Fotoğrafta, bir dizi Türk dizi oyuncusu, muhtemelen bir aile dizisinden, bir yemek masasının etrafında oturmuş poz veriyor. Masada yemekler var ve aile üyelerinin çoğu gülümsüyor. Fotoğrafın altındaki tweet, "Dayı sen memur maaşlarının 1-2k olduğu dönemde o parayla nasıl bu kadar çocuk büyüttün ağ" diyor. Tweet'teki espri, memurların maaşlarının düşük olduğu bir dönemde (1-2 bin lira gibi) çok sayıda çocuğa sahip olmanın nasıl mümkün olabileceğini sorgulayan bir mizah içeren sözel bir sorudur. Bu, memurların düşük maaşlarıyla büyük bir aile geçindirmenin zorluğunu ve belki de abartılı bir şekilde komik bir noktaya getirilmesini ele alıyor. "Ağ" kelimesi de belki biraz "ne diyorsun?" veya "nasıl yani?" anlamında, şaşkınlık ve muhalefet ifadesi olarak kullanılıyor. Özetle, tweet "nasıl mümkün oldu?" sorusuna dayalı, geleneksel Türk aile yapısına ve ekonomik gerçeklere gönderme yapan bir espridir.

Fotoğrafta, tahtadan yapılmış, oldukça ilginç bir şömine görünüyor. Şöminenin yapılışı, işçiliği ve tasarımı kusursuz görünmüyor; aksine, oldukça amatörce ve düzensiz bir şekilde yapıldığı hissediliyor. Tweet'in altında yazılan "(Tümer Geban'dan)" ifadesi, şöminenin yapımcısının nereden olduğu ve belki de şöminenin yapıldığı mekanı işaret ediyor. Tweet'in mesajı, "Trabzon'lu bir ustanın yaptığı şömine. Kusursuz işçilik..." şeklinde. Ancak fotoğraftaki şöminenin görünümüne göre, işçiliğin kusursuz olmadığı, tam tersine oldukça amatörce ve düzensiz bir şekilde yapıldığı, dolayısıyla bir ironi veya mizah içeriği taşıdığı anlaşılıyor. Tweet'in asıl amacı, kusursuzmuş gibi sunulan ancak gerçekte öyle olmayan bir işçilik örneğini komik bir şekilde ortaya koymaktır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan iki küçük, karikatüristik figürlü crocs süsü görülüyor. Figürlerden biri kırmızı, alev şeklindeki bir saç stili olan, diğeri ise mavi, topuzlu bir saç stili olan karakterlerden oluşuyor. Paylaşımda, yazar kız arkadaşıyla ikisi için crocs süsü aldığını ve kız arkadaşının da kendileri için crocs süsü almasını istediğini söylüyor. Bu, bir tür ironik ve esprili bir paylaşım. "Kocamla ikimize" ifadesi, yazarın bu durumu bir parça mizahla ve biraz da romantik bir bağlamda ele almasını sağlıyor. Özetle, yazarın paylaşımındaki espri, ortaklaşa aldıkları crocs süslerinin komik ve sevimli olduğunu vurguluyor ve aynı zamanda kız arkadaşının da onlara benzer bir hediye almasını bekliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen voleybol maçı sonrası veya antrenman sonrası, bir takım kadın voleybol oyuncusunun takım arkadaşlarıyla birlikte poz verdikleri bir an görünüyor. Oyuncuların çoğu, kırmızı ve beyaz renkteki forma ve şort giymiş. Formalarında numaralar ve logolar var. Oyuncular, coşkulu ve mutlular, bazıları elleriyle kalpler oluşturmuş. Fotoğraf, takım ruhunu ve başarının sevincini yansıtıyor. Resimdeki espri, görsel olarak, sporcuların heyecanından ve kutlamadan, bir nevi *kahkaha patlaması* gibi bir his vermesinden kaynaklanıyor. Özel bir espri olmadığı için bunu ifade etmekte zorluk çekiyorum. Resimde, voleybol takımının oyuncuları, muhtemelen bir maçtan sonra ya da antrenmandan sonra, takım halinde, sahada poz veriyor. Bazı oyuncular, elleriyle kalp şekli yapmış. Resimde, oyuncuların hepsi kırmızı-beyaz formalar giymiş. Fotoğrafın genel havası, neşeli ve takım ruhuyla ilgili. Resimdeki mizah unsuru, kesinlikle fotoğrafın kendisinde değil, elde edilen bağlamda. "Kalp şekli" hareketi, genellikle sevgi, neşe ve arkadaşlık gibi anlamlara gelir. Voleybol oyuncularının bu şekilde poz vermesi, takım ruhunun ve oyuncuların birbiriyle olan yakın ilişkilerinin, ya da belki de jestin amacının biraz abartılı olduğunun ifadesi olabilir. Bu nedenle, mizah, resmin kendisinde değil, resmin etrafındaki olayın anlamını ele alarak anlaşılmalı.

