Resimde, Facebook mesajlaşma penceresi ve yanındaki bir konuşma balonuyla, komik bir çizgi roman sahnesi yer alıyor. Başlıkta "inbox" ve "facebook" yazıyor. Altta, farklı kişilerin (Busem, Akin, Gazza) isimleri ve mesajları görülüyor. Mesajlar, sosyal medya kullanımının ve insanların birbirleriyle ilişkisindeki değişimler üzerine bir şaka içeriyor. Özetle, Busem isimli bir kişi, arkadaşının (Akin) Facebook'taki mesajına tepki vermiş ve "nie cnm?!.. Bnimi ösledin?????" diye sorduğu, "canım ne oldu? Beni kızdırdın mı?" gibi bir içerikli soruyu sorduktan sonra bu içerikte bir şaka var. Konuşma balonunda, Busem'in Facebook'taki arkadaşlık ilişkisiyle ilgili şikayetçi olduğunu ve günlük ilişkilerinin giderek daha yabancılaştığını ifade ediyor. Bunun sebebinin Facebook'taki duyarlılık, güncel ilişkiler ve iletişim biçimleri olduğunu ifade eden mesajı, şakanın odak noktasını oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, sosyal medyanın insan ilişkilerindeki etkisi ve iletişimin değişen doğası üzerine kurulu. Facebook'ta aşırı duyarlılık, ilişkilerde yabancılaşma ve iletişimin kalitesinin düşmesi gibi temalar ele alınmış.

Fotoğrafta, mermerden yapılmış, muhtemelen 18. yüzyıl tarzı bir heykelin (büst) ayrıntıları görülüyor. Erkek figürün yakası ve yakalı kısmında, ince dantellerle süslü bir giysinin işçiliği detaylı bir şekilde betimleniyor. Danteller, heykelin malzemesi olan mermerin yüzeyine kazınmış, oyulmuş ve oyma tekniği ile işlenmiş görünüyor. Resmin birinci ve ikinci bölümü aynı heykelin ayrı ayrı yakınlaştırılmış kısımları, muhtemelen farklı açılardan bakılıyor. Bir şaka veya mizah yok. Görsel, ince bir işçiliği ve tarihsel bir dönemi sergileyen bir sanat eserinin detaylı görüntüsünden oluşuyor.

Resimde, zırhlı bir şövalye figürü yer alıyor. Üst kısımda "Ben hiçbir espriye gülmem" yazısı Türkçe ile ifade edilmiş. Alt kısımda ise şövalyenin kafasına bir ok saplanmış ve okun üzerinde "31" yazıyor. Bu, bir espriye gülmemekle ilgili bir mizah örneği. Şövalyenin, hiçbir şeye gülmediğini göstermesi ile, okun kafasına isabet etmesi arasında bir karşıtlık var. "31" numarasının önemi ise bilinmiyor. Muhtemelen espriyi anlayanlar için anlamlı bir gönderme veya bir anlam içeriyor. Mizah, beklenmedik bir durumun ("okun kafaya saplanması") ciddiye alınan bir durumla (şövalyenin hiç gülmemesi) birleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, ikinci dereceden bir denklem için çözüm formülü olan "çözüm formülü" yazılmış. Formül, x = (-b ± √(b² - 4ac)) / 2a şeklindedir. Bu formül, ax² + bx + c = 0 tipindeki denklemlerin çözümünü bulmak için kullanılır. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece matematiksel bir formül görülüyor.

Resimde, iki farklı karakterin konuşmalarını gösteren bir çizgiroman veya komiğe benzeyen bir görüntü var. Üstteki karakter, telefonla ilgilenirken, "benim psikolojik sorunlarım var, iyi değilim" diye bir konuşma balonuyla ifade ediliyor. Alttaki karakter ise, "anladım kardeş, siktir git ananın amına kadar yolun var o zaman" şeklinde oldukça sert ve aşağılayıcı bir konuşma balonuyla karşılık veriyor. Bu, psikolojik sorunlar yaşayan bir kişinin, etrafındaki kişilerin ona duyarsız ve anlayışsız yaklaşımı ile ilgili bir mizah örneği. Üstteki karakterin psikolojik sorunlarını dile getirmesine rağmen, alttaki karakterin cevabı, durumu önemsemediğini ve hatta alaycı bir tavır sergilediğini gösteriyor. Konuşmaların, sosyal medyada sıkça kullanılan, kaba ve rahatsız edici ifadeler içermesi, bu tür sohbetlerin gerçek hayatta ne kadar uygunsuz olabileceğini vurguluyor. "Siktir git" gibi kelimelerin kullanımı, konuşmanın tonunu belirliyor ve olumsuz duyguları yansıtıyor. Bu durum, mizahın agresif tarafıyla, sosyal medya dilinin sertliğini eleştiriyor.

