Resimde, Kanada haritası görülüyor. Haritanın üzerinde, kırmızı bir çizgiyle belirlenmiş bir sınır var. Bu çizgi, Kanada nüfusunun %50'sinin yaşadığı bölgenin yaklaşık sınırını gösteriyor. Çizgi, Kanada'nın güney kesiminde, daha yoğun nüfuslu bölgeleri işaret ediyor. Bu bir coğrafya ve nüfus dağılımı şakasıdır. Kanada'nın büyük bir kısmı, özellikle Kuzey Kanada, çok az nüfuslu. Dolayısıyla, nüfusun %50'sinin yaşadığı sınır, Kanada'nın daha yoğun nüfuslu güney kısmını gösterir. Şaka, bu coğrafi gerçekle, eğlenceli ve beklenmedik bir şekilde ilişkilendirilen sınır çizgisinin dikkat çekici biçimde basitliği üzerinden geliyor.

Görselde, iki farklı pasaport sayfası görülüyor. Birinde, Jose adında bir kişinin, diğerinde ise, muhtemelen Kim Jong-un'u taklit eden bir kişinin fotoğrafı mevcut. Kim Jong-un'un saç modeli ve yüz ifadesi gibi özellikleriyle özdeşlik sağlamak amacıyla taklit edildiği aşikar. Bu, Kim Jong-un'un pasaport fotoğraflardaki yaygın görüntülerini parodize eden bir internet şakası. Şaka, kişinin kimliğinin yanlış anlaşılmasından ve onun imajının karikatürize edilmesinden kaynaklanıyor. Yani, gerçek Kim Jong-un'un pasaportunun olmadığı, ancak taklit bir resmin kullanıldığı, komi bir gerçeklik sunuluyor.

Fotoğrafta, duvar üzerindeki rutubet ve küf lekeleri görülüyor. Bir el, lekeleri gösterirken, fotoğrafın üst kısmında ise "Limon tuzunu su içinde kaynatarak bez yardımıyla rutubetli yerlere yayarsanız, duvardaki rutubet lekelerinden kurtulmuş olursunuz" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espridir. Rutubeti limon tuzu ile yok edebileceğinizi iddia ederken, gerçekte bu yöntemin etkili olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki küf ve rutubet lekeleri, "limon tuzu ile rutubet temizliği" ifadesinin tamamen geçersiz olduğunu gösteriyor. Esasen, bir halk inanışının veya yanlış bir çözümün komik bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta, bir kaya parçasının kesitinin içinde, Kurabiye Canavarı'na benzeyen bir şekil oluşmuş. Kaya parçasının içi, mavi bir renkte ve Kurabiye Canavarı'nın gözleri, burnu ve ağzı gibi şekiller almış. Fikrin şakası, doğanın olağanüstü şekiller üretme yeteneğinden kaynaklanıyor. Kurabiye Canavarı'nın kaya içindeki görünüşü, beklenmedik ve eğlenceli bir benzerlik oluşturduğu için komik. Doğanın yarattığı, insan yapımı karakterlere benzeyen bu şekiller, insan hayal gücünü harekete geçirerek, ilginç ve komik yorumlara konu oluyor.

Fotoğrafta sevimli bir koala yavrusu, bir dala tutunmuş bir şekilde görünüyor. Arka planda gri metalik bir duvar mevcut. Fotoğrafın alt kısmında ise "Koala'lar Nasıl Tartılır?" sorusuna gönderme yapan, "Hiç merak ettiniz mi?" ve "Hoş geldiniz" ifadeleriyle şakacı bir başlık yer alıyor. Şaka, koalaların nasıl tartıldığının, fotoğrafta görünen yavru koala ile ilgili hiçbir bilgi içermemesine dayanıyor. Koala'ların tartılması konusunda bir bilmece sorusu veya ilginç bir bilgi verilmiş gibi görünüyor, ancak aslında sadece sevimli bir koala fotoğrafı ve şakacı bir başlık sunuluyor. Bu, okuyucuya tartım yöntemi hakkında bir bilgi verilmeyeceğini, ama sevimli bir koalaya dikkat çekilmesini ima ediyor.

