Fotoğrafta, bir rahimdeki ceninin stilize bir çizimi ve altında mizahi bir açıklama yer almaktadır. **Mizahın açıklaması:** Fotoğraftaki "Fun fact" (Eğlenceli gerçek) ifadesiyle başlayan metin, insanların embriyonik gelişiminin ilginç bir yönüne işaret ediyor: İnsanlar, "deuterostom" olarak sınıflandırılır ve bu, rahimde gelişirken ilk önce anüslerinin oluştuğu anlamına gelir. Mizah, bu bilgiyi alarak, "Bir zamanlar sadece bir deliğin vardı" şeklinde bir yorumla daha da ileriye taşıyor. Sonrasında ise "Bazı insanlar bu aşamadan öteye geçemedi" ifadesi ile bu durumu, bazı insanların karakter özellikleri veya davranışlarıyla ironik bir şekilde ilişkilendiriyor. Yani, mizah, bilimsel bir gerçeği alıp, "bencil", "kaba" veya "düşüncesiz" insanları iğnelemek için kullanıyor.

Fotoğrafta, bir grup askerin oluşturduğu büyük bir "kafa" şekli görülüyor. Askerler düzgün bir şekilde sıralanmış ve bu şekilde bir araya gelerek büyük bir insan kafası görüntüsü oluşturmuşlar. Fotoğrafın alt kısmında ise "650 subay ve er, Remount Deposu No 326, [yer bilgisi] 'Kafa' pozu" şeklinde bir yazı yer alıyor. **Şaka:** Şaka, kelime oyunu üzerine kurulu. "Kafa" kelimesi hem bir insan organını hem de bir poz türünü (fotoğraf çekiminde kullanılan bir tür) ifade ediyor. Askerlerin bu şekilde sıralanarak "kafa" şeklini oluşturmaları, fotoğrafçının "kafa pozu" almalarını istemesiyle ironik bir tezat yaratıyor. Yani, askerler hem bir "kafa" şekli oluşturuyorlar hem de bir "kafa pozu" veriyorlar. Bu durum, hem görsel olarak ilginç hem de sözcüklerin farklı anlamlarını bir araya getirerek güldürücü bir etki yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "ceren" isimli bir hesap sahibi ve mesajın konusu, erkeklerin konuşurken göğüs dekoltesi olan kıyafetlere bakmamaya çalışmaları. Mesajdaki espri, erkeklerin bu tür durumlarda bakmamaya çalışmasının aşırı komik olduğunu, yani bu tür bir davranışın beklenmedik ve abartılı olduğunu vurgular. Bir anlamda, toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentiler eleştiriliyor.

Resimde, antik çağlarda, muhtemelen taş devrinde, çıplak veya az giyinmiş iki adamın, elinde taş veya benzeri bir şey tutarak birbirlerine karşı savunma pozisyonunda oldukları görülüyor. Arka planda ise tahıl tarlası var. Resmin altındaki yazı, "insanlar silahlar yasaklanırsa birbirlerini öldürmezdi" şeklinde. Bu, "silahların yasaklanmasıyla şiddetin önleneceğine dair" bir ironiyi vurgulamak için yapılan bir mizah örneği. Resim, tarih öncesinde bile insanın şiddete eğiliminin olduğunu ve silahların yokluğunda da çatışmaların yaşanabileceğini komik bir şekilde ortaya koyuyor. Ciddi bir mesajın tersine çevrilmiş ve ironik olarak sunulmuş haliyle şiddetin kaynağının sadece silahlarda olmadığı, aynı zamanda insan doğasında da olabileceği vurgulanıyor.

Fotoğrafta iki ayrı sahne bulunuyor. Üst kısımda, bir adam balona ince bir iğne ile dokunuyor. Balonun üzerinde "İnsan" yazıyor. Adamın altında ise "Arı" yazıyor. Alttaki sahnede ise aynı balon, bu sefer bir şekilde patlatılmış ve parçalanmış. Balonun altında "İnsan" yazısı yerine bu sefer "Arı" yazıyor. Bu, insanların arıların hassasiyetine karşı gösterdikleri tepkideki farkı satirik bir şekilde gösteren bir mizah. Birçok insan arıların yaptığı küçük bir hareketin bile can sıkıcı olabileceğini düşünürken, aynı durumu diğer insanlara karşı göstermiyorlar.

