Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilerle birlikte, muhtemelen bir inşaat alanında otururken çekilmiş bir grup portre görünüyor. Kişiler, o döneme ait kıyafetler giymişler. Fotoğraftaki espri, Atatürk'ün Türk olmayan kişilerle de bir araya gelmesinin, o dönemki toplumun Atatürk'ü "tüm herkesin lideri" gibi algılamasına, belki de "evrensel" bir lider olarak görme çabasına gönderme yapmasıdır. Bir bakıma, Atatürk'ün Türkiye'nin kuruluşunda yaptığı "modernleşme" ve "milliyetçilik" gibi kavramların dışarıdan bakanlarca da anlamlı bulunabileceğini ima ediyor. "Türk değil" ifadesi, biraz da ironik ve belki de o dönemde "çok uluslu" bir düşünce tarzı ima etmeyi amaçlıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımın içeriğinde, bir inşaat işçisinin (müteahhit) ilgi çekmek ve etkileşim almak için, muhtemelen gerçek bir mutfak yerine, sahte bir mutfak fotoğrafı paylaştığına dair bir şaka yapılıyor. Şaka, müteahhitin, aslında gerçek olmayan bir mutfak fotoğrafı paylaşarak, insanların dikkatini çekmek ve sosyal medya etkileşimlerini artırmaya çalıştığına dayanıyor. Kullanıcılar bu fotoğrafın aslında bir mutfak olmadığını anladıklarında ve bu durumun bir sosyal medya taktiği olduğunu fark ettiklerinde, şaka ortaya çıkıyor. Özetle; gerçek olmayan bir mutfak fotoğrafı paylaşarak ilgi çekme ve etkileşim alma taktiğini inceleyen bir şakadır.

Resimde, inşaat alanında, beton bir zeminde, sıra sıra Pepsi kola kutuları bulunuyor. Bir erkek, bu kutuların üzerine eğilmiş ve birinin üstüne hafifçe vuruyor. Kutuların üstüne vurduğunda kutulardan kola fışkırması ve etrafa sıçraması görülüyor. Bu, "Pepsi-Kutularını-Patlatma" diye adlandırılan, kola kutularını sert bir şekilde vurup kola püskürtmekle ilgili bir şakadır. Şaka, beklenmedik bir şekilde çok fazla kola püskürtmeyle ilgili komik, hafifçe absürt bir durum yaratıyor. Eylemin inşaat alanında gerçekleşmesi, durumun daha da komik ve absürt olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, inşaat sahasında bir kadın işçi, büyük bir turuncu boru/tüp gibi bir malzemeyi taşıyor. Kadının fiziksel olarak bu kadar ağır bir yükü kaldırması, inşaat işlerinde kadınların genellikle daha az ağır işlerde çalıştığına dair bir klişeyi vurgulamaktadır. Yazıda da görüldüğü gibi, "inşaat sahasında kadınların fiziksel olarak bu kadar aktif görev almasın nasıl buluyorsunuz?" sorusu, kadınların inşaat işlerinde bu kadar ağır işlerde çalışmasını alışılmadık/garip bulan veya şaşkınlığa neden olan bir durumu ele alıyor. Dolayısıyla, espri, kadınların inşaat sektöründe daha fazla ağır işler yapmasına dair klişelerin kırılmasına ve kadınların fiziki kapasiteleri hakkındaki ön yargıların eleştirilmesine dayanıyor.

Fotoğrafta, Türkçe bir inşaat şirketinin ya da mühendislik firması tabelası görünüyor. Tablonun üzerinde "ENGİNLERE SIĞMAM" gibi ifadeler ve "İnşaat Mühendisi İsmail EKER" yazıları yer alıyor. Ayrıca "Kat: 4 No: 15" gibi adres bilgileri de mevcut. Bu tabela ve fotoğrafa, "Bastığın yerleri toprak diyerek geçme, Tanı ve Görüntüleme Merkezi" tweet'i eşlik ediyor. Öyle anlaşılıyor ki, tabelada yer alan "ENGİNLERE SIĞMAM" ifadesi, ironik bir yaklaşımla, muhtemelen dar bir alanda çalışmak zorunda olan, çok küçük bir alanda da olsa, oldukça işletmeci bir işletme kurmuş/yönetmiş olan inşaat mühendisi İsmail Eker'ın durumunu vurguluyor. Tweet ise, bu durumun bir "Tanı ve Görüntüleme Merkezi"ne atıfta bulunarak, biraz abartılı ve komik bir yorum olarak ele alınıyor. Dolayısıyla espri, tabelanın içeriğiyle, tweet'in içeriği arasındaki ironik ve belki biraz da abartılı karşılaştırmadan doğuyor. Mühendisin sınırlı alanda yaptığı çalışmanın, bir "Tanı ve Görüntüleme Merkezi" kadar "büyük" bir kapsam ve önemde olabileceğine işaret ediyor.

