İnönü Stadyumu, 1978 Kaynak

Fotoğrafta, üzerinde QR kodları deseninde bir gömlek giyen bir adam ve elinde telefon tutuyor. Telefon ekranında da bir QR kodu görünüyor. Bu, "adamın gömleğinin zaten bir QR kodu olduğu, telefonun kullanılmasına gerek olmadığı" yönünde bir espriyi çağrıştırıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, üstünde QR kod desenleri olan bir gömlek giyen bir adam ve elinde telefon tutuyor. Telefon ekranında da bir QR kodu görünüyor. Bu, adamın gömleğinin zaten bir QR kodu olduğu, telefonun kullanılmasına gerek olmadığı anlamına gelen bir espri. Yani, "adam gömleğini kullanarak QR kodu taratabilir" anlamına geliyor.

Fotoğrafta turuncu ve mavi renkli bir spor ayakkabı var. Ayakkabının üzerinde, Atatürk'ün yüzünün olduğu bir çorap görülüyor. Şaka, Atatürk'ün yüzünün bir çorap üzerinde kullanılmasının esprili bir şekilde ele alınması üzerine kurulu. Bu durum, Atatürk'ün kişiliğine ve milli bir sembol olmasına dair bir saygısızlık olarak algılanabilir. Bu nedenle, "arkadaşımın çorabına bakın kendisi var en son atatürk'lü sütyen gördüğümde böyle şok olmuştum" gibi bir espri ile paylaşılmış. Ancak, bu şakanın bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabileceğini ve toplumda hassas bir konu olabileceğini belirtmekte fayda var.

Fotoğrafta yaralı bir zebra var. Zebra'nın göbeğinde büyük bir yara var ve kanıyor. Bu fotoğrafın esprisi, zebranın yaralısına rağmen hala hayatta olması ve yürüyebiliyor olmasıdır. Bu, zebranın dayanıklılığını ve hayatta kalma içgüdüsünü gösteren bir durumdur.

Fotoğrafta devasa bir Buda heykeli görüyoruz. Buda'nın eli küçük bir uçağı yakalamak için uzatılmış gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, Buda'nın inanılmaz boyutunu göstermek için kullanılmış. Uçak Buda'nın parmağı ile karşılaştırıldığında çok küçük görünüyor.

Videoda sokakta yürüyen iki adam arasında bir tartışma yaşanıyor. Pembe gömlekli ve maskeli adam, diğerine şort giymesi üzerine sert ve öfkeli bir şekilde tepki gösteriyor. Videonun komikliği, adamın şort giymek gibi basit bir konu üzerinde aşırı derecede sinirlenmesi ve agresif bir üslup takınmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, sokakta yürüyen iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, hafiften açık gri bir tişört ve bej pantolon giymiş. Sağdaki kişi ise pembe bir gömlek ve açık bej/gri pantolon giymiş; ayrıca yüzünde maske var. Görünen o ki, kişiler sokakta dolaşırken, sağdaki kişiye maske takmış. Bu fotoğrafın komik yanı, maske takan kişinin pembe gömlek giymesi ve muhtemelen bu komik bir durum olarak algılanması. "Pembe maske" ifadesi, durumu ve giysi seçimini iletişimsel ve mizahsal bir noktaya getiriyor.

Videoda bir sokak olayında polis memuru ile bir grup insan arasında gerginlik yaşanıyor. Bir polis memuru, bariyerin arkasındaki kalabalığa karşı dururken, diğer karelerde bir kişi polis memuruna doğru yöneliyor ve aralarında sözlü bir diyalog geçiyor. Görüntüde, bir sokakta, yanlarında bir barikat bulunan birkaç kişi görünüyor. Barikatın önünde, giyim tarzları ile dikkat çeken iki genç kadın ve yanlarında bir polis memuru durmaktadır. Sokakta, restoran veya işletme önünde bir grup insanın durduğunu ve polisle etkileşimde bulunduğunu görebiliyoruz. Fotoğrafın mizah değeri, insanların barikatın yanından geçmeleri gerektiği, ancak barikatın neden orada olduğunun anlaşılmamasından kaynaklanıyor. Muhtemelen olayla ilgili herhangi bir ciddi açıklama yapılmadan, "ne olduğunu anlamak için neden bir barikat var?" anlamında bir soru yaratıyor. Görsel, beklenmedik bir durum ve bu beklenmedik durum karşısında oluşan bir şaşkınlığı veya sorgulamayı komik bir şekilde sergiliyor. Bir şaka olarak, durumun beklenmedik ve anlamsız olmasını vurgulamak hedefleniyor.

