Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması arayüzü görülüyor. Görünen metin, birinin annesinin tanıştığı kişilerle arkadaşlık kurması ve bu kişilerle ilgili bir sohbetin parçası gibi duruyor. Sohbetin içeriği, "Kaç cigaramız kaldı?" sorusu ve ardından "Beyler striptizciler dönmüyormuş, striptiz direği dönüyormuş" şeklinde devam eden bir cümle. Bu cümle, oldukça absürt ve anlamsız bir durum anlatıyor. "Hayretler içerisindeyim" cümlesi ise durumun komik ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Bu, "striptizciler" ile "striptiz direği" gibi gereksiz, ancak dikkat çeken bir bağlamda "cigara sayısı" konusu bir espri içerir. Esprinin özünde, beklenmedik bir sohbet bağlamında mantıksız bir konu ele alınarak bir ironi ve absürtlük yaratılmış. Genellikle arkadaşlık, ilişki veya yaşam hakkında söylenen bir şeyle alakalı bir olay, bu absürtlük ve olaylarla ilişkilendirilerek mizah oluşturulmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, gülümseyen bir genç erkek görünüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, evler ve bir beyaz araba görülüyor. Gencin kıyafeti, muhtemelen bir mezuniyet töreni veya benzer bir resmi olayın kıyafeti. Fotoğrafın içinde bir espri yok, yalnızca bir portre. Gencin takım elbisenin içindeki duruşu ve gülümsemesi, bir mezuniyet veya benzeri bir kutlamanın anı gibi algılanabilir, ancak esprili bir içerik yok.

Videoda bir grup genç bir teknede vakit geçirirken görülüyor. Karelerde bir kadın bir erkeğin omzuna yaslanıyor, diğerleri ise telefonla ilgileniyor veya teknede oturuyor. Videodaki konuşmalar anlamsız ve karmaşık kelimeler içerdiği için muhtemelen absürt bir mizah veya kurgu üzerine kurulu.

Resimde, Pokémon Go oyununa yeni başlayan bir kullanıcı tarafından bir forum sitesinde paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, efsanevi kuşlar Articuno, Zapdos ve Moltres'ı elde etme yolları hakkında bilgi almak istiyor. Mesajda, "daily incest" ifadesi, esprili ve uygunsuz bir şekilde, oyunun mekaniğini ima ederken, bu mekanizmayı yansıtmayan bir terim olarak kullanılmış. Özetle; kullanıcı, oyunun mantığından uzaklaşarak, bu efsanevi Pokémon'ları elde etmek için bir tür gizli/uygunsuz yol olup olmadığını soruyor. Cümle, oyun içindeki elde etme yollarının anlam dışı bir benzetmeyle (günlük ensest) yansıtılması yoluyla mizah içeriyor.

Videoda bir adam, cezaevinden çıktığını ve göçmen kaçakçılığı yaparak Türkiye'yi boşalttığı için ceza aldığını iddia ederek konuşuyor. Videonun komikliği, kişinin kendi suçunu bir başarı veya hizmet gibi anlatma biçimindeki absürtlükten kaynaklanıyor.