Resimde, bir koala yavrusu görünüyor. Koala, bir dal parçasına tutunmuş şekilde poz vermiş. Resmin alt kısmında ise "EVER WONDERED HOW KOALAS ARE WEIGHED? YOU'RE WELCOME" yazıyor. Bu, bir espridir. "Koalaların nasıl tartıldığını merak ettiniz mi?" sorusuna esprili bir yanıt olarak "Hoş geldiniz" cevabı veriliyor. Yani, sorunun cevabının beklenmedik ve esprili bir şekilde verilmesiyle, espri oluşuyor. Gerçek bir koalayı tartmanın nasıl yapıldığına dair bir bilgi içermiyor, sadece esprili bir yanıt.

Fotoğrafta, bir koala yavrusu görülüyor. Koala, bir dalda duruyor ve bakışları izleyiciye doğru. Fotoğrafın alt kısmında ise "KOALALAR NASIL TARANIR? HOŞ GELDİNİZ" şeklinde bir başlık var. Bu, bir anlam oyunudur. "Tarana" kelimesi, koalalara ağırlık ölçmek için kullanılan "tarayıcı" cihazlarla ilişkilidir. "Tarana" kelimesini "tartılma" anlamıyla kullanarak, ağırlığı ölçmek yerine, hayvanın görüntülenerek taranması veya başka şekilde tespit edilmesi gibi farklı bir yöntemin ima edildiği esprili bir ifadedir. Fotoğrafta koalanın tartılması gerektiğinin değil, görüntüsünün önemli olduğunu vurgulamaktadır.

Görüntüde, 4000 yıllık olduğu tahmin edilen, üzerinde çeşitli desenler bulunan, muhtemelen bir masa oyununun tahta parçası ve bu tahtaya ait zarlar yer almaktadır. Resmin altındaki metin, arkeologların bu antik masa oyununu ortaya çıkardığını ve şimdi de kurallarını çözmeye çalıştıklarını söylüyor. "Holy shit PUT IT BACK" ifadesi, bulunan oyunun ne kadar eski ve gizemli olduğunu vurgulamaktadır. Bu, eski bir nesnenin bulunmuş olmasından dolayı şaşkınlık ve aynı zamanda "şimdi kurallarını nasıl çözeceğiz" diye esprili bir endişe anlatıyor. Oyunun kurallarını çözmek zor olabilir çünkü oyunun nasıl oynandığı hakkında hiçbir bilgi mevcut değil. İnsanlar şaşırmışlardır ve aynı zamanda bunu geri yerine koymayı, yani eski zamanlara geri gitmeyi istemektedirler.

Fotoğrafta, 1900'lü yılların başlarında çekilmiş gibi görünen, oturan ve sanki dört bacağı varmış gibi görünen bir kız çocuğu görülüyor. Resim, bir çeşit tuhaflık sergileyen kişilerle ilgili eski bir fotoğraf veya propaganda görselinin kopyası veya parodisi olabilir. Resim, "4 bacağı olan Josephine Myrtle Corbin" ifadesiyle ve "hayat hikayesini derlemeye çalıştığını" söyleyen metin ile destekleniyor. Fotoğraftaki asıl "şaka" veya "ironik" nokta, bu tür fotoğrafların çoğunun - özellikle de o dönemde popüler olan ve insanların sıra dışı görünüşlere, hastalıklara ve "garipliklere" meraklı olduğu zamanlarda - kişilerin gerçek durumlarını değil, "merak uyandıran" veya şaşırtıcı bir gösteri unsuru olarak sunulduğu gerçeğinde yatıyor. "Hayat hikayesini derlemeye çalıştığım" ifadesi, bu tür resimlerin gerçek hikayeleri ne kadar eksik veya çarpıtılmış yansıttığını iğneleyici bir şekilde vurguluyor. Özetle, fotoğraf aslında kişilerin gerçek hayatlarını değil, "gösteri" amaçlı sunulan bir imajı gösteriyor, bu da şakaya veya ironik bir yorum unsuru olarak çalışıyor.