Fotoğrafta Avrupa haritası ve üzerindeki LGBTI+ bireylere yönelik insan hakları durumuna dair bir görselleştirme yer alıyor. Her ülke veya bölge, LGBTI+ haklarına karşı tutumun/homofobi derecesine göre farklı renk ve yüzde değerleriyle gösteriliyor. Yeşil tonlar, daha kabul edici ülkeleri; kırmızı tonlar ise daha olumsuz tutumlara sahip ülkeleri temsil ediyor. Yüzdeler, o ülkedeki LGBTI+ haklarının ne kadar kabul gördüğünü veya karşılaşılan zorluk derecesini ifade ediyor. Fotoğrafta bir mizah öğesi yok, sadece istatistiksel bir veri sunuluyor. Olası bir mizah, görselleştirmenin üzücü sonuçlarına veya LGBTI+ bireylerin karşılaştığı zorlukların ciddiyetine bir gönderme olabilirdi, ancak fotoğrafta bunu oluşturan bir unsur yok. Görsel, konuyla ilgili verileri basit ve anlaşılır bir şekilde sunmak için tasarlanmış bir infografiktir.

Görüntüde, kahverengi tenli bir genç adamın duvarlardaki iki elektrik düğmesine aynı anda dokunarak, "Hepimiz aynı hayatları yaşıyoruz" şeklinde bir espri yaptığını görüyoruz. İki düğmeye aynı anda dokunması, hayatın farklı yollardan aynı sonuçlara varabileceğini, aslında her ne kadar görünürde farklılıklar olsa da, tüm insanların benzer deneyimler yaşadığını göstermeye çalışıyor. Böylece, hayatın tekrara dayalı, değişmeyen yönlerini vurguluyor. "Proof we all lived the same lives" cümlesi bu durumu, herkesin benzer zorluklarla karşılaştığı veya hayatın özü itibarıyla benzer yönleri paylaştığı mesajını veriyor.

Fotoğrafta, kızarmış tavuk bacağı ve kızarmış patates cipsi görünümlü iki yiyecek var. Her ikisinin de, insansı bir yüz ifadesi çizilmiş. Gözler, kaşlar ve hafif gülümseyen bir ağız var. Çizimler, yiyecekleri adeta canlandırmış gibi komik bir etki yaratıyor. Bu, "face" (yüz) veya "meme" (meme) gibi internet kültüründe yaygın olan bir meme türü. Yiyeceklerin insansı yüzlerle resmedilmesi, onları komik ve absürt kılarak, genellikle insanlara ve toplumsal durumlar hakkında yorum yapmak için kullanılıyor. Örnekte, kızarmış tavuk bacağı ve kızarmış patates cipsi gibi farklı yemekleri karşılaştırarak, bir şekilde her ikisi için de "yüz" oluşturulmuş. Bu memelerde, genelde, gündelik nesnelere komik insan yüzü özelliklerini çizerek, toplumsal olaylar veya eğlenceli yorumlar yapılıyor.

Resimde, sokakta büyük bir bez torba/çuvalların üzerine asılmış, bir kişinin fotoğrafı olan bir afiş görülüyor. Afişteki kişi, giyim tarzı ve duruşu ile bir model veya ünlü gibi durmaktadır. Torbanın üzerinde ise "ESEN" yazısı görünüyor. Ancak, önemli olan nokta, torbanın üzerindeki fotoğrafı örten çuvalın görüntüsü. Fotoğrafın altındaki sosyal medya yorumu ise şakayı açıklıyor: "Adam çuval giyse yakışıyor." Bu, kişinin fotoğrafının çuvalın altında gizlenmiş olmasına ve o kişinin bile göz önünde çuvala bürünmüş olmasının komik/tuhaf bir durum olduğuna işaret ediyor. Şaka, beklenmedik bir görüntüden kaynaklanan komik bir durum yaratmayı amaçlıyor; yani, genellikle dikkat çekici bir şekilde giyinmiş biri, çuvalla örtülü bir şekilde bir afişte görüntülenmesi.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında, muhtemelen bir Fransız bahçesinde, dışarıda oturan bir grup insanı gösteren eski bir tablo var. Erkekler gazete okuyor, kadınlar örgü örüyor ve bir kız çocuğu da örgü örüyor. Herkes meşgul, kimse birbirine bakmıyor. Metin, "Akıllı telefonlar öncesi insanlar birbirlerini böyle görmezden geliyordu" diyor. Bu, tablodaki insanların birbirleriyle hiçbir etkileşimde bulunmamasını, günümüzde akıllı telefonlar aracılığıyla sürekli iletişim içinde olduğumuz dünyaya bir zıtlık oluşturarak, komik bir şekilde esprili bir yorum yapıyor. Tablonun anlatmak istediği, akıllı telefonlar sayesinde insanların daha fazla sosyalleşme ve iletişim kurma yolu bulması. Bu insanların eski bir zaman diliminde yaşamakta olduğu fikrini güçlendirerek, modern hayatımızda, teknoloji sayesinde insanların daha fazla birbirleriyle etkileşimde bulunduğu gerçeğine karşı bir espri oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kanada'da çalışan bir Türk arkadaşının iş yerinde intiharla ilgili şaka yaptığı ve bunun üzerine arkadaşlarının endişelenip üst düzey yönetime haber verdikleri anlatılıyor. Şirket, çalışanının destek almasını sağlamak için çaba sarf etmiş. Tweet, Türkiye'deki intihar vakalarının yüksek olduğunu ve bunun, Kanada'daki olayla karşılaştırıldığında, sanki değersiz yaşamlarmış gibi algılanabileceğini ima ediyor. Tweet'in asıl mesajı, toplumsal bir eleştiri şeklinde, Türkiye'deki intihar oranlarının yüksek olmasının ve bu konuda yeterince endişe duyulmamasının ironik bir şekilde vurgulanması. Kanada'daki olay, Türkiye'deki durumu bir kontrast oluşturarak göze çarpıyor.

