Resimde, elinde silahlı, muhtemelen Taliban üyeleri gibi görünen kişilerin bir grubu yer alıyor. Bir masanın etrafında oturmuşlar. Tweetin altındaki yorum, bu görüntü üzerinden bir mizah içermektedir. Taliban üyelerinin "bürokraside birden fazla yerden maaş almamayı yasakladığı" ifadesi, gerçekçi olmayan, komik bir durum sunmaktadır. Gerçek hayatta böyle bir durumun olma olasılığı çok düşüktür. Tweet, genellikle resmi veya ciddi konulara gönderme yaparak absürt bir mizah anlayışına sahiptir. "Adamlar geriden gelip öne geçti" yanıtı ise bu absürt duruma eklenen bir espridir. Taliban'ın bürokratik sorunlar yaşadığını ve kendi içlerinde hiyerarşik bir yapıya sahip olabileceğini ima etmektedir. Böylece durum, gerçek dünya olaylarını abartarak, absürt bir mizah anlayışı ile yorumlamaktadır.

Resimde, Muhammet Twitter adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının iki arkadaşıyla birlikte bir fotoğrafı var. Fotoğrafın ilginç yanı, fotoğraftaki kişilerin, Muhammet'in gözlüğünün camında yansıtılmış olması. Tweet'in altındaki metin, "Ben ve her zaman beni destekleyen iki arkadaşım" şeklinde. Bu, bir espri içeren fotoğraf. Fotoğraftaki arkadaşlarının gözlüğün camında yansıması, "her zaman" ifadesiyle ironik bir anlam katıyor. Gerçekte iki arkadaşı da orada olsa da, resmin yapılışı, arkadaşlıklarının "her zaman" birlikte olmalarına karşılık, arkadaşlıklarının sadece fotoğrafta, yansımada olduğunu ima ediyor. Yani biraz abartılı ve komik bir ifade kullanılıyor.

Fotoğrafta, bacağında protez olan bir kişinin, üzerine giydirilmiş yırtık bir üst veya pijamalı bir şekilde uzanmış halini görüyoruz. Protez bacak ve yırtık giyim parçası, kişinin yaşadığı durumu veya belki de bir anekdotu, bir mizah unsuru olarak ortaya koyuyor. "Protez bacak" ve "yırtık kıyafet" kombinasyonu, biraz acımasız ve ironik bir mizah anlayışı yaratıyor. Fotoğrafın asıl amacı veya yarattığı espri, fotoğrafın altında yatan duruma bağlı olarak değişebilir. Belki de amaç, toplumda farklılıklara dikkat çekmek ya da mizah yoluyla insanların günlük hayatta karşılaştığı zorlukları ortaya koymaktır. Ya da fotoğrafın yalnızca rastlantısal bir görüntü olduğundan söz edebiliriz. Bununla birlikte belirgin bir mizah unsuru söz konusudur. Resimde, iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. İlk mesaj "esim geldi yazma" diyor. İkinci mesaj ise "eşinin atletini yırıyorum" diye yanıt veriyor. Son mesaj ise "yazma yazma" şeklinde. Bu, bir şaka. "Eşim geldi yazma" cümlesi, konuşmanın gizli bir konuyu ele aldığı, olası bir aldatma veya ihanet durumunu ima ediyor. "Eşinin atletini yırıyorum" cevabı ise, durumu absürt bir şekilde, fiziksel bir harekete bağlayarak, şaka yapıyor ve konuşmacıların ilişkisinde bir tür cinselliğin veya bir başka gizliliğin varlığını vurguluyor. "Yazma yazma" mesajı ise, konuşmanın gizli kalması yönündeki bir talep şeklinde anlaşılıyor. Özetle, şaka, gizli ve olası bir cinsellik/aldatma/ilişkiyle ilgili bir konu üzerine kurulu, absürt ve esprili bir iletişim biçimini ele alıyor.

Fotoğrafta, bir pub ya da benzeri mekanda, üç kişi görünüyor. Ortada bir erkek ve iki kadın var. Kadınlar siyah tişört ve şort giyiyorlar. Erkek de siyah bir tişört ve pantolon giyiyor. Tüm kişilerin elinde bira var. Fotoğrafın altındaki metin, "Darbzen" kullanıcı adlı kişinin, "Tabi bu başka bir videonun konusu" şeklinde bir yorum yaptığı Twitter paylaşımı. Bu, konu edilen videonun diğer videolarla ilgili, belki de şanssız veya ilginç bir olayla veya komik bir konuyla ilgili olduğunu ima eden bir göndermedir. Görsellerle, videodaki olaylara olan ilgiyi ele alarak, hafifçe alaycı bir mizah söz konusu. Kadınların giyim tarzları ve bira içmeleri, potansiyel olarak konunun eğlence veya şatafatlı bir yönü olabileceğini ileri sürmekte.