Fotoğrafta, iki siyasetçi görüyoruz. Üstteki fotoğrafta, iki siyasetçi bir tabloyu taşıyor. Alttaki fotoğrafta ise, aynı tablo duvara asılmış ve iki siyasetçinin bir tanesi tabloya bakarken diğer tanesi de ona bakıyor. Şaka ise, tablonun içindeki insanların, üstte fotoğrafta tabloyu taşıyan iki siyasetçiyle aynı kişiler olması. Bu durum, tablonun içindeki insanların, dışarıda onları taşıyan insanların aslında kendileri olduğunu ima ediyor. **Türkçe olarak şaka şu şekilde açıklanabilir:** "İki siyasetçi bir tabloyu taşıyor. Tabloda, aynı iki siyasetçi var. Görünüşe göre, siyasetçiler kendilerini tabloda da görmekten memnunlar."

Fotoğrafta, büyük bir kırmızı elma simgesi altında duran bir grup insan görüyoruz. Elma, bir bıçakla ikiye bölünmüş gibi görünüyor. Bu, "elma gibi kes" (elma gibi kesmek) anlamına gelen Türk atasözüne bir gönderme. Ancak burada elma bir bıçakla değil, dev bir bıçakla kesilmiş. Bu, mizahı ortaya koyuyor. **Türkçe espri:** Fotoğrafta, dev bir bıçakla kesilmiş dev bir elma görüyoruz. Bu, "elma gibi kes" atasözüne bir gönderme. Ancak elma, bir bıçakla değil, dev bir bıçakla kesilmiş. Bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta tamamen siyah boyalı bir ev var. Kapı önünde siyah bir araba duruyor. Komik olan, evin ve arabanın siyah olması, neredeyse birbiyle kaynaşıp birleşmiş gibi görünmeleri. Bu fotoğrafın espri konusu, siyah rengin bir şaka olarak kullanılmasıdır. Evin tamamen siyah olması, siyah araba ve hatta siyah merdivenler ile birleştiğinde, "burada ne var?" sorusunu akla getiriyor. Siyah rengin "yokluk" anlamına geldiği düşünülürse, bu şaka "hiçlik" kavramına gönderme yapıyor.

Resimde, başında siyah maske olan bir adamın, başında takke olan bir adamın boğazına bıçak dayadığı görülüyor. Adamın yüzündeki ifade çok korkmuş, "yaşamaktan korkuyor." Burada yaşamaktan korktuğu şey maskeli adam değil, maskeli adam tarafından boğazına dayanan bıçak. Şaka: "Yaşamaktan mı korkuyorsun?" "Evet. Özellikle bıçakla yapılan işlerle ilgili!"

Resimde, mor çiçeklerle kaplı bir evin önünde, ağaca tırmanan sarmaşıklar görüyoruz. Fakat bu sarmaşıklar, evin duvarına tırmanarak "uncommonhouse" yazmış. Bu, ev sahibinin evine olan sevgisini gösteren ve "sıradan bir ev değil" mesajı veren bir espri. **Şaka şu ki, ev sahibi evinin sıra dışılığını vurgulamak için, evinin duvarını sarmaşıklarla "uncommonhouse" (sıradışı ev) yazmış.**