Resimde, bir insanın başka bir insanla tanışması, ardından onunla konuşması, ama konuşmada sığırın aerodinamiği hakkında konuşması ve bunun sonucunda o kişinin ayrılması durumu komik bir şekilde gösteriliyor. İnsanın yüz ifadesi, sığırın aerodinamiği hakkında konuşmanın aptalca/ilgisiz olduğunu ve karşısındaki kişinin de bundan sıkıldığını ve ayrıldığını ifade ediyor. Bu, insanların sıkıldıkları konular veya gereksiz detaylara dalarak sohbeti bozmaları durumu için bir karikatür. Özetle, gereksiz detaylara dalarak ilişkiyi bozmakla ilgili bir mizah.

Resimde, bir yılan göstericisinin yanında çocuk görülüyor. Görünen yılan bir kobra. Altta yer alan yazı ise, "Hintlilerin kıvrak zekalarıyla İngilizleri rezil ettikleri, literatüre girmiş bir olay olan Kobra Etkisi'ni sizler için derledim. Lütfen yılan korkusu olanlar sola kaydırmasın. Yılan korkusu olmayanlar detaylar için sola kaydırın." şeklinde. Bu, bir tür ironik/ağır mesaj içeren mizah. Yılan korkusu olanlar için konu kapatılmış, yani yılan gösterisi ile ilgili korku uyandıran unsurlar gösterilmiyor. Yılan korkusu olmayanlar için ise ayrıntıların devam ettiği anlaşılıyor. "Kobra Etkisi" ifadesi, muhtemelen Hint kültüründeki bazı yılan göstericileri ve zeka ile ilgili popüler bir anlatıya gönderme yapıyor. Joke, yılan korkusuna sahip ve korkmayan insanlara yönelik farklı içerik sunarak, durumun ironik ve ilgi çekici bir şekilde sunulması.

Resimde, bir tweet paylaşımı ve yanında Earle Dickson adlı bir adamın eski fotoğrafı ile bir yara bandı görülüyor. Tweet, erkeklerin bazı davranışlarını eleştirirken, yara bandını icat eden Earle Dickson'ın, eşinin mutfakta elini sürekli kesmesi üzerine bu icadı yapmış olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla şaka, erkeklerin elini sürekli kesen kadın için bile yara bandı gibi pratik bir çözüm üretemediğini değil; aksine bir erkek tarafından, günlük bir soruna çözüm bulunmasını vurguluyor. Bu ironik bir yaklaşımla, yara bandının icadının, beklenmedik bir şekilde bir kadının mutfaktaki beceriksizliği nedeniyle gerçekleştiğini belirtiyor ve erkeklerin bazı davranışlarını esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, Vural Aksankur adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, Avrupalıların Türkiye'den gelen insanları "turkey" olarak adlandırırken, Hintlilerin de Peru'dan gelenleri "piru" olarak adlandırdığı şeklinde bir gözlem yapıyor. Bu, kültürler arası iletişimde ve dilin yanlış anlaşılmalarına ilişkin bir mizah içeriyor. Joke'un özünde, farklı kültürlerin birbirini yanlış anlayıp, aslında aynı şeyi farklı şekillerde adlandırdığına odaklanarak bir ironi yaratması yatıyor. Avrupalılar Türkiye'den gelen kişileri "turkey" (hindi) olarak adlandırarak, Hindistan'daki insanlar ise kendi coğrafyalarına dayalı bir isim kullanarak bir anlam karmaşasına yol açmaktadır. Bu da, insanların aynı kavramı bile farklı şekillerde algılayabildiğine, sonuçta nereden geldiklerini anlamanın dahi zor olabileceğine dair bir espridir.

