Görselde, yeşil çimenli bir bahçede, tüyleri genişçe açılmış, muhtemelen bir erkek tavus kuşu görünüyor. Tavus kuşu, görseldeki gibi rengarenk ve güzel tüylerini göstermek için poz vermiş gibi görünüyor. Bu, "tavukların gösteriş yapması" veya "gösteriş yapmayı seven" bir durumu temsil eden yaygın bir internet memesi. Bahçede, insanlar da dahil olmak üzere, tavus kuşunun göze çarpan güzelliği tarafından gözlemleniyor olabilir. Bu görüntü, normalde fazla dikkat çekmeyen bir şeyin, belirli bir durum veya şekilde göründüğünde, göze çarpan bir güzellik ve dikkat çekici bir şekilde etkileyici olabileceğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, tavus kuşunun bu güzelliği ve tavus kuşu kültürü ile ilişkili davranışlarının insanların dikkatini çekmesi ve bu durumun absürt veya komik bulunması etrafında döner. Görselde, yeşil çimlerin üzerinde, renkli tüyleri açılmış bir tavus kuşu görünüyor. Tavus kuşunun etrafında, düzenli şekilde kesilmiş yeşil çalılar ve bir de arka planda parkta oturan insanlar var. Fotoğrafın mizah değeri, tavus kuşunun çim üzerindeki davranışından kaynaklanıyor. Tavus kuşu, muhtemelen dikkat çekmek veya eş bulmak için, tüylerini açmış durumda. Bu görüntü, tavus kuşlarının görkemli gösteri arayışını ve insanların dikkatini çekme çabalarını komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, "göz alıcı davranışın" absürtlüğü ve gündelik yaşamın rutinine karşı bir tezat oluşturması mizah kaynağı.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek, muhtemelen bir kutlama esnasında, bir turuncunun ortasından geçen bir ateşli çöpün üzerine üfleyerek tutuşturmaya çalışıyor. Çöp yanıyor ve yoğun duman çıkıyor. Kadın çöpe daha çok eğiliyor. Erkek ise gülerek izliyor. Fotoğrafın alt kısmında "betmarino" logosu var. Fotoğraftaki mizah, beklenmedik bir şekilde bir turuncunun ortasından geçen ateşli çöpe tutuşturma girişiminin, bir "komik" bir olay ve bir tür şaşkınlık yaratma niyetinde olduğu. Beklenmedik durum ve beklenmedik/ilginç bir tepkiden kaynaklanan absürt durum, mizah kaynağıdır. Eylemin biraz anlamsız olması ve bir kutlama ya da benzeri bir olayla ilişkilendirilmesi mizahı pekiştiriyor. Resimde, bir kadın ve bir erkek, masanın üzerindeki bir turuncuya, yanıcı bir çöp veya benzeri bir nesne batırılmış olan bir şamdan veya benzeri bir nesne ile ateş yakıyorlar. Adam gülüyor, kadın ise sanki acı içindeymiş gibi duruyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir şekilde yanıcı bir malzemeyi bir turuncudan çıkarıp ateşlemek ve buradaki insanların şaşkınlık ve yanma/ağrıya sebep olabilecek bir şeyle uğraşmaları. Dolayısıyla mizah, beklenmedik, tehlikeli bir durum ve tepkiyle ilgili.

Fotoğrafta, üzerinde çiçekli bir elbise ve uzun siyah örgüler olan çıplak bir kedi görünüyor. Kedinin başı ve vücuduyla insan vücuduna benzetiliyor, bu da komik bir görüntü oluşturuyor. Şaka, kedinin insan gibi giyinmesinin ve insan özelliklerine sahip olmasının komikliğine dayanıyor. Türkçede, "Bu kedi gerçekten de insan olmak istiyor!" gibi bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, arkasına dönük, bir masanın önünde oturan ve yüzü masanın üzerindeki aynada yansıyan bir genç kızın görüntüsü var. Genç kızın arkasında ise, kızın arkasındaki boşluğun, fotoğrafın aynadaki yansımasıyla birlikte oluşturduğu bir boşlukta başka bir genç kız oturan bir şekilde görüyoruz. Fıkra, iki genç kızın aynı boşluğa aynı anda sığmış gibi görünmesiyle oluşturulmuş optik bir illüzyondan oluşmaktadır.

