Görselde, "Yeni Akit Gazetesi" adlı bir haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Sagopa Kajmer'ın ateist olduğunu açıklaması üzerine yapılmış ve "çarpıldı!" ifadesiyle tepki gösterilmiş. Resimde Kajmer'in fotoğrafı ve "ATEİST OLDUĞUNU AÇIKLAYAN" yazıları, koyu bir arka plan ve büyük bir "ÇARPI" yazısı görülüyor. Paylaşımın altındaki yorumlarda, "metin cihan" adlı bir kullanıcının retweetlediği ve "Açıklayana kadar Allah'ın haberi yok muymuş?" diye yanıtladığı görülüyor. Bu, din ve ateizm konularında yapılan ironik bir yorum. Sagopa Kajmer'ın ateist olduğunu açıklamasının, Allah'ın haberdar olmadığı anlamına geldiğini ima ediyor. İronik ve alaycı bir üslupla din temelli bir tartışmayı ele alıyor. Bir nevi, ateist bir kişinin dini inanç sahibi kişiler tarafından nasıl algılanabileceğiyle ilgili bir mizah örneği.

Fotoğrafta, "Mandalorian" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, muhtemelen bir dini konu hakkında yaptığı bir yorum görülüyor. Yorumda, "Dindar adamım ama şimdi karşıdaki yaratan madem bu kadar güçlü bize çok mu gerek vardı diyo salaktan mantıklı gelmiyor da değil" ifadeleri kullanılıyor. Bu, karşıdaki kişinin (muhtemelen dindar olmayan bir kişi), yaratıcının (veya üstün bir varlığın) güçlü olmasını haklı çıkarır gibi görünen mantıksız bir gerekçe sunduğu fikrini ima eden bir şaka. Dindar olan kişi, bu mantığın saçma olduğunu düşünüyor ve bu nedenle gülüyor. "Salaktan" ifadesi, mantığın çok basit ve hatalı olduğunu vurgulamaktadır. Esasen, şaka, dini inançları ile mantığı/akılcılığı karşılaştırıyor ve akılcı gerekçenin eksikliğini eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "kultigin gulsad" isimli kullanıcı, bir ateist, deist ve agnostik ile gittiği barda barmenlerin 18 yaşından küçükleri almamasıyla ilgili bir şikayetini dile getiriyor. Ardından, "Lord Taşkıntuna" isimli kullanıcı, "holyskaw" kullanıcı yorumuna cevap olarak, bir müslüman kadınla beraber bara gittiğini ve barmenin yine aynı sebeple 18 yaşından küçükleri almamasıyla ilgili bir durum belirttiğini söylüyor. Bu, aslında barmenlerin yaş kısıtlamasının uygulandığı durumun, dini inançlara bakılmaksızın herkese eşit şekilde uygulandığını vurgulamak için kullanılan bir ironidir. Yani şaka, barmenlerin tuhaf ve anlamsız bir kural uyguladıklarını ve bunun dini farklılıklara göre değil, tamamen yaş kısıtlaması olduğu için, komik bir şekilde dile getirilmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Immanuel" adlı kullanıcı, ateist olduğunu kimsenin bilmediğini, hatta Allah'ın bile bilmediğini düşünüyor gibi görünüyor. Zor durumlarda dua ettiğini ve dualarının kabul edildiğini söylüyor. "Haber yok sanırım" ifadesi, "Allah'ın bile haberi yok" gibi bir ifadeyle, konuya biraz ironik ve şaşırtıcı bir yaklaşım getiriyor. Paylaşımın genel tonu, ateizm ve inançlar arasında bir ironik ayrım çizgisi oluşturan, biraz da mizah içeren bir durum yaratıyor. "Bazen zorda kaldığımda dua ediyorum kabul ediyor" cümlesi ise, dua etmenin bir faydası olabileceği fikrini, belki de biraz da abartılı bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, gönderideki espri, ateizm ile inanç arasındaki ironik bir ilişkiyi ve biraz da mizahı ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "RA" kullanıcı adı ile kimliği belirtilmiş bir kişi, kendisinin aslında Alevi olduğunu, ancak kültürel olarak Alevi olduğunu ve normalde ateist olduğunu belirtiyor. Ayrıca, "Allah'a ve kitaba inanmadığını" ifade ediyor. Paylaşımın devamında, "1. kadeh...", "3. kadeh...", "5. kadeh..." gibi ifadeler yer alıyor. Daha sonra, "DÜN GECE SEEYRİM İİİİİÇİİNDEEEE BEN DEDEEEM AAAALİ'Yİ GÖRDÜMMMM" ifadesi görülüyor. Bu paylaşımın esprili tarafı, Alevi kültüründe kadehlerin önemine atıfta bulunması ve ardından gelen, muhtemelen içki içilen bir geceye veya bir televizyon programına ait olabilecek bir ifadeyle bağ kurması. Ayrıca, "dede" ve "görmek" sözcükleri kullanarak, muhtemelen bir televizyon dizisi veya filmde görüldüğü ve bunu heyecan verici bulduğu ima ediliyor. Sonuç olarak, paylaşımın esprili yönü, Alevilikle ilgili kültürel bir referans ve bir eğlenceli anlatımı birleştirerek, hafif bir mizah anlayışı sunuyor.