Resimde, şeffaf bir kovanın içinde beyaz bir kedi görülüyor. Kedi, kovanın içinde sanki bir kap içinde oturuyor gibi duruyor. Bu, bir "çalıntı" veya "kullanılmamış" mizah türü. Kediyi kovanın içindeki durumunun abartılı ve absürt olması, komik bir duruma yol açıyor. İzleyicinin "bu nasıl oldu?" veya "neden böyle?" gibi soruları aklından geçirip durumu komik bulmasını sağlıyor. Kısacası, beklenmedik ve ilginç bir görüntüyle gülmeyi hedefleyen bir şaka.

Fotoğrafta, şeffaf bir kova içerisine yerleştirilmiş, beyaz renkli bir kedi görünüyor. Kova, tahta zemin ve gri renkli duvarların olduğu bir alanda durmaktadır. Bu, bir mizah örneği. Kedinin kovada olması, "kısıtlanmışlık" veya "sıkışmışlık" duygusunu yaratıyor. İzleyicinin gülme nedeni, kedinin beklenmedik bir şekilde bu şekilde konumlandırılması ve bu durumu absürt bir şekilde sunmasıdır. Dolayısıyla, "kovanın içindeki kedi" gibi bir tabirle espri yapılıyor.

Fotoğrafta, şeffaf bir çöp kovasına yerleştirilmiş, beyaz renkli bir kedi görülüyor. Kedi, sanki çöp kutusunun içinde hapsolmuş gibi duruyor. Bu, "kedi ve çöp kovası" temalı basit bir internet esprilerine dayanıyor. Kedi, çöp kovasında hapsolduğu için absürt bir durum yaratılmış ve durumun komik yanı ortaya konmuştur. Fotoğraf, "çılgın" veya "abartılı" bir durumun ifadesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmeklerin (ya da muhtemelen benzer bir tür ekmek) paketlenmiş olduğu kutular görülüyor. Paketlemeler, ekmeklerin sanki bir insan vücudundan çıkmış gibi, bir gömleğin veya tişörtle örtülü, çıplak kalçaları andıran bir şekilde tasarlanmış. Şaka, paketlemenin görsel efektinin, ekmeğin şekli ve görünüşüyle "kalça" imajı yaratmasının yaratıcılığı ve beklenmedik şekilde cinsel çağrışımlar taşımasının sonucudur. Bu görsel benzetme, ekmeği satmanın dikkat çekici ve alışılmadık bir yoludur. Özetle, ekmeğin reklamı için cinsel bir çağrışıma sahip bir görsel efekt kullanılmış ve bu da şaka unsuru oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı, muhtemelen ekmek ya da benzeri bir yiyecek olan küçük, yuvarlak, kahverengi fırınlanmış ürünlerin paketlenmiş kutuları görülüyor. Paketlerin üzerinde, sanki bu ürünler bir insan vücudunun içinden, bir tişörtün içinden çıkıyormuş gibi, bir insan kolunun ve gövdesinin illüstrasyonları var. Ayrıca, paketlerin üzerindeki illüstrasyonlar, ürünün "bacaklarının" üzerindeki pantolon tarzı tasarımlar da mevcut. Bu, bir "yüksek karbonhidratlı ürünlere karşı düşük karbonhidratlı ürünlerin" ya da "normal besinlere karşı alternatiflerin" bir şakasıdır. Görsel, ürünü çekici hale getirmeye çalışırken, "fırınlanmış yiyecekleri, gizli bir şekilde komik bir şekilde, insan anatomisiyle ilişkilendirmiş." Bu, biraz rahatsız edici ve absürt bir görüntü. Paketlemedeki bu yaratıcı tasarım, dikkati çekmek ve potansiyel müşterileri ürüne yönlendirmek için bir strateji olarak kullanılıyor. Şaka, ürünün "gizemli" görünüşünü, insan vücuduyla ilişkilendirilerek, bir bakıma "uyandıran" yanıtsız bir şey üretmek.