Fotoğrafta birinin ayakları beyaz bir koltuğa yaslanmış vaziyette görünüyor. Üzerinde gri çoraplar var. Resim, "Film rulonunda bulduğum fotoğraf, kendisi çekmiş" yazılı bir tweet'e ait. Şaka, fotoğraftaki kişinin ayaklarının çektiği fotoğraf olduğunu ima ederek, ayak fotoğraflarının genellikle kişinin kendisi tarafından çekildiğini ve birinin fotoğraflarını çekmesi için ayaklarını kullanmasının komik olduğunu düşündürerek yapılmış. Fotoğrafta, beyaz çoraplı bir kişinin ayağı, beyaz bir koltuğun üzerinde duruyor. Koltuğun arkasında ise, çiçekli bir koltuk ve yeşil bir bitki var. Resimde, bir kişinin ayağı ve koltuğu olduğu için, "Film rulonunda bulduğum fotoğraf, kendisi çekmiş" şeklinde espri yapılmış. Espri, kişinin fotoğrafı kendi çekmiş gibi davranmasının ironikliğini gösteriyor.

https://t.co/9tK77n3OYc 415 ABDULLAH @okulungozdesi · 48m DAYI İNŞALLAH ÜSTÜNDEKİNİN FARKINDADIR... SUCK MY D1CK Kaynak

Video, kar altında kalmış bir aracın üzerine bir şeyin düştüğünü veya bir kazanın yaşandığını gösteren karelerden oluşuyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, karın veya bir nesnenin araca zarar verdiği durumu sigortaya nasıl açıklayacakları üzerine yapılan bir espri kastediliyor. Görüntüde, kar yağışı altında olan bir şehrin gece manzarası var. İki bina görülüyor, birincisi biraz daha eski, diğerinin ise daha modern bir görünüme sahip. Kar, binaların çatılarında ve sokakta. Sokakta araçlar ve kar yağışı nedeniyle karla kaplanmış. Fotoğraftaki humor, beklenmedik bir kış olayında bile insanların ve binaların normal hayatlarına devam edebilmelerine olan vurguyla ilgili. Kar yağışında şehir hayatının devam etmesi, beklenmedik ve sıradan bir hal almış bir durum. Böyle bir anın şaşırtıcı ve komik yanını vurguluyor.

Videoda bir kadın, sanki bir arkadaşıyla telefonda konuşuyormuş gibi yaparak çeşitli sorulara (Maruk mu Mahmut mu, aşağıdaki mi yukarıdaki mi gibi) hızlıca cevap veriyor. Videonun komikliği, kadının bu sorulara verdiği çok net ve hızlı cevapların ardından 'Bu erkekler niye hep böyle ya?' diyerek genel bir sitemde bulunmasından kaynaklanıyor. Resimde, deniz kıyısında, muhtemelen güneşli bir günde, siyah bir crop top ve siyah pantolon giymiş genç bir kadın görünüyor. Kadın elinde bir telefon tutuyor ve denize doğru bakıyor. Fotoğrafın esprisi, kadının giydiği kıyafetlerin ve duruşunun, özellikle crop topun, gençlik/sosyal medya estetiği ile olan ilişkisine dayanıyor. Potansiyel olarak, "şık olmanın" veya "modern görünmenin" gençlik kültürüyle nasıl ilişkilendirildiğiyle ilgili ironik veya eleştirel bir yorum yapıyor olabilir. Ayrıca, sahil ortamının genç bir kadının "sosyal medya" görünümünü nasıl yansıttığı da alt metin olabilir. Bu tarz fotoğrafların internette ve sosyal medyada sıkça paylaşılan, "moda" ve gençlik estetiğini yansıtan çekimlerin bir örneği olarak görülebilir.

Resimde, gül koklayan bir goril var. Üzerinde "Bugün kavga yok, aşk var" yazıyor. Bu görseldeki espri, gorillerin genel olarak agresif ve kavgalı bir tür olarak algılanmasına dayanıyor. Gül koklayan gorilin sevimli ve romantik bir şekilde betimlenmesi, bu algı ile zıt bir şekilde kullanılıyor. Yani, "Bugün kavga yok, aşk var" yazısıyla gorilin beklenmedik bir şekilde sevgi dolu bir tavır sergilediği ima ediliyor.

Resimde insan hücresinin detaylı bir modeli görülüyor. Şaka, hücrenin çok detaylı ve karmaşık olmasından dolayı hayran olunmamak imkansız gibi durması ve bu nedenle "Hayran olunmayacak gibi değil" ifadesinin kullanılmasıdır.

? Qマ ロ 26 beğenme Kim demiş araba süremez L Kaynak