Resimde, açık hava şartlarında, muhtemelen bir inşaat alanında, beyaz renkli, büyük olasılıkla duvar veya zemin kaplaması olan levhaların bir demetinin üzerinde çalışan bir işçi görülüyor. İşçi, bir tür çekiç veya kazma ile levhaları ayırıyor veya yerleştiriyor. Resmin üstünde Türkçe olarak "Diğer firmanın Alcıpını" yazıyor. Bu, bir espri içeriyor. Muhtemelen bir inşaat malzemesi firması (Alcıpçı) arasında bir rekabet, belki de fiyat veya kalite farkı üzerine bir mizah içeren bir ifade. "Diğer firmanın" malzemesinin, işçinin çalıştığı malzemeden daha kötü/farklı olduğu ima ediliyor, bu yüzden "Diğer firmanın Alcıpını" deyimi, hafif bir alaycılık veya ironi içeriyor. Fotoğraf, inşaat sektörüyle ilgili olabilir, ve bu da rekabet veya malzeme kalitesiyle ilgili bir espriyi vurguluyor.

Fotoğrafta çıplak gövdeli, inşaat işçisi kıyafetleri giymiş bir erkek, inşaat alanında demir ağ bağlantıları yaparken görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "ey para senin aminina koyim" şeklindedir. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Para senin canına kalsın" ya da "Paramı çalmışsın" anlamına gelmekte ve inşaat işçisinin yaşadığı bir sıkıntının (belki de ödeme alamama durumu gibi) sonucunda bir öfke ifadesi olarak yorumlanabilir. Fotoğrafın kişiselleştirme yönüyle birlikte kullanılan dil, alaycı ve küfürlü bir şaka veya yorum olduğunu ortaya koyuyor.

Görselde, inşaat alanında çalışan bir kamyonetin, kumlu bir zemine toprak boşalttığı bir anı görüyoruz. Kamyonetin boşalttığı toprak yola, işaretleyici bir koniye ve bir parça turuncu örtüye (belki de inşaat işçilerinin kullandığı bir tür örtü veya kumaş parçası) düşmüş. Fotoğrafın espri unsuru, muhtemelen, inşaat alanının karmaşıklığını ve toprak, kum, iş ekipmanı ve çeşitli malzemelerin bir araya gelmesini vurgulamak. Ayrıca, anlamsız görünen turuncu örtünün "boşlukta" kalması espriyi daha da ileriye taşıyor; sanki her şeyin arasında kayıp bir parça gibi. Sonuç olarak, fotoğraftaki kaos ve karmaşa, esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, bir okul önünde, muhtemelen Kürt bölgesinde, bir toplantı veya açılış etkinliği görülüyor. Etkinlikte, çok sayıda kişi, masaların etrafında oturmuş veya ayakta. Etkinliğe katılanların çoğu, yüz maskeleri takmış. Arka planda, Türk bayrağı ve okul binası yer alıyor. Tweet'in alt metninde, "kürt yine inşaatta..." ifadesi, "Kürt halkı yine ülkenin kalkınması ve inşaatı için çalışıyor" anlamında bir ironi içermiyor. Aksine, "kürt yine inşaatta..." ifadesi, siyasi bir bakış açısıyla, "Kürt halkı yine, devlet tarafından uygulanan politikalar nedeniyle, zorluklar ve ayrımcılık altında inşa ediyor" şeklinde yorumlanabilir. Tweet, insanların bu zorluklarla baş edebilmelerine ve çalışmaya devam etmelerine odaklanarak, bir anlamda bu durumun sürekliliğini ve belki de acımasızlığını vurgulamaktadır. Bu, ironik ve belki de acımasız bir yorumdur, çünkü bu tür durumlar sürekli yaşanmaktadır.