Bu resimde, bir benzin istasyonunda arabasının arkasında duran ve araba camından elini uzatan bir hayalet var. Resimdeki espri ise hayallerin varolmadığı fikrine dayalı. Yani aslında resimde bir hayalet olmadığını, sadece bir kişinin arabasının arkasında duran ve elini cama uzatan biri olduğunu ima ediyor. Bu espriyi daha iyi anlamak için Türkçede şu şekilde ifade edebiliriz: "Resimde ne var? Hayalet mi var yoksa sadece biri arabasının arkasında mı duruyor?"

Fotoğrafta bulutların üzerinde görünen, roketin veya uçağın yaptığı bir iz var. Bu fotoğrafta espri yok. Fotoğrafta bir roketin gökyüzünde uçtuğu ve arkasında uzun bir duman izi bıraktığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, roketin uçarken yaptığı duman izi, sanki roketin arkasında uzun bir gölge gibi görünüyor. Bu espri, roketin aslında bir gölgeyle değil, dumanla ilerlediğini göstererek komik bir durum yaratıyor. **Türkçe olarak espri şöyle ifade edilebilir:** "Roket uçarken arkasında bir gölge değil, duman izi bırakmış. Ama gölgeye benzemesi de ayrı bir komik." Bu fotoğrafta, bulutların üzerinde yükselen bir roketin dumanı görülüyor. Şaka, roketin dumanının uzunluğu ve kalınlığına dayanıyor. Roket, çok miktarda duman çıkardığı için "Bu roket, sanki tütün bağımlısıymış gibi duman çıkarıyor!" diye yorum yapılabilir. Ancak bu, roketin dumanını doğal bir olaya bağlamak için kullanılan bir şaka ve roketin davranışı ile ilgili herhangi bir olumsuzluk içermemektedir. Fotoğrafta, gökyüzünde bir uçaktan çekilen, Dünya'nın üzerinde yükselen bir roketin görüntüsü var. Roketin arkasında bıraktığı duman izi L şeklinde görünüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, L şeklinde roket izinin, "Lütfen" kelimesinin baş harfiyle aynı olmasıdır. Bu yüzden espri "Lütfen roket!" şeklinde olabilir. Ancak bu fotoğraf bir espri için çok basit olabilir, belki de sadece bir roketin fırlatılışının görsel bir kaydıdır.

Fotoğrafta, üzerine "ameliyattay sanız bile işinizi gücünüzü bırakıp karpuza bakın çabuk" yazılmış, dilimlenmiş bir karpuz görülüyor. Şaka, ameliyat sonrası iyileşme sürecinde karpuzun faydalı olduğuna dair bir espri. Ameliyat olan birine, iyileşmesi için karpuz yemesi tavsiye edilirken, "ameliyattay sanız bile" ifadesi ve "çabuk" sözcüğü, şakanın mizahını artırıyor. Fotoğrafta üç doktor ameliyathanede ameliyat yapıyor. Ameliyathanenin ortasında duran doktorun arkası dönük ve maskesi takılı. Bu yüzden yüzü görünmüyor. "Gene ne var yaa" yazısı, bu doktorun yüzünün görünmediği ve kimin olduğunu anlamakta zorlandığımız üzerine, sanki çok sık ameliyata giriyormuş gibi, "Gene mi sen?" tarzı bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün bir sandalyenin üzerine oturmuş, yanında bir adam duruyor ve Atatürk bir çay fincanı tutuyor. Şakayı anlamak için Atatürk'ün çay içme alışkanlığına dikkat etmeliyiz. O bir çay sever olarak biliniyordu. Resim Atatürk'ün çay içmeye çok düşkün olduğunu ve çay içerken her yerde her zaman bunu yapmaya hazır olduğunu gösteriyor. Sanki "Ben çayımı her yerde ve her zaman içerim, önemli değil" demek istiyor. Şaka, Atatürk'ün çay içmeye ne kadar düşkün olduğunu abartarak gösteriyor.