Görselde, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Tiff Shuttlesworth, "Gerçek: Tanrı asla bir damla alkol üretmedi." diyerek alkolün kötü bir şey olduğu fikrini savunuyor. Ardından, tüm alkolün "düşmüş insanlar" tarafından üretildiğini ve alkolün hiçbir iyi yanı olmadığını iddia ediyor. Tweet'in altına, "İnsanlar, Tanrı'nın sudan şarap yapmış olduğunu bilmek isteyebilir." diye ekleniyor ve bunun kaynağı olarak da bible.com gösteriliyor. Bu, alkolü eleştiren ve dine dayalı bir argüman sunan bir mizah örneği. Tweet'in temel mesajı, alkolün kötülüğünü vurgularken, insanların beklentilerinin veya dinî inanışların bir parçası olarak da algılanan bir eylem olan şarap yapımını (İsa'nın sudan şarap yapması gibi) nasıl farklı şekilde yorumlayabileceğini vurgulamaktır. Dolayısıyla, mizah, İncil'deki olayın alkol karşıtlığıyla nasıl çeliştiğini ortaya koyan bir ironi içerir.

Fotoğrafta, birbirine sarılmış bir kadın ve erkek görünüyor. Kadın pembe-bej tonlarında bir hırka, erkek ise koyu siyah bir gömlek giymiş. Kadın gülümsüyor, erkek hafif bir tebessümle bakıyor. Görünen fotoğraf, bir dizi sosyal medyada yaygınlaşmış romantik komedi/dram içerikli video ya da diziye ait olabilir. Fotoğraftaki açık bir mizah/şaka yok. Sadece bir çiftin yakın çekimi. Gerçek bir şaka için, konuşma, davranış veya bağlam gerekiyor. Fotoğrafın kendisinden yalnızca bir çiftin çekilmiş halini görmekteyiz.

Fotoğrafta, yan yana oturan iki genç kadının, birinin Hristiyan, diğerinin Müslüman olduğunu gösteren sembollerle (birinin elinde İncil, diğerinin elinde Kuran) kitap okuduğu görülüyor. Üstteki metin ("-look you going to hell -omg you too") "Bak, cehenneme gidiyorsun, sen de!" gibi bir ifade ile alaycı bir şekilde, farklı inançlara sahip olmanın insanları cehenneme götüreceğini ima ediyor. Bu, farklı inançlara veya yaşam tarzlarına karşı önyargılı ve alaycı bir mizah. Fotoğraf, dini inançları hedef alan ve toplumsal ayrımcılığı teşvik eden kötü niyetli bir mizah örneğidir.