Görselde, sosyal medya hesabı Aleyna tarafından paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "ADAM gibi ADAM erkek özellikleri" başlığı altında, geleneksel erkeklik kalıplarını, yani tipik bir erkek imajını, belirten çeşitli özellikler sıralanmış. Örneğin, "daha önce hiç bungalovaya gitmeyen", "ağalarla halisaha vs. masum aktiviteleri olan", "dar paça giymeyen" gibi ifadeler, belli bir erkeklik ideali etrafında tanımlanmış özelliklere işaret ediyor. "Esnaf tarafından sevilen", "mangal yapabilen", "futbol, tarih ve siyasette anlayışlı" gibi özellikler de bu ideali destekleyen diğer unsurlar. "Instada çok fotosu olmayan" ifadesi ise modern medya kültüründeki belirli bir erkeklik imajıyla ilgili bir noktaya dikkat çekiyor. Tweet'in son cümlesi "erkekler ADAMDİR" ise bu özelliklere sahip erkekleri "gerçek erkekler" olarak tanımlayarak, bu kalıpları destekleyen bir mesaj veriyor. Tweet, ironik bir şekilde, tipik erkeklik kalıplarını parodilerken, bu beklentileri sorgulamayı da amaçlıyor. Bu nedenle, esprili ve biraz da eleştirel bir yorum olarak görülebilir. Bir anlamda, "gerçek erkek" tanımının oldukça dar ve klişeleşmiş olduğunu, farklı yönleri ve özelliklerle de "erkek" olabileceğini vurguluyor. İfadedeki abartılı ton, bu kalıpların absürtlüğüne dikkat çekiyor ve okurdan bu konuyu sorgulamasını bekliyor.

Resimde, eski bir Türk filmi sahnesi olan Ali Cabbar'ın hikayesinden bir kare görülüyor. Resim, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın metni, "Ülkede tadında bırakmak diye bişey yok asla yok" şeklinde, Ali Cabbar'ın hayatının hikayesinin bir filme dönüştüğünü müjdeleyen ve film hakkında bilgi veren bir duyuru. Tweet'in sonunda "Boşuna Tıklama" ifadesi ve altta film sahnesi görülüyor. Bu gönderi, klasik bir Türk filmine gönderme yaparak, hüzünlü ve dramatik, belki de aşk dolu bir hikayeyi komediyle ilişkilendirmeyi amaçlıyor. "Ülkede tadında bırakmak diye bir şey yok asla yok" ifadesi, hayatın bazen beklenmedik ve zorlu yönlerine bir gönderme yapıyor, ve Ali Cabbar filminde ki olayların sonucunun da buna bağlı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla gönderi, Ali Cabbar filminin ilgi çekici olacağına ve hikayesinin beklenmedik bir sonuca sahip olacağına dair bir öneri ve duyuru niteliğindedir. Eski film sahnesinin kullanılmasıyla da hem gönderinin geçmişe olan göndermesi hem de komedi unsuru vurgulanıyor.