" trouble Dinshos insh Red hood Dinsha Kaynak"

Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen ve altın bir güneş kolye takan genç bir kadın var. Kadının kırmızı saçları ve açık tenli. Görüntünün komik bir yanı yok. Resimde beyaz bir ipek kumaş üzerine altın rengi bir güneş kolye düşmüş. Resimde bir espri yok.

Fotoğrafta bir okul bahçesinde, muhtemelen bir okul spor etkinliği olan bir koşu yarışması görülüyor. Yetişkin bir kadın ve iki küçük çocuk mavi tişört ve şortlarla koşmaktadırlar. Kadın, çocukların arkasında, onları destekler gibi koşuyor. Sahne, açık ve yeşil çim üzerinde geçiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir okul spor aktivitesi sahnesi gösteriliyor. Eğer bir mizah varsa, bu, metnin dışında, bağlam dışında bir gözlem gerektiriyor. Fotoğrafta bir okul bahçesinde, muhtemelen bir okul spor etkinliği sırasında çocuklar koşuyor. Yetişkin bir kadın da onlara destek veriyor gibi görünüyor. Çocuklar mavi tişört ve şortlar giyiyorlar. Koşu pistleri üzerinde koşuyorlar. Fotoğrafın komik yönü, yetişkinin arkasında kalan çocuğun kıyafetinin altına 'gizlenmiş' bir başka çocuk olmasıdır. Bu, dikkat çekmek, mizah duygusu ve 'saklanma oyunu' tarzı bir eğlenceyi gösteriyor. Sanki arkadaki çocuk "saklanarak" dikkat çekmeye çalışıyor ve yetişkinin görmediğini umuyor.

Resimde, sokakta yürüyen iki kişi görünüyor. Öndeki adam pembe bir gömlek, kahverengi pantolon giyiyor. Başında şapka, ağzında maske var. Yanındaki adam ise açık mavi/gri bir gömlek ve bej pantolon giyiyor. Arka planda binalar ve arabalar görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi. Sadece iki kişinin sokakta yürüdüğü sıradan bir görüntü var. Bir espriye dair bir ipucu veya bağlam yok. Fotoğrafta, sokakta yürüyen iki adam görünüyor. Soldaki adam, açık renk bir gömlek ve bej pantolon giymiş. Sağdaki adam ise pembe bir gömlek ve açık renk bir pantolon giymiş. Sağdaki adamın yüzünde maske var. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, sağdaki adamın giydiği pembe gömlekle ilgili olabilir. Gömleğin rengi, bir mizah bağlamı yaratabilir; ancak fotoğraftan kesin bir espri amacı anlaşılmıyor. Konunun biraz soyut ve bağlamın eksik olması sebebiyle, fotoğraftaki esprinin içeriğini tam olarak anlamak zor. Belki de pembe gömlek, sosyal bir gönderme veya bağlama özgü bir mizah unsuru olabilir. Görüntüden kesin bir bilgi çıkarılmadan, yalnızca olasılıkları değerlendirebiliriz.

Resimde, arkasında ünlü bir Türk oyuncunun resmi bulunan bir tişört giyen genç bir çocuk var. Şaka, çocuğun tişörtündeki oyuncunun yüzünün, çocuğun kendi yüzü ile aynı şekilde görünmesidir. Bu, çocuğun tişörtü giyerek "Ben ünlü bir oyuncuyum" imajı yaratmaya çalıştığı ve bunun komik bir şekilde gerçekçi olmadığı anlamına geliyor.