Fotoğrafta, muhtemelen bir gezegenin yüzeyinde, ikiz fırtına sistemleri görünüyor. Fırtınalar, spiral şekillerde, açık renkli bir toz veya bulut tabakasıyla çevrili, koyu bir merkez boşluğa sahip. Görsel, ikiz fırtınaların birbirine benzeyen ve neredeyse ayna görüntüsü gibi göründüğü özelliği ile dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki "Betlike" yazısı, bu muhteşem görüntüye bir espri katıyor. "Betlike" sözü, "birbirine benzeyen" veya "yakından benzer" anlamına gelen bir kelime oyunu kullanıyor. Bu nedenle espri, ikiz fırtınaların benzerliği ve görsel benzetmesiyle oluşturulmuş bir dil oyunudur.

Fotoğrafta, bir rendenin iç kısmının, sanki bir koridor veya tünel gibi, perspektifle işlenmiş bir görüntüsü yer alıyor. Renk tonları siyah ve gri tonlamalı, pürüzlü bir yüzey oluşturuyor ve yüzeyde yuvarlak çukurlar ve çıkıntılar görülüyor. Şakanın özü, Serdar Ortaç'ın müzik videolarının veya kliplerinin bazı sahnelerinin, özellikle ışıklandırma ve geometrik şekillerin kullanımı açısından, bazen benzer optik illüzyonlara veya sanatsal efektlere sahip olabilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kullanılan efekt, rendenin iç mekanının Serdar Ortaç kliplerine benzediğini, ancak aslında bir rende olduğunu ima ediyor. Yani, Serdar Ortaç kliplerindeki görsellik, sanki bir rende içindeymişiz gibi algılanıyor, ama aslında "bu bir rende" şeklinde komik bir gerçeklik ayrımı yapılarak gülmece yaratılıyor.

Resimde, çeşitli mesleklerden ve durumlardan insanların fotoğraflarının bir araya getirildiği bir kolaj bulunuyor. Görüntüler, muhtemelen sosyal medyada dolaşan ve mizah amacıyla oluşturulmuş bir montaj. Farklı kişilerin farklı durumlarda, neredeyse komik bir şekilde yan yana getirilmesiyle bir espri yapılıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, insanların çeşitli durumlar ve meslekler içinde aslında birbirlerinden bağımsız, hatta çelişkili olabilecek olayların veya hareketlerin bir araya getirilerek komik bir kompozisyon oluşturması. Mesela, bir şef, bir doktor, bir politikacı, bir müzikçi gibi farklı mesleklerin temsilcileri, birbirleri ile alakasız konum ve eylemlerde gösteriliyor. Bu şekilde, göze hoş gelmeyen ve beklenmedik bir görüntü oluşturulması, kahkaha doğurmak amaçlanıyor. Özetle, görüntüdeki espri, beklenmedik ve komik bir şekilde bir araya getirilmiş insanların farklı durumları ve anlarını kullanarak mizah yaratmasıdır.

Fotoğrafta, pembe pijamalı, tank top giymiş bir adamın, bir otelde veya benzeri bir yerde, koltuğa oturmuş, sigara içtiği görülüyor. Koltuğun üzerindeki, mavi renkli bir örtü veya battaniye de dikkat çekici. Fotoğrafın altında, olayın gerçekleşmesi için gerekli olan ortamı (bir otelde, veya evde yemek masasındaki yemekler) sergilemekte. Fotoğrafta saklı ince bir mizah, adamın pijamalı halinin beklenmedik bir ortamda (otel gibi resmi bir yerde) bulunması ve sigara içmesiyle ilgili. Görüntünün güldürücü yanı, pijamalı ve otel ortamında sigara içen birinin, toplumsal beklentilerle ters düşen, sıradışı bir görüntüsünü yansıtıyor. Bu, olası bir "rahatlık ve gevşeklik" ile "resmi ortamın beklenmedik birleşimi" mizahına dayanıyor.