Resimde, bir adada, bir ateist ile bir mümin figürünün yer aldığı bir çizim bulunmaktadır. Ateist, adada tahta parçalarını bir araya getirerek bir tekne yapıyor. Mümin ise adadan uzaklaşmaya çalışıyor, fakat denizin yükselmesiyle adanın su altında kalma tehlikesi var. Resmin altındaki metinlerde, bir ateistin, inanlıyı kurtarmak için Tanrı tarafından gönderildiği anlatılıyor. Bu, "Tanrı'nın gizemli yollarıyla" çalıştığına dair bir inanç ifadesi olan bir mizah örneğidir. Ateistin, beklenmedik bir şekilde bir inanlıyı kurtarmak için gerekli olan beceriyi sergilediği anlatılarak, kader, inanç ve beklenmedik sonuçlar temalarıyla bir gönderme yapılmaktadır. Resim, Tanrı'nın müdahalesi ve kaderi ele alan ironik bir dini mizah örneği.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcının (81MEMMED) yaptığı ve Ramazan pidesi hakkındaki bir mesaj. Mesajda, ateist birinin Ramazan pidesi yediğini görünce, bu kişinin "tahtasını sikerim" diye tehditkar bir cümle kullanarak tepki gösteriyor. Bu, inançlı birinin, dine inanmayan birinin Ramazan pidesi yemesini uygun bulmadığını veya bu durumdan rahatsız olduğunu ifade eden bir ifade. Bu, insanlara karşı tahammülsüzlük ve nefret içeren bir söylem örneği. "Sikerim" ifadesi, oldukça kaba ve saldırgan bir dil. Dolayısıyla, bu paylaşım rahatsızlık verici ve olumsuz bir örnek oluşturuyor. "Biz inananlar için yapılıyo dimi Allah'ım" kısmı da, ateistleri dışlayan ve dini inancı öne çıkaran bir yaklaşım sergiliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. Mesajlar, "Agresif/Saldırgan Memeler" adlı bir hesaptan ve çeşitli kullanıcılar tarafından paylaşılmış, genellikle dini ve etnik gruplara karşı alaycı/alaycı bir üslupla yazılmış gönderilerden oluşmaktadır. Mesajların içerikleri farklıdır, ancak genel olarak bir alaycı, hatta bazen aşağılayıcı bir ton kullanmaktadır. Örneğin, "4 kitap yollayıp 1 kitaptan sorumlu tutan Tanrı naifliği" mesajı, bir tür dini eleştiri veya mizah içerir, bu gönderide Tanrı'nın anlayışsızlığını ve kusurlu olduğunu ima eder. Diğer gönderiler ise Hristiyanlar ve Yahudiler hakkında, nüfus sayımı sırasında hayvanların sayılması gibi toplumsal konular hakkında alaycı ifadeler içerir. Mesajlar, çeşitli dini/toplumsal konulara karşı mizah anlayışına sahip kişiler tarafından oluşturulduğu ve paylaşıldığı izlenimini vermektedir. Özetle, paylaşılan mesajlar, alaycı, kışkırtıcı ve bazen de tahammülsüz bir üslup kullanarak, toplumsal ve dini konulara karşı esprili yorumlar içermektedir. Kullanılan dil ve gönderilen mesajlar, alıcı tarafından uygunsuz veya rahatsız edici olarak algılanabilecek niteliktedir.

Resimde iki Türk siyasi figürü (Muhtemelen Erdoğan ve bir başka isim) görülüyor. Resmin üst kısmında "ORUÇ VAR MI?" yazıyor. Bu, oruç tutma zorunluluğu ya da uygulamasının hala geçerli olup olmadığını sorgulamaktadır. Alt kısımdaki metin, "Evet. Bazı ilkel inanç sistemlerinde halen var. Neden sordunuz?" diye devam ediyor. Bu, orucun bazı toplumsal gruplar veya inanç sistemlerinde hala önemli bir pratik olduğunu vurgularken, sorunun mantıksızlığını da ima ediyor. Jest ve duruş, bu soruyu sormanın, mevcut otoriteler veya inanç sistemleri tarafından sorgulanmayı gerektiren bir şey olduğu izlenimi bırakıyor. Joke ise, soruyu soran kişinin belki de bunu bilmesi gereken ve bunun bir şaka veya önemsiz bir nokta olduğunu anlamaları beklenen bir kişi olması, bunun gereksiz veya anlamsız bir soru olduğunu iletmek. "Neden sordunuz?" kısmı da, sorunun mantıksız veya boş bir tartışma olduğunu vurgulamaktadır.