Resimde, bir okul bahçesi veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir açılış töreni ya da benzeri bir etkinlik sırasında, birçok kişinin bulunduğu bir sahne görüntüsü yer alıyor. Önde, bir konuşma yapan kişi ve etrafında diğer yetkililer ve davetliler oturmaktadır. Arka planda ise okul binası ve Türk bayrakları görülüyor. "kürt yine inşaatta..." ifadesi, "Kürt kardeşlerimiz bu ülkenin çimentosudur" ifadelerinin yanı sıra, bir provokasyon veya siyasi bir söylemin alt metnini çağrıştırıyor. Dolayısıyla; bu ifade, Kürtler'e yönelik bir olumsuz ima veya ironik bir bakış açısı içerebilecek, gerilimi artırma potansiyeli taşıyan bir mizah türüne işaret ediyor. Mizahın tam olarak ne anlama geldiğini ve niyetini anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Fotoğrafta, inşaatı devam eden bir cami ve caminin önünde, "İSTANBUL BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ" tarafından inşaatının durdurulduğunu belirten bir pankart görülüyor. Pankartta "MESCİD İNŞAATIMIZ" yazıyor. Fotoğraf, inşaatın durdurulması sebebiyle oluşan bir mizah içermekte. Tweet'in yazarı, inşaatın durdurulması hakkındaki eleştirilere, "İcraat yapmıyor diyenlere gelsin" diyerek ironik bir tepki vermiş. Bu, "İnşaatı durduranlar gelsin, durumu yerinde görsünler" şeklinde bir anlam çıkarımı yaparak, eleştirilerin sebebini ve önemini sorgulamayı hedefliyor. Fotoğraftaki "u" harfi ise muhtemelen eklenmiş ve dikkat çekici bir unsurdur, tweetin mizahını vurgular.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilere kapak olsun diye, bir inşaatın yapım aşamasını izlerken çekilmiş bir grup fotoğraf görülüyor. Görünen kişiler arasında Atatürk de mevcut. Fotoğraf, Atatürk'ün "Türk milliyetçiliği"ne dair betimlemelerle, bir inşaat alanında bulunması ve diğer kişilerle olan etkileşimine odaklanarak mizah içeriyor. "Türk değil" ibaresiyle, bu bağlamda yapılan bu tür fotoğrafların alt metnini eleştiriyor. Mizah, Atatürk'ün resmi portrelerindeki ciddiyet ve imajıyla, bu bağlamda yapılan fotoğrafların arasındaki tezatla oluşturuluyor.

Resimde, bir trans kadın inşaat alanında, rengarenk, yapboz desenli büyük bir çanta taşıyor. Üzerinde pembe, turuncu, sarı gibi çeşitli renklere sahip bir elbise giymiş. Çantanın büyük ve dikkat çekici olması, kadının bu ortamda, abartılı veya dikkat çeken bir şekilde, kendini ifade etmeyi amaçladığını ima ediyor. Fotoğraftaki mizah, bu kadının inşaat alanının tozlu ve kalabalık ortamına, bu kadar parlak ve dikkat çeken bir tarzla uyumsuz bir şekilde tepki vermesini sağlayan, abartılı bir giyim tarzıyla yaratılıyor. Ortamın kendine özgü ve doğal havasıyla, kadının aşırı giyimi, bir ironi ve belki de biraz da absürt bir durum yaratıyor. Bir bakıma "büyük, renkli bir çanta ile inşaat alanında gezinme" durumu, göz alıcı bir görünüme sahip olma ihtiyacını ve çevreye karşı dikkat çekmek isteyen bir kişinin durumunu mizah konusu yapıyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilerle bir inşaat alanında, muhtemelen bir toplantıda ya da incelemede bulunduğu dönemden bir siyah beyaz fotoğraf görünüyor. Görüntüdeki insanlar çeşitli kıyafetler giymiş. Atatürk'ün yanında başka kişiler de bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Atatürk Türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" şeklinde. Bu, Atatürk'ün Türk olmayan kişilerle de çalıştığını, hatta birlikte fotoğraf çekildiğini vurgularak bir "yanlış" bilgiye veya klişeye gönderme yapıyor. Dolayısıyla mizah, Atatürk'ün sadece Türklerle değil, farklı kökenlerden insanlarla da zaman geçirdiğinin, çeşitli insanlarla ilişki kurduğunun ve bu klişenin yanlışlığının altını çiziyor. Fotoğraf, bu algıyı ve beklentiyi ters yüz ediyor.