Görüntüde, bir video oyununun (muhtemelen birinci şahıs nişancı) dürbününden bakılan bir sahne yer alıyor. Sahne, açık havada, muhtemelen gece, bir platform üzerinde insanların bulunduğu bir alan. Platformun üzerindeki insanlar, ışıklandırmalarla aydınlatılmış gibi görünüyor. Resmin üst kısmında "Standartları belirlemek" yazısı bulunuyor. Şaka, oyun içi bir nişancı karşılaşmasında, düşmanların bulunduğu yerde ve oyuncuların hareket ettikleri konumlarda mükemmel bir nişancı becerisinin sergilendiğini, standartların belirlendiğini ifade ediyor. Yani, bu durum, üstün bir nişancı becerisini ve hedeflerin çok iyi konumlandırılmasını vurguluyor.

Fotoğrafta, fes takmış, takım elbise giymiş, sakal ve bıyık bırakmış, ciddi bir ifadeye sahip bir erkek görülüyor. Kişinin görünümünden anlaşılacağı üzere, fotoğrafın çekildiği dönemde Türkiye'deki belirli bir toplumsal statüye sahip biri olduğu düşünülebilir. Fotoğrafın kendisi bir "tarihi renklileştirilmiş" fotoğraf olduğu için, "zaman içinde" şakalar içeriyor gibi görünmese de, görselde yer alan giyim tarzı ve aksesuarlar (fes, takım elbise), tarihsel Türk toplumuyle ilgili bir bağ kuruyor. Bu tür fotoğraflar; tarihsel dönemlere ait kişileri, toplumsal ve kültürel bağlamda sergileyen fotoğraflar, genellikle "şaka" değil, tarihi belgeleme çabası içeriyor. Bir "şaka" içeriği yok.

Görüntü, bir internet sohbet platformunda (muhtemelen Discord veya benzeri) yapılan bir mesajlaşma ekran görüntüsü. Kullanıcı "Shance" isimli bir kişiye "beni seviyor musun?" diye soruyor. "Evet" ise nefes almak ve "hayır" ise İncil'i Japonca okumak zorunda olduğunu belirtiyor. Bu, "beni seviyor musun?" sorusunun beklenmedik ve aşırıya kaçan bir şekilde cevaplandırılmasını temsil eden, bir "meme" (internet kültüründe viral olan esprili içerik) örneğidir. Tipik olarak ilişkilerdeki zorluklar, beklenmedik veya aşırı talepler veya absürt bir cevaplama yöntemi gibi konuları konu alır. Şaka, "seviyor musun?" sorusuna verilen gereksiz ve acayip cevapta.

Fotoğrafta, solda Norveç'te bulunan, görünüşte geniş ve ferah bir KYK (Kamuoyu Yurtları) odaları ile, sağda ise Türkiye'de bulunan, kalabalık ve dar bir KYK yurdu odası gösteriliyor. Fotoğraf, Norveç'teki yurtların Türkiye'dekilere göre ne kadar daha iyi olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği. Soldaki oda, ferahlığı ve özgürce hareket etme imkanını; sağdaki oda ise kalabalıklığı ve darlığı ile temsil ediliyor. "Soldaki Norveç'te bir hapishane" ifadesi, sağdaki dar odanın kıyaslandığı Norveçteki odaya göre çok kalabalık ve dar olduğunu ve hapishane gibi hissettirecek kadar sıkışık olduğunu ima eden ironik bir ifadedir. Bu, Türkiye'deki KYK yurtlarının kalabalık ve yetersiz olduğunu, Norveç'tekilerle kıyaslandığında daha kötü koşullarda olduğunu vurgulamak için kullanılan bir espridir.

Resimde, muhtemelen bir online platform veya resmi belgede, yazılı soru önergesi ile ilgili bilgiler yer alıyor. Bu bilgiler, önergenin dönemini, yasama yılını, esas numarasını, başkanlığa geliş tarihini, özetini, sahibinin kim olduğunu, muhatabının kim olduğunu, önergeyi cevaplayanın kim olduğunu ve son durumunu içermektedir. Görünüşe göre, önerge bir özel hastaneyle ilgili iddialara ilişkin. Önemli bir nokta da, "Cevaplanmadığı Gelen Kağıtlarda İlan Edildi" kısmı. Bu görüntüde bir mizah unsuru yok. Görüntüdeki bilgi, resmi bir dokümandan alınıp kopyalanmış görünüyor ve herhangi bir ironik veya esprili ifade içeriyor değil. Resimde, Türkiye Büyük Millet Meclisi Başkanlığına gönderilmiş bir dilekçe/yazı bulunuyor. Dilekçede, İstanbul ve Tekirdağ'da yeni doğan bebeklerin özel bir hastaneye sevk edilmesi ve kamu kurumlarının dolandırılmasıyla ilgili şikayetler yer alıyor. Sağlık Bakanı'na, bu olayın soruşturulması, ilgili hastanelere idari yaptırımlar uygulanması, hekimlerin cezalandırılması ve benzer olayların önlenmesi için alınacak önlemler soruluyor. Bu, bir mizah metni değil, ciddi bir şikayet. Doktora yol açılmış büyük bir haksızlığın ve kamu kaynaklarının kötüye kullanılmasının eleştirisi söz konusu. Bir doktor, sağlık Bakanı'nı, yaşanan sorunu çözmeye ve halkın çıkarlarını korumaya davet ediyor. Bir mizah unsuru yok; konunun hassasiyeti ve önemi vurgulanıyor.