Fotoğrafta, meyve şeklindeki silgiler var. Her silgi, bir dilim portakal, çilek, elma, kavun ve limon şeklinde. Fotoğrafın başlığı "Sadece çalışmadılar, aynı zamanda kağıdı da yırtıp attılar" diyor. Bu, kalitesiz veya işe yaramaz silgilerin hem işlevlerini yerine getirmediklerini hem de kağıtları bozduklarını ima ediyor. Joke, kalitesiz ürünlerin hem işlevsellikten yoksun olmalarını hem de fazladan zarar vermesini esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Görselde, göz yanılgısı yaratan, spiral bir desen görüyoruz. Desen, görselde bir hareketlilik hissi yaratıyor ve bakarken gözlerinizin hareket etmesiyle desenin döndüğü hissine kapılıyorsunuz. Bu, bir "dönen spiral" yanılgısı. Bu tür görseller, beynimizin görsel bilgileri nasıl yorumladığıyla ilgili bir şakadır. Görsel, beyninizin desenleri algılama biçimini farklı bir şekilde algılamaya zorlayarak bu yanılgıyı oluşturur. Yani, aslında hareket eden bir şey yok, sadece desen, gözlerimiz ve beynimizin işleyişiyle hareket etmiş gibi algılanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımla ilgili bir yanıt görülüyor. Resmin üst kısmında, "elijah." kullanıcı adına ait bir profil resmi ve "plato, göğsünü kavrayıp ağlıyor ve kusuyor" şeklinde bir tweet yer alıyor. Tweetin altındaki "Diana" isimli kullanıcı, "TikTok sizi yatak odanıza projektör ve sahte pencereler almaya ikna ettiğinde" diye bir yanıt yazmış. Yanıtın altında ise, karanlık bir odada, dışarıda ağaç ve bitki örtüsü görünen bir pencere resmi yer alıyor. Bu, TikTok'ta popüler olan trendlerin abartılı ve komik sonuçlarına gönderme yapan bir espri. "Sahte pencereler" yaratma fikri, gereksiz harcamaların, trendlere ve sosyal medyanın etkisinin bir parodisi olarak sunuluyor. "Plato göğsünü kavrayıp ağlıyor" kısmı da, abartılı bir tepkiyi vurgulamak için klasik bir edebiyata gönderme yapıyor. Esasen, espri, TikTok trendlerinin abartılı ve mantıksız yönlerine gülüyor.

Fotoğrafta, gece vakti bir park alanında, yanmakta olan bir binanın yanındaki bir minibüs ve çevredeki ağaçlar görülüyor. Binanın önünde, bir Türk bayrağı ve yazılar içeren büyük bir afiş var. Afiş, "Yılları Sarıkışan...Yanınızdayız" şeklinde Türkçe bir yazı içeriyor. Fotoğraftaki mizah, bir yangının hemen yanında ve minibüsün yanına asılı olan afişin, bir yangının "yılları sarıkışan" bir durumu anlattığı şeklinde bir ironi ve absürtlük içeriyor. Yanmakta olan bina ile afişin mesajı arasında ironik bir tezat var.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Roma veya Barok döneminden kalma, mermerden oyulmuş bir kadın heykeli görünüyor. Heykelin giysisi, sanki kumaştan yapılmış gibi, dalgalı ve şeffaf bir şekilde işlenmiş. Bu, "taşı ipe çevirmek" metaforuna güzel bir örnek. Tweet'in esprili kısmı, heykelin görünüşünün, gerçekte mermerden yapılmış olmasına rağmen, "ipe" benzemesiyle alakalı. "Taşı ipe çevirmek" deyimi, görünüşte çok farklı olan şeylerin aynı ya da benzer gibi gösterilebileceğini, bazen de mükemmel bir sanatçının yapabileceği benzersiz bir etki yaratılabileceğini anlatıyor. Kısacası, sanatın gücü ve gerçeklikle oynanması vurgulanıyor.

Resimde, bir pencere önünde, pencereyi silmekle uğraşan bir kadın görünüyor. Kadının, Che Guevara'nın resminin asılı olduğu odaya bakarak pencereyi silmesi komik. Resmin içeriği ve kadının yaptığı iş, "Devrimci bir kahramanın resminin önünde devrim yap(a)mıyor" anlamında bir ironi ve mizah içeriyor. Pencereyi silme eylemi, devrimci söylemin pratikteki uygulanabilirliğiyle dalga geçen bir durum olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir papatyanın ortasına çizilen bir yüz ve sigara içen bir gövde görülüyor. Papatyanın yüzü, sanki bir insan yüzü gibi çizilmiş. Sigara içen gövde ise, bu yüzün bir insan olduğunu ve kötü bir alışkanlığı olduğunu vurgulamakta. Bu, "insanlaştırmalı doğa" türünden bir şaka. Papatya gibi masum ve güzel bir şeyin insanlarla ilişkilendirdiği kötü alışkanlıklar (burada sigara) ile bağlantılı bir şekilde gösterilmesiyle, güldürücü bir ironi yaratılıyor. Doğa, insanla ilişkilendirildiğinde, insanoğlunun doğanın masumiyetini bozabileceğine dair bir gönderme yapıyor.