Resimde, çizgi film tarzında çizilmiş, gözlük takmış, hafif gülümseyen bir adamın portresi var. Arka plan, turuncu ve mor tonlarda, güneşin doğuşunu veya batışını çağrıştıran hareketli bir renk şeması. Resmin altındaki metin ise, "Anonim" başlığı, tarih ve zaman bilgileriyle birlikte "Ubisoft'un iflas etmesini uzun süre yeterince yaşamış olmam" anlamına gelen "tfw lived long enough to see Ubisoft go fucking bankrupt" ifadesi ve "GULDUM.NET" adresiyle oluşturulmuş bir mesaj. Bu, Ubisoft'un (bir oyun şirketi) finansal sıkıntılar yaşayarak iflas etme durumuna gelmesini esprili bir dille ele alan bir internet meme'si. Çizim ve renklendirmenin çizgi roman tarzı, konuya hafifçe ironik ve abartılı bir dokunuş katıyor. "tfw" (that feeling when) ifadesinin kullanılması, durumu yaşayan kişiye odaklanarak, bir olayı öznel bir şekilde ifade etmeyi sağlıyor. Özetle, resim Ubisoft'ın başarısızlığına karşı mizah anlayışı yansıtıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının (Viking) paylaştığı bir gönderi. Gönderi, etnik köken ve ulusal kimlik kavramlarını, genetik ve yerleşim geçmişiyle ilişkilendiren bir açıklama içeriyor. "Etniklik: genetikleriniz" ve "Ulusal kimlik: genetiklerinizin izlenebildiği veya atalarınızın fethettikleri ve nesiller boyunca yaşadıkları toprak" şeklinde tanımlamalar yapıyor. Daha sonra, kullanıcıların ilgilendiği olası ek bilgiler olarak "Ulusal kimlik - (isim) belirli bir ulusa, doğum yoluyla veya vatandaşlıkla mensubiyet durumu" şeklinde bir sözlük tanımı ekliyor. Bu gönderi, oldukça basitleştirilmiş, hatta bazıları için önyargılı bir ulusal kimlik tanımını sunuyor. Önyargılı ifadeleri nedeniyle bir espri unsurundan çok, yanlış ya da eksik bilgi sunarak tartışmaya açık bir konu üzerinde duruyor. Komik bir yanı yok, aksine kavramların karmaşıklığını basitleştirerek tartışmayı başlatmayı amaçlıyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya bir forumda paylaşılan, "boykotum bozulur mu?" sorularının cevaplarını içeren bir metin içeriyor. Her soru, boykotun devam edip etmeyeceği konusunda farklı senaryolar sunuyor. **Şaka:** Metin aslında bir şaka değil, bir boykotun koşullarını ve sınırlarını anlatan, olası durumlara örnekler vererek açıklayan bir liste. Her bir soru, boykot kurallarının nasıl işlediği konusunda karmaşıklık ve olası çelişkileri ortaya koyuyor. Kullanıcıların boykotu nasıl algıladıklarını ve yorumladıklarını gösteriyor. Bir cevap, "bozulur," diğeri, "bozulmaz," şeklinde alternatifler sunarak, boykot uygulamasının kesin ve net bir kuralları olmadığı izlenimini veriyor. Bu şekilde, boykotun karmaşıklığını vurgulayan ve belki de biraz mizah içeren bir anlatım. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Instagram gibi) gönderisinin bir parçası olan bir metin ve bazı etkileşim simgeleri görünüyor. Metin, "unutarak alınır sa bozulmaz diye biliyorum." şeklinde. Bu, muhtemelen "unutursan bozulmaz" anlamına geliyor, ancak gramer hatalı ve biraz şiirsel bir ifade. Birisinin bir şeyi unutmuşsa bozulmaz, bu nedenle de "önemli bir şey unutursa" şeklinde de değerlendirilebilir. Ancak bu, sözdizimi kurallarına göre Türkçe olarak anlamlı bir cümle değil. Joke'u anlamak için, cümlenin tam olarak neyi ifade etmeye çalıştığına odaklanmamız gerekiyor. Muhtemelen, bir şeyi unuttuktan sonra bozulmayacağını belirtmek istiyor. Bununla ilgili bir espri yok, ancak dilbilgisi ve anlam bakımından garip ve anlaşılması zor bir ifade olduğu söylenebilir. "unutursan bozulmaz" ifadesinin, bazı durumlarda doğru olsa da, özellikle resmi bir metin içinde kullanılmaması gereken bir ifade olduğunu belirtmek önemlidir. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya forumda yer alan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "bozulursa endişe etmeyin, 61 gün kefaret boykotu yapabilirsiniz." ifadesi mevcut. Ardından, "allah boykotunuzu kabul etsin." ifadesiyle desteklenmiş bir durum söz konusudur. Alt kısımda ise, gönderenin kimliğine ve gönderim zamanına dair bilgiler var. Bu mesajda yer alan ironik/mizah unsur, bir şey bozulduğunda veya sorun yaşandığında, bir süre bekleyip beklememek konusunda neşeli bir çözüm öneriliyor gibi görünmektedir. Kefaret boykotu ifadesi, ciddi bir durumla dalga geçmek için kullanılmış olabilir. "61 gün" gibi belirli bir süre verilmesi de, durumu daha absürt bir hale getirmeye yönelik olabilir. Dolayısıyla, mesaj bir mizah içeren, olası bir durum için "korkma, Allah'ın boykotu yeterli" tarzında bir rahatlatıcı bir cevap.