Bu fotoğraf, Birinci Dünya Savaşı'nda (WWI) yaşanan askeri ve sivil kayıpların coğrafi bir dağılımını gösteren bir haritadır. Her ülkenin/bölgenin, savaşta kaybettiği insan sayısı ve bu sayının o ülkenin nüfusuna oranı haritada renklendirilmiş olarak gösteriliyor. "RIP" yazısı ve iskelet sembolü de savaşın yıkımını sembolize ediyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece ciddi ve rakamlarla desteklenmiş bir istatistiksel veri görselleştirmesi var.

Resimde, şık giyinmiş, muhtemelen genç bir erkek görünüyor. Siyah, ipek görünümlü bir gömlek, siyah şort/pantolon ve sportif ayakkabılar giyiyor. Gözlük, zincir kolye ve çanta/çanta gibi aksesuarları da dikkat çekiyor. Arka planda park edilmiş arabalar görülüyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir mizah yok. Görüntü, genç bir kişinin stilini ve giyim tarzını sergilemek için çekilmiş gibi gözüküyor. Dolayısıyla, bir espri yok.

Resim, Güney Amerika kıtası ve çevresindeki bölgenin, özellikle Arjantin'in, detaylı bir siyasi haritasıdır. Harita üzerinde Arjantin'in eyaletleri, sınırları, başkentleri ve uluslararası sınırlar gibi bilgiler görülüyor. Ayrıca Antarktika kıtasının bir kısmı ve etrafındaki adalar da gösteriliyor. Haritanın alt kısmında, haritanın çeşitli unsurlarını (uluslararası sınırlar, eyalet sınırları, deniz sınırları vb.) açıklayan bir açıklama bulunmaktadır. Bu resimde bir mizah yok. Sadece Arjantin ve çevresindeki coğrafi alanın detaylı bir haritası mevcut.

Resimde dünya ülkelerinin, yüksek çözünürlüklü uydu görüntülerinden alınmış, ayrı ayrı küçük haritalar şeklinde gösterimi yer alıyor. Her harita, ilgili ülkenin coğrafi yapısını, bitki örtüsünü ve diğer özelliklerini gösteriyor. Haritaların altında, muhtemelen ülke kodları ya da benzeri bilgiler de bulunuyor. Resmin altındaki "GULDUM.NET" ise muhtemelen resmi oluşturan kuruluşun internet adresidir. Bu görüntüde bir mizah yok. Sadece büyük bir dünya haritasının, ülkelerin ayrı ayrı, küçük haritalar olarak gösterilmesinin gösterdiği, oldukça teknik bir veri sunumu yapılıyor.

Fotoğrafta Balkan ülkelerinin bağımsızlık yıllarını gösteren bir harita görülüyor. Her ülkenin yanında o ülkenin bağımsızlık tarihini ve bu tarihin nasıl belirlendiği ile ilgili kısa açıklamalar bulunuyor. Bazı tarihlerin yanında yıldız (*) işareti var, bu da muhtemelen bu tarihlerin tartışmalı veya kabul görmeyen bağımsızlık ilanları olduğunu gösteriyor. Harita, ülkelerin bağımsızlıklarını elde etme süreçlerindeki karmaşıklığı ve çeşitliliği vurguluyor. Bir ülkenin bağımsızlığının ne zaman gerçekleştiğine dair farklı görüşler olabileceği ve bu görüşlerin siyasi, kültürel ve tarihi nedenlerden kaynaklanabileceği mesajı veriliyor. Fotoğrafta herhangi bir açık şaka yok, sadece tarihi bir bilgiyi görselleştirmek amaçlanıyor. Haritanın anlatımı oldukça ciddi ve tarihi gerçeklere dayanıyor.