Resimde, ayda yürümüş bir astronot ve bir kadın tuvaletinde fotoğraf çektiriyor. Resmin altındaki yazıda astronotun 5 fotoğraf çektiği ve kadının 37 fotoğraf çektiği yazıyor. Fıkranın amacı, kadınların kendilerini fotoğraflama konusunda erkeklerden daha fazla zaman harcadığını göstermek.

Resimde, Türkiye'nin en popüler çikolatalı krem şanti markalarından biri olan Ülker Çikolata Kremi'nin ambalajı görünüyor. Ancak ambalajın üstü, bir kişinin yüzüyle kaplı. Bu, her bir yüzün bir ayrı kişiye ait olmasıyla, "herkes çikolata kremi sever" şeklinde bir espri yaratılıyor. Espri, Türk toplumunda çikolata kreminin popülaritesi ve hemen herkesin onu sevmesi üzerine kurulu. Yüzler, bu popülariteyi sembolize ederek espriye bir mizah katıyor.

Görselde, bir adam yatakta uyumaya çalışıyor. Ama bir adam, onun uyumasını engellemeye çalışıyor ve "ımıh ıhıh" diye sesler çıkarıyor. Adam uyumasını engellemeye çalışan adamın uyuyana kadar ses çıkardığını ve onun uyuyabileceği bir ortam yarattığını söylüyor. Bu çizgi romanın şakası, uyumaya çalışan adamın, onu uyandıran kişinin seslerini taklit ederek onun uykuya dalmasını sağlamaya çalışmasında yatıyor. Bu durum, uykuya dalmaya çalışan bir kişinin sıklıkla yaşadığı deneyimlere mizah yoluyla gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, kırmızı üstü ve siyah beyaz kol saati takmış bir çocuk ve yanında sevimli bir Alman Çoban köpeği bulunmaktadır. Köpek dilini dışarı çıkararak gülümsüyor ve çocuk da sevimli bir şekilde bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin gülümsediği ve çocuğun mutlu göründüğü, yani ikisinin de iyi anlaştığı izlenimi vermesi ve bu durumun komik olması. Köpeklerin gülümsememeleri ve sadece yüz ifadelerini taklit ettikleri bilindiği için bu durum komik bulunmaktadır. **Turkish:** Fotoğrafta, kırmızı üstü ve siyah beyaz kol saati takmış bir çocuk ve yanında sevimli bir Alman Çoban köpeği bulunmaktadır. Köpek dilini dışarı çıkararak gülümsüyor ve çocuk da sevimli bir şekilde bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin gülümsediği ve çocuğun mutlu göründüğü, yani ikisinin de iyi anlaştığı izlenimi vermesi ve bu durumun komik olması. Köpeklerin gülümsememeleri ve sadece yüz ifadelerini taklit ettikleri bilindiği için bu durum komik bulunmaktadır.

Resimde Aziz Sancar'ın Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, elmas ile kömürün aynı karbon sayısına sahip olduğu ancak moleküller yapıları sebebiyle biri elmas diğeri kömür olduğu belirtiliyor. Daha sonra insanı örnek göstererek; herkes topraktan yaratıldığı ancak ahlak, merhamet, vicdan gibi kimyasal bağlar, onun asil cismini belirlediği belirtiliyor. Paylaşımda yapılan espri, elmas ile kömürün aynı kimyasal yapıya sahip olmasına rağmen, ahlak, merhamet ve vicdan gibi kavramların insanların değerini belirlediğini ve bu değerlerin maddi değerlerden daha önemli olduğunu vurgulamasıdır.

" Paul K. @Ucupak cinsiyet fark etmeksizin hiçbir insan başkasıyla eşit değildir..eşit olması gereken şartlar ve haklardır.....

Fotoğrafta, bir ambulans uçağına sedye ile hasta taşınırken üç kişi görünüyor. Bu üç kişi, hastanın hareketsiz bir şekilde taşındığını gösteriyor. Şaka, Metin Gündoğdu'nun tweetinde "İnsanı yaşat ki Devlet yaşasın" sözleriyle yapılmış. Bu söz, devletin insanlara göre daha önemli olduğunu ve devletin hayatta kalması için insanları feda etmeğe hazır olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, tweet'in altına yazılan "Çok doğru başkanım." ifadesi, bu ironik duruma ve insan hayatına olan kayıtsızlığa dikkat çekiyor.