Fotoğrafta geceleyin, ayın altında, bulutların şekillendiği bir manzara görülüyor. Bulutlar, sanki bir kurt, ayın etrafında dans edermiş gibi şekillenmişler. Tweet'in şakası, bu ilginç bulut oluşumunu ve ona eşlik eden, biraz abartılı, "kurt dansı" ifadesini kullanarak, oldukça absürt bir durum yaratıyor. Kısaca, tamamen uydurma bir olayı, şiirsel ve komik bir şekilde betimleniyor. Bu durumun, "yaşasın irkimiz müziğiyle dans eden kurt" sözleri ile biraz daha abartılı bir hal alması, tweet'in mizah unsurunu güçlendiriyor. Fotoğrafta gece gökyüzünde ayın altında, bulutların şekillenmiş bir şekilde, sanki bir kurt gibi göründüğü bir manzara var. Ay oldukça parlak ve gökyüzü karanlık. Arka planda da iskele ve tekneler görünüyor. Tweetlerdeki mizah, bulutların yaratıcı bir şekilde kurt şeklini almış olmasına dayanıyor. "yasasin irkimiz muzigiyle dans eden kurt" ifadesi, bu şeklin bir tür müzikal bir olayı anımsattığını ima ediyor. "Bu ne la?" sorusu da, bulut şeklinin tuhaflığını ve beklenmedik oluşunu vurguluyor. Kısacası, gerçekçi olmayan, tuhaf ve komik bir görüntü ile ilgili bir espri yapılıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında, basit şekillerle çizilmiş karakterlerin yer aldığı dört karelik bir komiğe benzeyen görsel var. İlk karede, bir adam "milli takım düşmanlarının anasını skayim" şeklinde bir balonla ifade ediliyor. Bu, milli takımın rakibi olan takımların taraftarlarına karşı hakaret içeren bir ifade. İkinci karede aynı kişi "anasını skayim" diye bağırarak konuşuyor. Bu ilk karedeki ifadenin devamı. Üçüncü karede, iki karakter birbirlerine bakıp gözler temas ediyor. Son karede ise bu iki karakter birbirlerini öpüyor. Komiklik, "anasını skayım" ifadesinin (kaba bir hakaret) ilk başta bir spor takımı düşmanına yönelik olmasına rağmen, son karede öpüşmeyle sonuçlanarak beklenmedik bir dönüşüm ve espri yaratıyor. Beklenmedik, olumsuz bir ifade, beklenmedik bir sonuca ulaşmış oluyor. Bu, hayatı, insan ilişkilerini ve beklenmedik durumlara esprili bir yaklaşımı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Betzula adlı bir spor bahis ve casino sitesinin reklamı yer alıyor. Görüntüde, çekici bir kadın ve Yunan mitolojisindeki bir tanrı olan muhtemelen Zeus figürü görülüyor. Metinlerde %25 casino kayıp bonusu sunulduğu belirtiliyor. Alt kısımda ise "Sorumlu Oyun +18" ibaresi görülüyor ki bu da bahis yaparken sorumluluk duygusuna dikkat çeken bir uyarı. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Reklam, bir casino bonusu teklifini ve sorumluluk bilincini vurgulamak üzere tasarlanmış. Görünen güzel kadın ve tanrı figürü, dikkat çekici bir reklam yaratmak için görsel olarak etkileyici bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta 100 önemli Avrupa şehrinin nüfuslarına dair bir liste yer alıyor. Liste, şehrin adını, ülkesini ve o şehrin nüfusunu gösteriyor. Bu tabloda bir mizah unsuru yok. Sadece istatistiksel veriler var. Bir şaka veya mizah içermediği için, bir şaka da açıklanamaz.

Fotoğrafta, elinde bir "BACODERM %2 KREM" kremi bulunan bir kişi görülüyor. Krem kutusu üzerinde, görme engelliler için yazılmış olan "BACODERM" yazısının üzerine "YARAKİREM" diye yazılmış. "YARAKİREM" sözü Türkçe'de "yaralar" anlamına gelen "yara" ve "krem" sözcüklerinin birleşmesinden oluşuyor. "Dede aklımı aldın amk" cümlesi, kişinin bu yazılan kremin komik bulunması ve belki de biraz şaşkınlığını veya sinirini ifade eden bir tepki. Dolayısıyla, espri, görme engelliler için tasarlanmış kutunun üzerine yapılan yazının, beklenmedik bir şekilde komik ve aptalca bulmaması durumunda bir "yarakrem" yazıldığını ve bu yazıyı fark eden kişi tarafından şaşkınlık ya da absürt bulma durumundan kaynaklanıyor. Görünen şaka, beklenmedik ve absürt bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir siyasi miting veya benzeri bir etkinlikte, iki kişinin el ele tutuştuğu ve konuşma yapan bir grup insan görülüyor. Önde olan iki kişi, siyah takım elbiseli ve kravatlı. Resmin üst kısmında, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki yazı "Bu kim amk? Devlet Bağçesiz" şeklinde. Bu, "Bu kim lanet olası? Devlet Bağçesiz" anlamına geliyor. "Amk" küfürlü bir ifade ve "Devlet Bağçesiz" ifadesi, bu kişinin bir şekilde devletin (hükümetin) görevini yerine getirememesi, yetersiz kalması ya da ilgisiz davranmasıyla ilgili bir eleştiriyi veya alayı yansıtıyor. Resimdeki insanların kimlikleri ve bu paylaşımın bağlamı bilinmediğinden, espri kesin olarak çözümlenemez, ancak kişilerin bir kamu görevinde olduğu varsayılabilir ve bu espri, eleştirel bir yorum olarak kullanılmıştır.