Fotoğrafta, elinde şeffaf bir sprey şişesi tutan bir kadın görünüyor. Kadın, buzdolabına koyduğu suyla kendini serinletmeye çalışıyor, ama sonuç olarak, sprey kullanarak kendini "sıcak" hissettiğini ifade ediyor. Tweet'teki espri, buzdolabındaki suyun, beklediğiniz serinletici etkiyi sağlamadığının ironik bir şekilde anlatılması. Bu durumun bir espri unsuru olarak sunulduğu görülüyor. Kısacası, beklenen serinlik yerine istenmeyen sıcaklık hissini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Türkiye'nin bir haritası ve üzerinde her bölgeye güneş simgesi konmuş. "Hava Forum" hesabı tarafından paylaşılan bu tweet'te, Türkiye genelinde %100 güneşli hava olduğunu belirtiyor. Tweet'in altındaki yazı olan "Artık ağzıma girmişko" ve "Meral Akşener'in rüyalar" kısmı ise, Meral Akşener'in (bir siyasi figür) güneşli havanın muhtemel bir istek ya da hayalini yansıttığını ima ederek, ironik bir şekilde siyasi bir göndermede bulunuyor. Güneşli hava beklenmedik, olumlu bir şey olsa da, "ağzıma girmişko" ifadesi, beklenmedik, olumlu bir durumun abartılı bir şekilde yorumlanmasını veya belki de hayal veya rüya gibi bir şekilde gerçek dışı olduğunu anlatıyor. Bu ifade ile, tweet sahibi Meral Akşener'in isteklerinin ya da söylediklerinin gerçekçi olmadığını ve bir tür hayalperestlik olduğunu şakayla karışık bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, bir kapının koluna uzanan bir deri kayış görülüyor. Kayış, kahvecinin masada bulunan bardaklar veya diğer nesneler ile kapıyı açmasına engel olacak şekilde kapının önünden uzanıyor. Tweet'in metni, "Oç kahveci 1 çaydan 10 TL almayı biliyor ama şu kapıya aylardır bir çare bulamıyor" şeklinde. Bu, kahvenin parasını alma konusunda becerikli ancak kapıyı açmakta beceriksiz bir kahvecinin durumu ile ilgili bir mizah içeren, ironik bir durum anlatıyor. Resimdeki kayış, kahvenin parasını almaktan ziyade kapıyı açmak için kullandığı, hayal ürünü ve komik bir çözüm olarak sunuluyor. Dolayısıyla, şaka; kahvecinin sorununu, kapıyı açmak için abartılı ve uygunsuz bir yöntem kullanarak mizahlaştırıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Balat Leydisi kullanıcı adı ile yapılmış ve Ankara'dan dönüşünden sonra aklına takılan bir konuyu dile getiriyor. Kullanıcı, ağaçların üzerindeki düğmelere bastığında taksinin geleceği fikrini sorguluyor. Şaka, taksinin düğmelere basıldığında gelemeyeceği, yani bu eylemin mantıksız ve imkansız olduğunu vurgulamaya odaklanıyor. "Geliyorsa inanılmaz çünkü" cümlesi bu absürtlüğü pekiştiriyor. Taksiyi ağaçların üstüne atlama ve yapışma girişiminin başarısız olacağı da şakanın temel unsurlarından biri. Özetle, paylaşım, tamamen akıl dışı bir durumun komik bir şekilde sunumudur.

Fotoğrafta, yaşlı bir adamın beyaz, kırmızı şeritli bir araba yanında poz verdiğini görüyoruz. Arabanın plakası "34 FED 10" şeklinde. Tweet'in başlığı "plaka inanılmaz iyi" diyor. Burada yapılan espri, plakanın rakamlarının (34, 10) ve "FED" kısaltmasının rastgele veya anlamlı bir şekilde bir araya gelmesiyle ilgili. Plakanın "inanılmaz iyi" olduğunu söyleyen yorum, plakanın özellikle güzel ve dikkat çekici olduğu, belki de gizli bir anlamı veya şakası olduğu fikrini ortaya koyuyor. Bir plakanın "iyi" olup olmadığı konusunda abartılı bir yorum yapılıyor.