Görselde, Twitter'da Kadir kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Lan bu para için dinini imanını satanlar parayı nerden alıyo ben bedavaya çıkmıştım dinden" ifadesi kullanılıyor. Tweetin içinde yer alan ifade, dinini veya inançlarını para karşılığında satan kişilerin bu parayı nereden kazandıklarını sorgulamakta ve "ben bedavaya çıkmıştım dinden" diyerek durumuna karşı bir ironi kullanmaktadır. Bu, kişinin dine veya inanç sistemine olan bağlılığını kaybettiğini veya reddettiğini ve bu konuyu ironik bir şekilde ele aldığını gösteriyor. Özetle, tweet din ticaretiyle dalga geçmekte ve kişinin bu durumu kabullenmemesini ifade etmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Ridivin adında bir kişi ve profil fotoğrafında küçük bir kediyle kendisinin bir fotoğrafı mevcut. Yazıda şu cümle yer alıyor: "Olmayacak duaya 500 yaşın-i şerif okuyarak Allahi zoraya sokmak." Bu, bir mizah türü olan "ironik" bir ifade. Olması muhtemel olmayan bir şeyi başarmak için (burada, imkansız bir duaya karşılık gelen bir tepkiyi almak) abartılı bir çaba gösterildiğini anlatıyor. "500 yaşın-ı şerif okuyarak Allahi zoraya sokmak" kısmı, imkansızı zorlamaya çalışmayı ve bu durumun gülünç olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Kısacası; mümkün olmayan bir şeyi başarmak için, çok çaba harcadığı ancak sonuç alamadığı, veya amaçladığı sonucu elde edemeyerek "Allah'ı kızdırdığı" bir durumu esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin yakınlarında, muhtemelen Hac veya Umre yapmakta olan kişilerin, Beyaz örtüler (ihram) giymiş bir grup insanın, bir taş duvar önünde poz verdikleri görülüyor. Fotoğrafla ilgili espri, taşın fiyatının 5 dolara düşmesine rağmen insanların hala 1400 yıldır bu taşı taşıdığına ve bu durumun anlamlı bir değişim veya akılcılık getirmediğine işaret ediyor. Özetle, insanların uzun yıllardır aynı anlamsız, mantıksız bir davranışı sürdürüyor olmalarına, bir anlamda değişimsizliklerine vurgu yapılmış bir mizah içeriyor.