Resimde, öpüşen bir çiftin düğün fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, İngiltere'de üniversitedeyken tanışan, 2017'de evlenen Heidi ve Ed adlı iki İngiliz genç hakkındaki bir haberi özetliyor. "KAYDIR" yazısı ise, sosyal medya platformlarındaki bu tarz paylaşımlarda genellikle başka içeriklere geçmek için kullanılan bir yönlendirme ifadesidir. Bu nedenle, espri şu şekildedir: **Genç çiftin mutlu evlilik fotoğrafı, sonraki paylaşımın muhtemelen farklı, belki daha şaşırtıcı veya eğlenceli bir içerik olacağını ima eder.** Fotoğrafın altındaki metin, klasik bir haber tarzında ve romantikleştirilmiş bir şekilde yazılmış, ancak resimdeki öpüşen çiftin duygusallığıyla ve fotoğrafın konumlandırılmasıyla, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri biçimi yaratmaktadır. Bir sonraki paylaşım ne olabilir diye izleyicileri meraklandırma amacı vardır. Resimde, Heidi ve Ed adlı bir çiftin düğün töreni görülüyor. Heidi'nin annesi, çiftin birbirlerine aşık olmasının ilginç bir hikayesini anlatıyor. Anlatılan hikaye, Heidi ile Ed'in 6 yaşındayken aynı yerde tatil yaptıklarını ve bu tatili o dönemde Ed'e aşık olan Heidi'nin annesi de yaşamış olduğunu söylüyor. Bu, geçmişte gerçekleşmiş bir olayın, bugünün düğününe ilginç bir bağ oluşturarak anlatılmasından oluşan bir espri. Joke, geçmişte gerçekleşmiş ortak bir olay ile yeni bir olay arasında komik bir bağlantı kurarak espri yapıyor. Fotoğrafta, küçük yaşlarda, muhtemelen 6 yaşında olan Ed ve Heidi adlı iki çocuk görülüyor. Fotoğrafların eski oldukları ve Heidi'nin annesinin onları bulup gösterdiği belirtiliyor. Çocukların birbirlerine aşık oldukları, fotoğrafları görünce ortaya çıkıyor. Bu, "çocukken aşık olmak" veya "çocukluk aşklarının" aniden hatırlanıp ortaya çıkmasıyla ilgili bir espri. Eski fotoğrafların bulunması ve bu aşka dair anıların yeniden canlanması, eğlenceli ve hafif bir mizah yaratıyor. Dolayısıyla, espri, nostaljik bir hatıra ve gençlik aşklarının aniden gün yüzüne çıkması ile ilgilidir. Fotoğrafta, düğünde oturan, gülümseyen ve mutlu bir çift görünüyor. Kadın gelinlik, erkek takım elbise giymiş. Arkada eski tip bir araba görünüyor ve taş duvarlar var. Tweetin anlatımı, Heidi ve Ed adlı iki kişi, iki haftalık tatilden sonra tekrar görüşmediler. Yıllar sonra, üniversitede karşılaştıklarında, birbirlerini hatırlayıp tekrar aşık oluyorlar. Tweet, "Hayat böyledir işte... Kaderden hızlı koşamazsınız." diyerek, kaderin ve önceden belirlenmiş ilişkilerin önemini vurgulamaktadır. Bu, bir romantik ilişkinin beklenmedik veya zamana yayılmış bir şekilde nasıl gelişebileceğini ve kişinin kaderini değiştiremeyeceğini ifade eden hafif bir mizah içeren bir tespittir. Özetle; ilişkinin önceden kader tarafından planlandığına dair bir ifade ile komedi yapılıyor.