Fotoğrafta, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı'ndan kalma, silahlı Osmanlı askeri birlikleri görünüyor. Kaya gibi engebeli bir arazi üzerinde, savaş pozisyonunda duruyorlar. Görüntü, savaşın zorluklarını ve askerlerin durumunu yansıtıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılır mizah yok. Sadece savaş ortamını ve askerlerin görünümünü gösteriyor. Dolayısıyla, bir "şaka" yok.

Fotoğrafta, birinci dünya savaşı veya benzeri bir çatışma ortamında, büyük bir topun, muhtemelen ağır bir havan topunun, bir arazide kurulum aşamasında olduğu görülüyor. Topun etrafında askerler çalışıyor. Çevredeki arazi, kumlu ve çorak görünüyor. Bu fotoğrafta, özellikle altta bir mizah unsuru yok. Savaş ortamında büyük topların kurulumunun zorluğunu ve işçiliğini gösteren bir belge niteliğinde. Bir "şakayla" ilişkilendirilebilecek hiçbir öğe veya ipucu bulunmuyor. Fotoğrafın tarihi bağlamı, askeri tarih açısından oldukça ciddi.

Resim, 1915 yılında Çanakkale Savaşları'nda gerçekleşen deniz saldırısına ait bir haritayı ve olayın ayrıntılarını gösteriyor. Haritada, hedeflenen bölge olan Gelibolu Yarımadası'ndaki savunma yapıları, denizaltı mayın alanları, İttifak ve Osmanlı kuvvetlerinin konumları ve savaşın sonucunu etkileyen olaylar ayrıntılı bir şekilde gösterilmiş. Soldaki metin ise saldırıya dair tarihsel arka planı ve stratejileri açıklıyor. Sağ taraftaki metin ise farklı özelliklerin (top bataryaları, mayınlar, arama ışıkları vb.) açıklamalarını sunuyor. Resmin altındaki metinde de bu bilgilerin daha detaylı açıklamaları var. Resimdeki "joke" ya da espri yok. Resim, tarihi bir olayı dokümanize eden bir harita ve metinlerden oluşuyor. Savaşın kayıpları ve stratejik hataları gibi bazı yönleri üzücü olsa da espri unsuru içermiyor.

Görüntüde, üzerinde altın renkli ince iğneler bulunan, bilgisayar işlemcisi (CPU) yer alıyor. Resmin altındaki metin ise, bir internet forumunda veya sohbet platformunda görülebilecek bir konuşma örneği. Metin, bir taşın sırasıyla eritilip, toz haline getirilerek, kristale, tekrar taşa dönüştürülüp, üzerine büyülü runlar kazınarak, sonunda da bu "evrimleşmiş" taşla oynanabilecek oyunlarda, özellikle aşırı derecede cinsel içerikli modlar kullanılabileceğini anlatıyor. Bu, "Nasıl böyle bir şey yapılabileceğini düşündüler?" şeklindeki bir soru ile birlikte, gerçeküstü ve absürt bir durumu komik bir şekilde aktaran bir mizah örneği. Yani, metin, gerçeküstü, olası olmayan ve hatta absürt bir durumu, akıl almaz bir keşifmiş gibi sunarak mizah yapıyor.