Görüntüde, inşaat alanında kolon yapım aşaması gözüküyor. İşçiler, demirleri bir araya getirmek ve betonarme yapılar oluşturmak için çalışıyorlar. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Her zaman beraber kolon bağladığım ağamı başka işe vermişlerdir" şeklinde. Bu, iş arkadaşıyla uzun süredir çalışıp birden ayrılmanın veya iş değişikliğinin üzüntüsünü esprili bir şekilde ifade ediyor. Bir iş arkadaşıyla uzun süre çalışıp, birden onun başka bir işte çalışmaya başlaması dolayısıyla oluşan özlem, burukluk veya hüzünlü hisleri, esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir binanın asansör veya kapı girişinde asılı olan bir duyuru panosu görülüyor. Duyuru, binanın kirasının alınmış olduğunu, müteahhit tarafından iskanının bitirildiğini ve bu konuda şüphe duyanların da yedi süslemesini alacağını duyuruyor. Bu, şaka içeren bir duyuru. "Yedi süslemesini" kısmı, şüphe duyan veya eleştiren kişilere, alaycı ve abartılı bir ifadeyle tepki veriyor. "Süsleme", gerçek bir anlamda değil, bir metafor olarak kullanılmış ve oldukça esprili bir şekilde, şüpheleri hafifletecek bir ifade ortaya koyulmuş. Ciddi bir duyuru gibi görünse de, altında yatan espriyi fark ettiğinizde hafif bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, bir binanın asansörünün veya giriş kapısının yakınında asılı bir duyuru panosu görünüyor. Duyuru, Türkçe olarak yazılmış ve binanın iskanının tamamlandığını ve yeni müteahhide devredildiğini duyuruyor. "ÖNEMLİ DUYURU !!!" başlığıyla başlayan duyuru, binanın iskanının alındığını, müteahhit tarafından binanın iskanının alındığını ve bu binanın iskanını almayanların cezalandırılacağını (yedisi süreli cezalandırma) belirtiyor. Son cümle ("ALDIM") ise bu duyuruyu yayınlayan kişiye, yeni müteahhit olan kişiye atıfta bulunuyor. **Şaka**: Şaka, duyuruda geçen "ALMAZ DİYENLERİN / YEDİ SÜLELESİNİ Sİ......M" cümlesinde gizli. Gerçek bir uyarı gibi görünse de, biraz abartılı ve esprili bir ifadeyle, binanın iskanının alınmasına karşı çıkan veya karşı çıkabilecek kişiler için bir mizah unsurunu içeriyor. "Yedi süreli cezalandırma" ifadesi, abartılı ve esprili bir biçimde, söz konusu olabilecek olumsuz tepkileri ele alıyor. Dolayısıyla şaka, durumun ciddiyetini hafifletici ve eğlenceli bir dille anlatmaktadır.

Fotoğrafta, eğimli bir çatı katı boşluğunun içi görünüyor. Duvarlar açık krem rengi, zemin ise açık renkli, muhtemelen ahşap parke. Boşlukta, tavanın eğimine uygun şekilde yerleştirilmiş iki adet duvar lambası mevcut. Görsel, bir sosyal medya paylaşımından alınmış gibi görünüyor. Paylaşım metninde "binayı yapan müteahhiti sikerek" cümlesi, inşaat sektöründe veya bu tür projelerde sıkça yaşanan bir şikayet veya memnuniyetsizlik duygusunu ironik bir şekilde ifade ediyor. "Bu alanı nasıl değerlendirirsiniz" sorusu ise, kaba ve olumsuz bir ifadeyle başlayan paylaşıma bir karşıtlık oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, bu tür inşaat projelerinin veya müteahhitlerin yetersizliği, kalitesi veya iş ahlakıyla ilgili bir ironidir. "1 g" eklemeleri de paylaşıma mizah katmaktadır, muhtemelen anlamsız, alaycı bir vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilere yönelik bir kapak fotoğrafı olan, muhtemelen bir inşaat alanında veya benzeri bir ortamda, farklı kişilerle birlikte otururken çekilmiş eski bir siyah-beyaz fotoğraf görünüyor. Kişilerin giyim tarzı, zamanın giysilerini yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki metin "Atatürk Türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" şeklinde. Bu, Atatürk'ün, Türk olmayan insanlarla birlikte fotoğrafta olmasını "kapak olsun" diye nitelendiren bir espri. Bir nevi "Atatürk'ün Türk olmadığını kanıtlamak için kullanılan bir fotoğraf" şeklinde bir ironik ifade. Fotoğrafın gerçekte Atatürk'ün Türk olmadığını göstermek için kullanılmadığı, bunun yerine, bu tür iddiaların ne kadar abes olduğunu göstermek için kullanıldığı düşünülüyor. Yani, espri, Atatürk'ün Türk kökenli olması gerçeğini vurgulayan, bu tür ifadelerin anlamsız olduğunu ortaya koyan ironik bir ifade.

Resimde, bir plajda, inşaatın neden uzun sürdüğüne dair bir mizah içeren bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, bir vinç operatörü, plajda güneşlenen insanları vinçle hareket ettirmeye çalışıyor. Mizah, inşaatın yavaş ilerlemesine rağmen, vinç operatörünün insanların güneşlenmesini engellemeye çalışmasının absürtlüğünden kaynaklanıyor. Durumun komik tarafı, vinç kullanarak insanları plajdan uzaklaştırmaya çalışmanın beklenmedik ve gülünç bir çözüm olmasından kaynaklanıyor.