Bu fotoğraf, 1000 yılında İtalya'nın siyasi haritasını gösteriyor. Farklı devletçikler, krallıklar, ve bağımsız bölgeler renkli alanlar ile işaretlenmiş. Ayrıca, Kutsal Roma İmparatorluğu sınırları ve Bizans İmparatorluğu'nun etkisinin görüldüğü bölgeler de belirtilmiş. Haritanın alt kısmında, "İtalya 1000" yazısı ve haritanın kaynak adı olan "GULDUM.NET" mevcut. Fotoğrafta bir "şaka" yok. Sadece tarihsel bir olayı, yani 1000 yılında İtalya'nın siyasi haritasını gösteren bir haritadır. Bu, tarih ve coğrafya ile ilgili ciddi bir görseldir.

Resimde, bir kadının göğüs bölgesinde, bir gezegen ve lotus çiçeği tasarımlı dövmeler görünüyor. Bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter, ve altta bir kullanıcı olan "Madre" tarafından yapılan bir yorum yer alıyor. "Sırtta dövme kadınlara hiç yakışmıyo ya" yorumu, bir şakadır. Kadınların sırt dövmeleri taşımasıyla ilgili bir fikir ayrılığı veya estetik eleştirisi ifade ediyor. "Madre" ise, yeni bebeğini duyurmak için bu paylaşım aracılığıyla bir iletişim kurmuş olabilir. Bu nedenle, mesajın bir parçası olan "Yeni bebeğim" ifadesi, paylaşımdan şakaya odaklanmayı değil, bebeğin haberini paylaşmayı amaçladığını gösteriyor. Yani, "kadınlara yakışmıyor" şeklindeki eleştiri, fotoğraf ve içeriğiyle şakayla bağlam oluşturarak yapılan, hafiften alaycı bir yorumdur.

Fotoğrafta, Sugar Rush Xmas isimli bir online oyun veya bahis platformunun, 584.604 TL tutarında bir kazanım elde eden bir üyesini tebrik ettiği bir reklam görseli yer alıyor. Görselde, patlayan havai fişekler, Noel temalı tasarım ve "Tebrik Ederiz!" yazısı bulunuyor. Metinde ayrıca oyunun adı, kazanım miktarı ve sosyal medya hesaplarını takip etmenin daha fazla kazanım sağlayabileceği vurgulanıyor. Resimdeki mizah, muhtemelen çok büyük bir kazanım elde eden bir kişinin veya oyuncunun sevincini vurgulamak için kullanılmış olsa da, kesin bir şaka içermiyor. Daha çok, bir reklam stratejisinin parçası olarak tasarlanmış bir görsel.

Fotoğrafta, parkta bir banka üzerinde oturan bir kişi ve yanlarında plastik poşetler içinde meyve (muz, çilek, mandalina), çikolata ve su şişeleri var. Tweet'te yapılan espri, arkadaşlık ilişkisinde karşılıklı beklentilerin nasıl sıklıkla değiştiğini ve pazar alışverişi ile kafe arasında yapılan bu önerinin, arkadaşlar arasında yaygın bir "kanka" söylemi olduğunu vurgulamaktadır. "200 vereceğimize gel pazardan meyve alalım" cümlesi, kafede harcanacak 200 TL'nin yerine daha uygun ve ucuz bir alternatif olarak pazar meyvesini öneren bir arkadaşlık dinamiğini satirize ediyor. Tweet'in son cümlesi ("tam 100 tl tuttu") da espriyi güçlendirirken, arkadaşlığın maliyetini ve beklenmedik değişen istekleri ele alıyor. Özetle, arkadaşlık ilişkilerindeki beklenti değişimi ve bunlara dair bir mizah unsuru mevcut.