Tweet'te Amıri Baraka adlı kullanıcı, kendisinin 26 yaşında olduğunu, ama 48 yaşında yeğeni olduğunu söylüyor. Bu, yaş farkının komik bir şekilde vurgulandığı, açıktan bir espridir. Resimde, 26 yaşında görünen bir adamın 48 yaşındaki bir yeğeni olması durumunun gerçekçi olmayan ve gülünç bir durum olduğunu ifade ediyor. Tweet'in mesajı, yaş farklılığının komik bir karşılaştırma yaparak esprili bir şekilde anlatılıyor.

Görselde, büyük bir burnu olan bir adamın fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bu adamın 19 cm uzunluğunda bir burnu olduğu ve 18. yüzyılda yaşamış İngiliz bir sirk sanatçısı olduğu belirtiliyor. Twitter paylaşımında, "Off bir de sevgilisinin yüzüne oturması yok mu bunu puahahhaha" yazısıyla şakaya yer verilmiş. Bu, büyük burnun bir şekilde gülünç bir durumla ilişkilendirilerek, "sevgiliye yüzüne oturmak" gibi absürt bir anlam çıkartılıyor. Şaka, burnun büyüklüğü ve aşırı duruşu ile ilişkili gülünç bir durum üzerinden ilerliyor. Özetle, fotoğrafın ve paylaşımın ironik, abartılı ve mizah dolu olduğu söylenebilir.

Görselde, büyük bir burnu olan, 18. yüzyılda yaşamış İngiliz sirk sanatçısı Thomas Wadhouse'un bir resmi var. Resimde burun, gerçekçi olmayan derecede büyük gösteriliyor. Tweet'in ikinci kısmında, "Off bir de sevgilisinin yüzüne oturması yok mu bunu puahahhaha" ifadesi, abartılı burnu olan Wadhouse'un resminin komikliğini, aşırı bir durumun veya kişinin (sevgilinin) söz konusu abartıya benzetilmesiyle, mizah yoluyla ele almaktadır. İfade, sevgilinin yüzüne oturmaya çalışmanın absürtlüğünü vurgulamakta ve bunun komik bir durum olduğunu anlatmaktadır. Kısacası, abartılı burunlu resmin komikliği ve ilişkiyle ilgili mizah anlayışını bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, bir timsahın kafası ve gövdesi görünüyor. Görüntü, bir hayvanat bahçesindeki dişi bir timsahın kendi kendine hamile kaldığını duyuran bir haber paylaşımından alınmış. "Hz crocodille geliyor" ifadesi, timsahın hamile kalmasının beklenmedik ve şaşırtıcı olması nedeniyle bir mizah içerir. "Hz" kelimesi, "hadi" anlamına gelen bir ifadedir ve bu ifadenin kullanımı durumun ironisini ve tuhaflığını vurgular. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir şekilde hamile kalan timsahın durumunun komik ve ilginç olduğunu vurgulamaktır.

Resimde üç kapı ve her kapının üzerinde farklı bir uyarı yazıyor. Kapı 1: "Burada bir katil var" Kapı 2: "Burada bir yıl aç kalmış bir aslan var" Kapı 3: "Burada yangın var" Bu bir zekâ oyunu veya "paradoks" türünden bir mizah örneği. Her üç seçenek de tehlikeli gibi görünse de, mantıksal olarak hangi kapının daha güvenli olabileceği sorusunu soruyor. Üç seçenek de riskli ama bir anlamda "katil" en korkutucu seçenek değil. Bir aç aslan veya yangın, hızlı bir ölümle sonuçlanabilir; katil ise, önceden bir risk oluşturabilir. Farklı açılardan bakıldığında, "hangi kapıyı seçerseniz hayatta kalmayı başarırsınız?" sorusu bir tür "en az kötüyü seçme" veya "en azından riskli seçeneği" seçme paradoksu üzerine kurulu bir zekâ oyunudur. Mantık oyunları ile eğlenceli bir şekilde insanın risk almaya karşı algısını sorguluyor.