2015:ulan geçen sene ne salakmışım 2016:ulan geçen sene ne...

Fotoğrafta Jim Carrey ve bir başka adamın bir sohbet programında olduğunu görüyoruz. Jim Carrey, diğer adama "Umarım bir gün herkes çok zengin olur ve böylece paranın mutluluk getirmediğini bu konuda yanıldığını anlar." diyor. Diğer adam da "Pekala, Ben yanılmak ve mutsuz olmak istiyorum. Servetinin 10'da 1'ini benimle paylaşır mısın?" diye soruyor. Jim Carrey "Tabii ki hayır." diye cevap veriyor. Şaka, paranın mutluluk getirmediği konusundaki ironik tavırda yatıyor. Jim Carrey, diğer adamın zengin olma fikrini ironik bir şekilde desteklerken, kendisi zengin olup olmadığına bakmaksızın mutsuz olmaya razı olduğunu ima ediyor. Diğer adamın "servetinin 10'da 1'ini paylaşması" isteği de bu ironiyi güçlendiren bir unsurdur.

Fotoğrafta Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Şeytan da sanıyor ki insanları bıraksa hep iyilik yapacaklar." yazıyor. Bu tweet insan doğasının aslında iyi olmadığını ve insanların kendilerini başıboş bırakıldığında kötü davranabileceklerini ima ediyor. Şaka ise şeytanın insanlara güvenerek onları başıboş bırakmasının komik olacağı düşüncesi üzerine kurulu. İnsanların aslında şeytanın beklediğinden de kötü davranacakları ima ediliyor.

Şöyle bir şey okudum dün,çok beğendim: " İnsanlara artık kazanmak yetmiyor,başkalarının kaybettiğini de görmek istiyorlar."

Resimde iki adam görülüyor. Sol taraftaki adam "En son çıkan telefonu aldım abi..." diye düşünürken, sağdaki adam "Ama yine aynı insanları arayacaksın!" diye düşünüyor. Şaka, yeni bir telefon almanın insanlarla iletişim kurma şeklinizi değiştirmeyeceği ve yine aynı insanları arayacağınız gerçeğini ele alıyor. Yani, yeni bir telefon alarak hayatınızda bir değişiklik olmayacak.

Resimde dört farklı mevsimde bir ağacın ve altındaki adamın durumunu gösteren bir çizgi roman var. Her mevsimde adamın durumunu ve hislerini ağaca bağlayan bir cümle yer alıyor. **1. Kış:** Adam üşümüş ve "Bu nedu ya bı soğuk bı sıcak kış gelsa bı" diyerek kışın gelmesini istiyor. **2. İlkbahar:** Adam dondurucu satıyor ve "Donduk anasını satayım yaz gelsa bı" diyerek yazın gelmesini istiyor. **3. Yaz:** Adam güneşli havaya rağmen şemsiye açmış ve "Piştuk yağmur yağsa bı" diyerek yağmur yağmasını istiyor. **4. Sonbahar:** Adam yağmurdan kurtulmaya çalışıyor ve "Curuduk ulu güneş açsa bı" diyerek güneşin açmasını istiyor. Bu çizgi roman, her mevsimde insanın farklı dertleri olduğunu ve en sonunda hava durumundan şikayet ettiğini esprili bir şekilde anlatıyor. Türkçede bu durum "her mevsimde dert var" veya "herkesin bir derdi var" şeklinde ifade edilebilir.