Videoda sarı elbiseli bir kadın, kucağında küçük bir köpeği tutarak birine bir şeyler anlatıyor. Ardından sahne değişerek bıyıklı bir adamın gülümseyerek karşılık verdiği görülüyor. Videoda köpeklerin sadakati ve aralarındaki bağ üzerine konuşuluyor.

Görüntü, Ekşi Sözlük isimli bir Türkçe internet sözlüğünden bir alıntı. Alıntı, şirketlerde "yarak gibi" (yani, verimsiz, gereksiz, faydasız) çalışanların bulunması durumunu eleştiriyor. Joke, "koca koca firmalar, milyonlarca dolar harcayıp yıllarca ürün geliştiriyorlar. eşşek bin tane departmanları var..." cümlesiyle vurgulanıyor. Bu cümle, şirketlerin çok büyük bütçelerle ve çok sayıda departmanla çalışmasına rağmen, sonucunda elde edilenin beklenenden çok daha az veya anlamsız olduğunu, yani verimsiz ve gereksiz olduğunu ileri sürüyor. Özetle, şirketlerin büyük bir yatırıma rağmen, verimsiz, işe yaramaz şekilde çalıştıkları, insan gücü ve kaynak harcamalarının bir sonuç vermediği bir durum anlatılıyor.

Resimde, ünlü bir filmden, muhtemelen "Seven" veya "Pulp Fiction" gibi bir suç filmi veya benzeri bir filmden, James Bond tarzı bir saat takan, ciddi bir ifadeyle bakan bir adam görülüyor. Altında ise bir forum veya sosyal medya platformundan bir yorum bulunuyor. Yorum, "Bu saate bakın! Bu saatin değeri, sizin arabanızdan daha fazla! Bunun hakkında nasıl yorum yapabilirsiniz ki, fakir ve deli görünmeden?" şeklinde. Bu, pahalı bir ürünün (saatin) kişinin sahip olduğu diğer malzemeden (arabadan) daha pahalı olmasının, toplumda genellikle gösterişe ve zenginliğe işaret etmesinden kaynaklanan bir espri. Yorum, saatin ne kadar pahalı olduğunun ve bu durumun kişi üzerindeki potansiyel etkisinin farkındalığını komik bir şekilde vurguluyor. Esasen, kişinin arabanın değerine kıyasla saate olan takıntısına bir eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir labirent içinde, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, labirentin bir yolunda, erkek ise başka bir yolda. Kadının önünde, erkek tarafından biçilmiş çimlerin olduğu ve yol açılmış bir alan var. Yazı, "Kadın anasını skmış çimlerin erkek daha 2. Sıradaki çimleri biçiyor" şeklinde. Bu, bir şaka/anlam oyunudur. Labirent içindeki konumlar ve çim biçme eylemi, kadının durumunu ve erkeğin davranışını ironik bir şekilde temsil ediyor. Yazıda, kadının bir şekilde "anasını skmış" olması, çelişkili bir ifadeyle, durumun absürt ve ironik bir şekilde anlatımına katkı sağlıyor. Asıl mesaj, durumun paradoksal ve gerçekçi olmayan bir anlatım tarzıyla sunulduğu bir mizah anlayışını yansıtıyor. Çim biçme eylemi, normalde bir eylemken burada bir metafora dönüşüyor ve labirentin kendisi de yaşamın karmaşıklığını sembolize ediyor.

Görselde, iki farklı balığın, iç kısımları açık bir şekilde görülebilen, fileto edilmiş hali görünüyor. Görsellerin üstünde "Ne ile kaldık?" ve "Boşanmış bekar anne" gibi etiketler bulunuyor. Altta ise, "O parçalar balık, vajina değil" şeklinde bir açıklama var. Bu, "boşanmış bekar anne" klişesini kullanarak, cinsel ilişkinin vajinanın yıpranmasına neden olduğuna dair yaygın bir yanlış inancı eleştiren bir mizah örneği. Balık filetolarını vajinaya benzeterek, bu yanlış inanışın gülünçlüğünü vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, yanlış bilgiye hafif bir alayla karşılık veriyor.