Resimde, arkası gösterilen ve büyük kulaklara sahip, kısa saçlı bir çocuğun saç kesiminin fotoğrafı var. Tweet'ler arasında bir mizah içeren konuşma geçişi var. "berkay" isimli kullanıcı, çocuğun saç kesiminin ilginç olduğunu ve bu yaştaki çocukların saç kesimlerinin böyle yapıldığını belirtiyor. "bebeksu" isimli kullanıcı ise "bundan yapıcam. kararlıyım." diyerek, çocuğun saç kesiminden ilham alarak aynı saç kesimini yapacağını ve kararlı olduğunu vurguluyor. Joke, büyük kulaklar ve alışılmadık bir saç kesimiyle çocuğun görünümünün "berkay" tarafından şaşırtıcı ve "bebeksu" tarafından taklit edilebilir bir konu olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Kullanıcıların aynı saç modelini taklit etme isteği ve bu duruma verilen tepki mizahın kaynağını oluşturuyor. Esasında çocuğun saç kesimi ve kulaklarının normalliğinden uzak olması, komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, hafifçe ciddi bir ifadeyle, kısa saçlı, açık renkli gözlü küçük bir çocuk görünüyor. Beyaz bir tişört giymiş ve hafif bej tonlarında bir yatak örtüsü üzerinde oturuyor. Çocuğun tişörtünde "FIRST" (İlk) yazısı parçası seçilebiliyor. Fotoğrafın arka planı sade ve nötr renkler ile çekilmiş. Bu bir "joke" değil, sadece bir fotoğraf. Fotoğrafta mizah yoktur. Çocuğun ifadesinin ciddi olması, tişörtündeki "First" yazısıyla (ilk) bir anlam çıkarmaya çalışan, ancak komik bir bağlantı oluşturmayan bir izlenim bırakıyor. Bir "joke" için gerekli olan, beklenmedik veya esprili bir durum ya da ifade yok. Resimde bir çocuğun arka görünümü yer alıyor. Çocuğun kulakları normalden daha büyük ve dışa doğru çıkık görünüyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" kısmı da bir internet sitesinin ismi. Bu, kişinin gülünç/komik bulduğu bir durumun, yani kulakların büyük ve dışa doğru çıkık olmasının, bir şaka veya mizah konusu olduğunu gösteriyor. Bu tip fotoğraflarda genellikle fiziksel farklılıklar, alay konusu yapılıyor ve abartılıyor. Sonuçta, fotoğrafın altındaki site ismiyle birlikte, bu fotoğrafın mizah amacıyla çekildiği ve yayıldığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta şaşaalı bir kıyafet giymiş bir padişahın portresi var. Şaka, annenin yemek koymasını istediğinde, "yeter" yerine "kâfi" denmesinin abartılı bir şekilde padişahın tepkisine benzetilmesinde. Bu, "kâfi" kelimesinin daha ağır ve resmi bir kullanımını vurgulayarak, günlük konuşmalarda kullanılmaması gerektiğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde Pompei'deki bir köle odası kalıntıları bulunuyor. Üstteki tweet, Kadıköy'de olsa bu odayı 3000 liraya kiralabileceğimiz anlamına geliyor. Yani tweet Pompei'deki odayı modern Türkiye'deki konut piyasasıyla karşılaştırıyor. Burada kullanılan mizah, tarihsel bir odayı modern bir konut olarak ele alıp, yüksek kira bedellerine atıfta bulunarak ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta beyaz bir araba ve arabanın yanında oturan bir adam görünüyor. Arabanın arka plakasında "2014" model olduğu belirtiliyor ancak arabanın ön tamponunda "2013" model yazıyor. Adamın da bu durumu fark ederek şaşkın bir şekilde arabaya baktığı görülüyor. Bu mizahın temel noktası, arabaya bakan adamın, arabanın ön ve arka tamponlarının farklı yıllara ait olduğunu fark etmesi ve bu durumun onu şaşırtmasıdır. Bu, arabaya sahip olan kişinin, araba alırken dikkatli davranmadığını ve farklı modellerden parça toplamış olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta Hilal adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Hilal, imza atmak için kalem ararken çantasında kalem yerine 3 ruj, 1 lip balm ve 1 gloss bulduğunu söylüyor. Bu durumun onu ne kadar sinirlendirdiğini ve Allah'ın onu okumak için memleketten minibüs erzak getiren ailesine sabır vermesini dilediğini esprili bir şekilde belirtiyor. Paylaşımın esprili yanı, Hilal'in günlük yaşamında kalem arayan bir öğrenci/çalışan gibi görünmesine rağmen, çantasında ruj, lip balm ve gloss gibi kozmetik ürünler bulması ve bu durumun onun için "memleketten erzak getiren ailesinin" bir sorumluluğu gibi algılanmasıdır.

Emre Yemez @emreeyemez 6500 TL maaş teklif eden işveren ofisimizde takım elbise zorunlu diyor, verdiğiniz maaşa göre yüksek bir...

Hazar @hazardesouza ... Aramız hafif limoni, beşiktaştayız.Akbilini yenilemesi gerekiyor.Görevli eski akbili ve kimliği...

Resim, Twitter'da paylaşılan bir tweet. Tweet, "evlilik çok garip bir müessese gerçekten. Ablam eniştemin Johnny Depp'den daha yakışıklı olduğunu iddia etti az önce." yazıyor. Şaka, ablanın eniştesini Johnny Depp'ten daha yakışıklı bulmasını ima ederek, oldukça subjektif bir zevk ölçütüne vurgu yapıyor. Bu, "evlilik garip" yorumuyla örtüşerek, ilişkilerdeki beklenmedik ve absürt unsurlara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta kırmızı ve beyaz renkli "Şeker Büfe & Cafe" yazan bir dükkanın önünde bir kadın duruyor. Kadın dükkanın önünde yere eğilmiş, sanki bir şey arıyor gibi duruyor. Tweet'te "mine tugay da olsan sokak arasında zurna dürüm gömebiliyosun öyle bi hayat" yazıyor. Burada espri, "zurna dürüm"ün sokakta satılan ucuz ve basit bir yiyecek olması ve tugayın da bu yiyeceği sokakta rahatlıkla yiyebileceği fikrinden kaynaklanıyor. Yani, "herkesin aynı hayatı yaşadığı" anlamına geliyor.