Bu fotoğraf, 1346-1353 yılları arasında Avrupa'da vefat oranları yüksek olan bölgeleri gösteren, Veba salgınının yayılma haritasını içeriyor. Farklı renk tonları ve semboller ile, salgının zaman içinde nasıl yayıldığını, hangi şehirlerde ve bölgelerde ölüm oranlarının daha yüksek olduğunu, ticaret yolları ve seyahat ile nasıl bağlantılı olduğunu gösteriyor. Resimde "Veba'nın yayılma hızı" ve "veba salgınının etkilendiği bölgelerin ölüm oranları" gibi bilgiler bulunuyor. Bu bir harita olduğu için, "joke" (şakayla) ilgili bir açıklama yapmak mümkün değil. Harita bilgilendirme amaçlıdır ve eğlence içermez.

Resimde, Winnie the Pooh karakterinin evde, bir içecek tutarken rahat bir şekilde oturmuş halini gösteren bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Resmin altında Türkçe olarak, "niyeyse sen hep evdeyim falan deyince seni bu gibi düşünüyorum" şeklinde bir mesaj var. Mesaj, kişinin sürekli evde olduğunu söylemesiyle karşı tarafın o kişiyi tembel ya da evde kalmayı seven biri olarak düşündüğünü, hatta biraz önemsemediğini ifade ediyor. "Wkdmwmdmwmdmwd" kısmı ise, mesajın tonunu ve anlamını vurgulamak için duyguları ifade eden bir kısaltma ya da bir ifade tarzı olabilir. Özetle, resimde Winnie the Pooh karakteri tembellik imajıyla, gönderilen mesajın konusu olan kişinin evde kalmayı seven biri olarak algılanmasından dolayı komik bir durum ortaya konmuş.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, Osmanlı dönemine ait, üniforma giymiş bir grup adam görünüyor. Hepsi fes takmış, benzer lacivert/gri tonlarında üniformalar giymiş. Önlerindeki rozet ve düğmeler, askeri rütbeleri veya birliklerini işaret ediyor. Görünen bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, dönem kıyafetlerini ve sosyal/askeri yapıyı gösteren tarihi bir belge. Bir "şaka" veya esprili bir durum bulunmuyor.

Fotoğrafta, siyah bir kutunun içerisine, kırmızı ve beyaz güllerle "AM" harfleri oluşturulmuş bir çiçek aranjmanı yer alıyor. Kutu üzerinde "Ayşenur & Mehmet Ali" yazısı ve "24.12.2020" tarihi görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin bir sosyal medya paylaşımından oluşuyor. Bu bir esprili paylaşım değil, bir çiçek siparişi veya düğün armağanı gibi bir kutlama olayının fotoğrafı. Fotoğraftaki "AM" harflerinin, "Ayşenur" ve "Mehmet Ali" adlarının baş harfleri olduğunu ve "Ayşenur ve Mehmet Ali" çiftinin birbirlerine duyduğu sevgiyi ve aşklarını sembolize ettiğini gösteriyor. Bir espri yok.

Fotoğrafta, siyah saçlı, açık tenli bir genç erkek görünüyor. Gri bir takım elbise giyiyor ve boynunda zincir bir kolye takıyor. Arkasında, beyaz bir duvarda "TR FEST" yazıları görülüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir film festivali veya benzeri bir etkinlikte çekilmiş. Resmin komik bir yanı yok. Sadece bir kişi ve çevresinin, muhtemelen bir etkinlik sırasında çekilen bir fotoğrafı. Bir mizah unsuru yok. Resimde, açık mavi, plisli bir bluz giyen, saçları topuz yapılmış genç bir kadın görünüyor. Kadının bakışları kameraya doğru. Kulaklarında yeşil renkli büyük halka küpe var. Arka planda ise yeşil-mavi perdeler mevcut. Görüntünün bir espri içermediği anlaşılıyor. Fotoğraf, bir ünlü veya modelin giyim ve saç stilini sergilemek için çekilmiş olağan bir portre. Resimde mizah veya gönderme bulunmuyor. Fotoğrafta, çiçeklerle çevrili, açık bej renkli bir kazak giyen, koyu saçlı bir Asyalı kadının portresini görüyoruz. Kadının bakışı ve duruşu, hafif bir çekingenlik veya düşünceli bir ifade taşıyor. Çiçekler ve kadının güzelliği, fotoğrafın genel olarak estetik bir kompozisyona sahip olmasını sağlıyor. Bu fotoğrafın bir espriye dayanıp dayanmadığı konusunda yorum yapmak mümkün değil. Görüntüdeki herhangi bir ironi, gönderme ya da mizah anlayışı, fotoğrafa bakarak anlaşılamıyor. Fotoğrafın kendisi, güzellik ve moda temalı, estetik bir görüntüden ibaret. Fotoğrafta, kısa saçlı, esmer bir erkek görüyoruz. Ciddi bir ifadeyle bakıyor ve üzeri deri bir mont giyiyor. Montun altında beyaz bir t-shirt var. Fotoğrafın "anlamlı" ya da "şakalı" bir yanı yok. Sadece bir kişinin portresi. Bir espri veya bir ironi içermiyor.