Resimde, bir çizgi film karakteri olan aşçı görünüyor. Bu aşçı, büyük, yuvarlak, kahverengi tava benzeri nesneleri taşıyor. Resmin altındaki metin, "eleştirilir bir kere, ölür" şeklinde. Bu, aşçının eleştirildikten sonra öleceği anlamına gelen bir espri. İçerik, genellikle internet forumlarında kullanılan ve absürt durumlar veya trajik olaylar hakkında yorum yapan bir üsluba sahip. Bir anlamda, eleştiriye karşı aşırı duyarlılığı ve dayanıklılığı olmayan kişileri konu alıyor.

Resimde, Atatürk'ün muhtemelen bir resmi törende, at sırtında, selam verirken görülüyor. Askeri üniforma giymiş, üzerinde fes bulunan Atatürk'ün, atın üzerinde dik duruşu ve selamını vermesi, resmiyet ve statüyü vurguluyor. Arka planda diğer askerler ve atlar da görülüyor. Görüntünün, belki de biraz abartılı, ciddiyetinden dolayı oluşan potansiyel bir espri ihtimali var. Atatürk'ün resmiyet ve törensel duruşunun, diğerlerine oranla biraz fazla abartılı bir şekilde resmedilmesinden kaynaklanabilir. Ya da fotoğrafın kompozisyonu ve durumun biraz fazla resmiyet içermesinden dolayı oluşan bir espri. Örneğin, bu durumun, bir günlük rutin durumdan ziyade, özel bir an ya da resmi bir geçit töreni olduğunu çağrıştırması espriye neden olabilir. Ancak resimde açık bir şekilde, bir espri yapılmış bir karikatür veya mizah görseli olmadığı için, bu sadece olası bir yorumdur. Resmin kendisinden çok, potansiyel bir espri anlayışı hakkında yorum yapıyorum. Resimde, bir at üzerinde, birçok kişinin izleyicisi bulunduğu bir meydanda, birçok kişi, özellikle de üst düzey yetkililerin, at üstünde bulunan kişilerin düşmesiyle sonuçlanan bir etkinliğe katıldığı görülüyor. Görüntüdeki insanlar, birçok farklı kıyafet ve pozisyonda, atların hareketleri ile çelişkili hareketler sergiliyor. Bu, bir çeşit alaycı, mizah içeren görüntü. At yarışları veya benzeri etkinliklerin, görünüşte ciddiyetle yaklaşan yetkililerin, ani ve beklenmedik sonuçlarla sonuçlanan performanslarıyla ilgili, bir ironik ve esprili yorum olduğu düşünülebilir. Fotoğraf, göz alıcı ve absürt bir anda yakalanmış bir olaya işaret ediyor. Belki de, yetkililerin bu davranışı, toplumda ciddiyet ve ciddi konularda farklı bir bakış açısı oluşturmaya çalışan bir tür toplumsal mizah veya eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, iki ayrı dönemde çekilmiş gibi görünen, muhtemelen bir televizyon programından ya da haber yayınından görüntüler var. Yukarıdaki kısımda, genç erkeklerin, pastel tonlarında gömlekler giymiş, aynı pozisyonda oturan grup görüntüsü var. Alttaki kısımda ise, üst kısımda olanlara benzeyen, ama daha yaşlı, geleneksel giyimli bir erkek grubunun görüntüsü var. Bu fotoğraftaki mizah, zaman ve tarzların çarpıtılmış bir şekilde yan yana getirilmesiyle ilgili. Üstteki genç erkekler, güncel bir modayla ilişkilendirilebilirken, alttaki kişiler ise geçmişin geleneksel kıyafetlerine uygun. İzleyici, bu zıtlıkları görünce, bir zaman yolculuğu veya geçmişle bugünün karşılaştırılması gibi bir mizah yaratıyor. Resim, özellikle nostalji ve kültür karşılaştırma üzerine odaklanan bir mizah türüdür.