Fotoğrafta, Güney Amerika kıtasının bir haritası ve özellikle Arjantin'in, Antarktika kıtasına uzanan toprak haklarını gösteren bir haritaya ait bir bölüm yer alıyor. Harita, Arjantin'in Antarktika kıtası üzerinde iddia ettiği alanın sınırlarını gösteriyor. Haritada, Arjantin'in sınırları ve Antarktika kıtası üzerindeki iddiaları, çizgiler ve şekillerle belirtilmiş. Haritanın altında da, Arjantin'in resmi kurumları tarafından hazırlanmış olan, bölgesel sınırlar, uluslararası sınırlar gibi bilgileri içeren bir açıklama kısmı mevcut. Bu harita ve açıklamaya göre bir mizah yoktur. Sadece bir coğrafik bilgi sunan bir harita.

Resimde, önünde çok sayıda ayakkabı ve malzeme bulunan, önlük giymiş, yaşlı bir ayakkabıcı görünüyor. Tweet'in altındaki metinde, 60 yıldır çay içmeyen bir adamın, "İdam sehpasına çıksalar dahi çay içmeyeceğini" ifade ettiği ve bir bardak gördüğünde bile kırıldığı anlatılıyor. Bu, bir sözcük oyununa dayalı bir espri. "İdam sehpasına çıksalar bile çay içmeyeceğini" söyleyen adamın, aslında çay içmeyi çok istediği, ancak hayat koşullarının veya alışkanlıklarının bunu engellediği, belki de çok alıştığı bir olumsuz davranış kalıbını vurgulamaktadır. Bardak görünce kırılması da, bu durumun ne kadar güçlü ve içten olduğunu vurgular. Özetle espri; insanların alışkanlıklarına, tutumlarına ve belirli bir davranışın ne denli alışıldık bir durum haline geldiğine dair bir hicivdir.

Resimde, yere yığılmış, alkollü ya da başka bir sebeple kendinden geçmiş gibi görünen bir adam görünüyor. Adamın yanında bir bardak su var. Fotoğrafın altındaki metin, bu durumun Alper Geceravcı'nın deneyimlerinden bir kesit olduğunu söylüyor. Bu, Alper Geceravcı'nın muhtemelen komik bir deneyimini veya anısını konu alan bir mizah örneği. Yere düşen ve bir bardak suyla karşılaşan adam, Geceravcı'nın deneyimine dayalı absürt bir durumu veya karakteristik bir anı temsil ediyor. "Söndürmeden atınız" kısmı ise, sahneyi daha da komik hale getirmek için belki de esprili bir gönderme yapıyor. Mesaj, durumu hafifçe eleştirel ya da ironik bir bakış açısıyla sunuyor.

Resimde, Sivas'ta bir evin üzerine devrilmiş bir kamyonun olduğu bir kaza anı görülüyor. Tweet, "Aynı eve şimdi de tır çarptı" diye başlıyor ve evin üzerine bir kamyonun düştüğünü gösteriyor. Daha sonra, "Sivas'ta 2. kattaki eve kamyon çarptı" diye devam ediyor ve kazanın detaylarını veriyor. Tweet, bir evin üst üste gelen kazalara maruz kaldığını ima ediyor. Bu durum, aynı evin tekrar tekrar hedef alındığı anlamına gelebilir ve bu durum ironik veya trajik bir şekilde tekrarlanan talihsizlik olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, aynı evin sürekli hedef alınıp zarar gördüğü tekrarlanan kazaların ironik veya trajik yönünden kaynaklanmaktadır.