Resim, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde dinin nasıl evrildiğini karikatürlerle gösteren bir dizi kareye sahip. Her kare, o dönemdeki dinsel inançları ve pratikleri basit ve eğlenceli bir şekilde sembolize ediyor. İlk karelerdeki insanlar, taşları ve hayvanları kutsal olarak görüyor. Daha sonra gökyüzünde görünmeyen varlıkları ve insanları tanrılar olarak kabul ediyor. Sonrasında, tanrılarla iletişim kurmaya çalışan ve tanrı sıfatı iddia eden insanları gösteriyor. Son kare ise dini inancın, zamanla daha basit ve daha bireysel bir hal almasına değiniyor. Özetle, resim, insanlık tarihinde dinin sürekli evrim geçirdiğini ve insanların tanrısal varlıklarla ve inanç sistemleriyle olan ilişkisinin zamanla nasıl değiştiğini komik bir şekilde gösteriyor. Şaka, dinin zaman içindeki farklı ifadelerini ve değişkenliğini, karikatürleştirilmiş bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Cemil Kiliç isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Hayrettin Karaman'ın Alevi erkeklerle evlenmenin haram olduğuna dair fetva vermesi eleştiriliyor. Kiliç, bu fetvanın nefret suçundan ve mezhep ayrımcılığından ibaret olduğunu, Alevi halkının haklarını hiçe saydığını belirtiyor ve savcıların bu konuda ne yapacağını soruyor. Paylaşımın sonunda, Hz. Muhammed'in kızı Fatıma'yı Hz. Ali ile evlendirdiği örneği vererek, mezhep ayrımcılığının anlamsızlığına vurgu yapmaya çalışıyor. Bu örnek, Hayrettin Karaman'ın fetvasının çelişkili ve geçersiz olduğunu dolaylı olarak göstermek için kullanılmış. Dolayısıyla, espri, dinsel kuralların günümüz toplumunda mezhepçi ayrımcılık ve nefret söylemine dönüştürülmesini eleştiren bir mizah içeren paylaşım olarak tanımlanabilir. Karaman'ın fetvasını, Hz. Muhammed'in evlilik örneğiyle çelişkili kılarak, bu fetvanın geçersizliğini ve yanlışlığını dolaylı olarak vurgulamaktadır.

Resim, 2021 yılında Avrupa ülkelerindeki ateizm oranlarını gösteren bir harita. Her ülkenin rengi, o ülkede ateist nüfusun tahmini yüzdesini temsil ediyor. Rengi koyu olan ülkelerde ateizm oranı yüksek, açık olanlarda ise düşük. Haritanın yanında, ateizm oranları sayısal olarak belirtilmiş. Resmin mizah değeri, ateizm oranlarının haritada gösterilişi ve "ateizm oranları" ifadesinin yanındaki, "prayer hands" (dua eden eller) simgesiyle sağlanıyor. Bu, ateizmi genellikle inançla zıtlaştırma eğiliminde olan batılı bir toplumdaki bir ironi veya karşıtlık yaratan bir mizah.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. @Harezmi kullanıcı adı altında yazan bir kişi, 2009 yılında ateistlerle tartışmalar yaşadığını ve ateistlerin her konuda çok bilgili olduklarını düşündüğünü söylüyor. Kendisi de din bilgisi konusunda derinleşmek için araştırma yapmaya başlamış ancak araştırma yaparken ateist bir düşünceye ulaştığını belirtiyor. Bu durumun bir ironi olarak sunulduğu ve ateizm'e olan eğilimin, bilgi edinme arzusuyla doğrudan bağlantılı olduğunun altını çizen bir mizah örneği var. @acarkizii adlı kullanıcının sorusu, bu mizahın üzerinden ateizme geçişin nedenleri hakkında soru soruyor. Özetle, espri ateizmin bilgi edinme arzusuyla olan potansiyel ilişkisini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, "Solcu Gazete" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Hindistan'da 7 eli ve 6 ayak parmağıyla doğan bir bebeğin ailesinin, bebeğin geçmişte bir Hindu tanrısı olduğuna inandığını söylüyor. Aşağıda ise paylaşımın altına gelen yorumlar bulunmakta. Bir kullanıcı "ferhat" adıyla, "Bunların da Allah'ı sürekli değiştiriyor, daha eğlenceli he" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, "tanrı" fikrinin, farklı inanç sistemlerinde farklı şekillerde algılanabileceğine ve inanışların, özellikle de ilginç olaylar karşısında, değişkenlik gösterebileceğine dair bir mizah içeriyor. "Bebeğin 7 eli, 6 ayak parmağı" gibi tuhaf bir olayın, insanların inanç sistemlerini nasıl etkileyebileceğine gönderme yapıyor. Özetle, yorumun mesajı, dini inançların, zaman zaman insanların ilgisini çeken ve eğlenceli olan olaylara göre değişebileceği şeklinde mizahla ele alınıyor.