Resimde, gökyüzü arka planında, baldırı çıplak, kalın ve öfkeli bir adam figürü görülüyor. Adamın ellerinde, sanki bir belge veya dosya tutuyormuş gibi hareket eden bulanık bir kağıt var. Resmin üst kısmında, Türkçe olarak, "cennetin kapısını geçmeye çalışıyorumdur o sırada meleğin elinde kankamla milleti eleştirdiğimiz mesajların ekran görüntüsü vardır" şeklinde bir yazı var. Bu, bir internet meme'si veya esprili bir dijital içerik parçası. Adamın figürü ve metnin kombinasyonu, eleştirel mesajlar yayınlayan veya yayınlamayı planlayan bir kişinin, gökyüzüne yükselirken (cennete doğru) melekler tarafından, yayınladıkları metinlerin (eleştirilerin) kaydedildiğini ve cezalandırılacağını ima ediyor. Bu, eleştirel ve iğneleyici yayınların, özellikle de kankalarıyla birlikte, sonuçlarına dair bir yorum. Yani, "Milleti eleştirdiğimiz mesajların ekran görüntüsü vardır" kısmı, eleştirilerin sonuçlarına dair bir ifade. Kısacası, espri, eleştirilerin birinin (veya bir grubun) "cennete" yükselişinde rol aldığı ve melekler tarafından kaydedildiği fikri üzerine kurulu.

Resimde, birbirlerine bakan iki kukla figürü var. Kuklaların kıyafetleri, geleneksel Osmanlı/Türk kıyafetlerine benziyor. Resmin altında, Türkçe yazılmış iki satır metin bulunuyor. Sol tarafta "bi daha ararsa sakın açma" yazıyor. Sağ tarafta ise "ne acana kadar ben mi arıyorum" yazıyor. Bu bir ironik ve biraz da sinirli bir ifade. İlk cümle, "bir daha aranırsa sakın açma" şeklinde, birinden uzaklaşmayı, iletişime geçmemeyi tavsiye ediyor. İkinci cümle ise, "ne zaman kadar beni arayacak" şeklinde, soruna veya sorumsuzca arayana karşı bir tepki, bir şaşkınlık ve hatta bir biraz da tahkir barındırıyor. Dolayısıyla, resim "kıskançlık, sinirlilik, ve ilişki sorunları gibi konuları" ironik bir şekilde ele alan bir espriye işaret ediyor.

Resimde Prof. Serkant Ali Çetin görünüyor. Uzun saçlı, sakallı ve gözlük takmış. Görüntü, ciddi ve bilge bir profesör imajı veriyor. Alttaki yazı ise, ismini vurgulayarak, "Prof. Serkant Ali Çetin" şeklinde yazılmış. Fotoğrafta herhangi bir espri veya mizah yok. Sadece bir kişinin resmi ve ismi bulunuyor.

Resimde, gökyüzünde bulutlar arasında, merdivenlere doğru yükselen bir adam (The Office dizisindeki karakterlerden biri gibi görünüyor) görünüyor. Adamın elinde, hareket halindeki, saydam bir belge ya da dosya var gibi. Görüntünün altındaki yazı ise Türkçe olarak, "cennetin kapısını geçmeye çalışıyorumdur o sırada meleğin elinde kankamla milleti eleştirdiğimiz mesajların ekran görüntüsü vardır" şeklinde. Bu, bir internet meme'si veya mizah içeren bir görsel. "Cennet kapısı" metaforunu kullanarak, kişilerin yaptığı eleştirilerin sonucu olarak "cennete girememe" durumunu ve belki de biraz da absürt bir şekilde, eleştiri mesajlarının ekran görüntüsünün bir meleğin elinde tutulduğunu vurgular. Çekirdek mizah, gündelik eleştiri ve sosyal medya bağlamındaki mesajlaşmalardaki alaycılık, absürt ve ironik bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, Kanye West'in siyah beyaz portresi yer alıyor. Ciddi ve bakışları fotoğrafa odaklanmış bir ifadeyle, yüzünün bir kısmı ön planda, koyu renkli bir tişört giyiyor ve boynunda çok sayıda zincir takıyor. Görüntünün kendisi bir şaka içermiyor; sadece Kanye West'in bir portresi. Potansiyel bir şaka olması için, imajla ilgili bir bağlam veya başka bir görüntüyle birlikte olması gerekirdi. Fotoğrafta, açık tenli, uzun kahverengi saçlı genç bir kadın görünüyor. Beyaz, dantelli bir crop top giymiş. Boğazına altın renkli, kalp şeklinde bir kolye takmış. Kadın, fotoğrafa gülümseyerek bakıyor ve doğal bir güzellik izlenimi veriyor. Fotoğrafta, özellikle herhangi bir mizah veya esprili unsur yok gibi görünüyor. Dolayısıyla, bir espri veya şaka yok.