Resimde, satranç tahtasının üzerinde bir adam tarafından satranç taşlarından yapılmış bir robot duruyor. Adamın elinde, robota ait olan bir satranç taşı var. Bu, "Satranç robotunu yaparken taşları kullanmayı unutan" veya "Adamın robotu için hala bir satranç taşı eksik" gibi bir şakaya işaret ediyor. Bu şaka, bir satranç robotunun yapımında bir malzemenin eksikliğine vurgu yaparak, yapımın eksikliğini ve ironik bir şekilde robotun tamamlanamadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, ters dönmüş bir şekilde tavandan asılı duran bir kadın, bir masada oturan iki uzaylı ve masanın üzerinde duran bir fincan var. Şaka, kadın ve uzaylıların, uzaylıların evde bulunabileceği düşüncesi nedeniyle, uzaylılar tarafından kaçırılmış olma ihtimalini ele alıyor. Fotoğrafın espri anlayışı, olağanüstü bir olayı günlük bir yaşam anı olarak gösteriyor.

Görüntüde, beyaz ve krem rengi tonlarında, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya lüks bir mekanın iç tasarımına sahip, spiral şeklinde bir merdiven veya yol görünüyor. Merdivenin/yolun yüzeyi, ışıklandırmalarla vurgulanmış, parıldayan küçük taşlar veya mozaiklerle süslü. Üzerinde, siyah kıyafetli bir kişinin, bir spiral merdiven veya yol boyunca ilerlediğini görüyoruz. Şaka muhtemelen, şık ama karmaşık veya biraz tuhaf bir mimariyle birleşen, oldukça normal bir aktivitenin (yürüyüş yapma) abartılı ve komik bir şekilde sunulması ile ilgili. "Normal bir şekilde spiral merdiven/yol kullanmak" yerine, şık bir mekanın bu özelliklerine dikkat çekilerek, komik bir durum yaratılıyor. Görsel şaşkınlık yaratarak, beklenmedik bir şekilde sıradan bir hareketi vurguluyor. Görüntü, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir lüks mekânda, spiral şeklinde döşenmiş, beyaz ve bej tonlarında bir zemini gösteriyor. Zeminde, giysileri görünen bir kişi yürüyor. Zemin, etrafını saran, farklı tonlardaki malzeme şeritleriyle süslenmiş. Şaka, kişinin bu karmaşık, muhtemelen oldukça ağır ve yürümesi zor zeminde, neredeyse sorunsuz bir şekilde hareket etmesinden kaynaklanıyor. Normal şartlarda böyle bir zemin üzerinde yürümenin zor olacağı, hatta düşme tehlikesinin olacağı ima ediliyor. Bu, "çok lüks ama kullanışsız" veya "gösterişli ama pratik olmayan" durumu vurguluyor. Kısacası, görkemli bir dekorasyonun ardındaki gerçekçi olmayan ya da abartılı bir durumun şakası.

Resimde iki çocuk, metal bir kafesin içinde, ders çalışıyor. Dışarda ise bir tavuk geziyor. Fıkra, çocukların, evcil hayvanı olan tavuğun, kafes içinde olması gereken hayvan olduğunu düşünmeleri ve kendi kafeste olduklarının farkında olmamalarında yatıyor. "Tavuk kafesin içinde olmalı, biz niye buradayız?" diye düşünüyor olabilirler.

Fotoğrafta, bir kedinin yürürken arkasında yabancı bir varlığın gölgesi oluşmuş. Kedinin sahibi bu durumu komik bulmuş ve "Bugün yanlışlıkla kedimi kontrol eden uzaylının fotoğrafını çektim." diye yazmış. Şaka, kedinin gölgesinin çok alışılmadık bir şekle benzemesi ve sahibinin bunu uzaylıya benzeterek espri yapması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir yetişkin adam bir çocuğu demir parmaklıklı bir kapının arasından geçiriyor. Yetişkin, çocuğun altından geçerek kapının dışına çıkıyor, çocuk ise hala kapının içinde kalıyor. Şaka, çocuğun yetişkinin geçebileceği kadar dar bir boşluktan geçirilip, kendisi de kapının içerisinde kaldığı durumdan kaynaklanıyor. Bu durum, çocuğun yetişkin tarafından "kullanılıp" atılmış olduğu izlenimini veriyor.