Resimde, bir grup genç insanın oturduğu, muhtemelen bir ev ortamında çekilmiş bir sahne görülüyor. Önde, bir genç adam, etrafında kablolar ve elektronik cihazlar (masaüstü bilgisayar, ses kartı vs.) bulunan bir masa üzerinde oturmuş durumda. Genç adam, etrafındaki arkadaşlarını, sanki müzik aletlerine dönüştürüyormuş gibi birtakım işlemler yapıyor. Görünen kablolar, genç adamın arkadaşlarını müzik aletlerine bağladığı fikrini destekliyor. Resmin altındaki metin, "arkadaşlarımı müzik aletlerine dönüştürüyorum" diyor. Bu, genç adamın arkadaşlarına, muhtemelen komik bir şekilde ya da deneysel bir şekilde müzik aletleri gibi davranmalarını sağlamaya çalıştığını gösteren bir mizah içeriyor. "Alet" kısmı, arkadaşlarının bu sırada "müzik aletine benzeyen" herhangi bir şey olmasa bile, onları farklı şekilde kullanmayı, veya müzikle etkileşime geçirmeyi simgeliyor. Fotoğrafın eğlenceli, hafif mizah içeren bir durum olduğu anlaşılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "1 erkeği mutlu etmenin 70 yolu vardır, biri futbol, diğeri ise 69" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, bir esprili ve biraz da cinsel içerikli bir ifade. "70 yolu" ifadesi abartılı ve imalı. "Futbol" ise olağan ve kabul edilebilir bir yol. "Diğeri ise 69" kısmı ise, cinsel bir anlam taşıyan bir sayı oyunudur. Özetle, mesaj, bir erkeği mutlu etmenin birçok yolu olduğunu, ancak en önemli yolun veya en iyisinin futbol olduğunu ve diğer yolun ise oldukça açık bir anlam taşıyan 69 sayısını ima ettiğini esprili bir dille ifade ediyor.

Görüntüde, koyu takım elbiseli, beyaz gömlek ve kravatlı bir kişi (Muhtemelen bir siyasetçi) duruyor. Arkasında, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve imzası yer alıyor. Arka plan ayrıca, küresel bir bulmaca gibi görünen ve muhtemelen siyasi bir mesajı yansıtan bir grafik de içeriyor. Şaka, Atatürk'ün portresi ve imzasıyla, bir dünya bulmacası ile arka planın çelişkisinde yatıyor. Bu, Türkiye'nin küresel rolü, dünyadaki politik ilişkileri ve hatta muhtemelen konuşmacının söylemlerindeki yönleri gibi konuları ironik ve belki de esprili bir şekilde ima ediyor. "Bulmacayı tamamlama" veya dünyayı "bir araya getirme" çabalarının güçlüğü veya karmaşıklığını vurgulamak da söz konusudur. Görselde Atatürk'ün devrimci ve modernleştirici kişiliği ile mevcut politik durumun uyumsuzluğu arasında bir karşıtlık yaratılıyor.

Resimde, Mehmet Ali Özcan adlı bir kişinin Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, babaannesinin görüntüsünün, projeksiyon yöntemi kullanılarak karşı binanın duvarına yansıtıldığını anlatıyor. Resmin alt kısmında ise karşı binanın duvarında babaannenin görüntüsü görünüyor. Bu, babaannenin "görünür" halde, sanki o binada bulunuyormuş gibi algılanması anlamına gelir. Paylaşımın espri unsuru, "babaannemi karşı binaya yansıttım" cümlesinde gizli. Bunu biraz abartılı ve komik bir ifade olarak düşünebiliriz. Babaanne, gerçekte fiziksel olarak karşı binada değil, sadece görüntüsünün oraya yansıtıldığı söyleniyor. Bu, gerçekliğin dışına çıkarak olağanüstü bir durum yaratmayı amaçlayan, hafif mizahi bir ifade.

Fotoğrafta, açık mavi bir tişört giyen, gülümseyen genç bir adam görüyoruz. Adamın dişleri çok beyaz. Fotoğrafın espri unsuru, adamın gülümsemesinin doğal olmaması ve çok zorlama görünmesidir. Gülümsemesi çok yapay olduğundan, sanki dişleri ağartmak için çok çaba harcamış ve sonucunda biraz da abartılı bir gülümseme oluşmuş gibi görünüyor. Bu espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "Adamın gülümsemesi, dişleri ağarttırmak için çok çaba harcadığını ve sonrasında ortaya çıkan sonucun biraz fazla abartılı olduğunu gösteriyor."

Resimde bir çöp konteyneri ve bir deve görüyoruz. Deve çöp konteynerinin içine bakıyor ve çöp kutusu tam olarak onun boynunun hizasında. Bu da "Deve çöp kutusunu mu arıyor?" sorusunu akla getiriyor. Fıkra, devenin çöp kutusunu merak etmesi ve içine bakması ile komik hale geliyor. Bunun nedeni develerin genellikle çöp kutularına bakmadığı ve bu durumun alışılmadık ve komik bulunmasıdır.

Fotoğrafta, "JAWS" yazan ve filmdeki köpekbalığının görseli bulunan bir tişört giyen bir manken var. Tişörtün altına da siyah şort giymiş. Fotoğraftaki espri, köpekbalığı tişörtünün bir alışveriş merkezinde manken üzerinde sergilenmesi. Yani, köpekbalığı tişörtünün, insanların "kolayca avlanabileceği" bir ortamda satılması. Bu durum, "JAWS" filminin korku ve gerilim unsurlarına gönderme yapıyor. "JAWS" filminin korku ve gerilim unsurlarına gönderme yapan bu durum, "kolayca avlanabileceği" bir ortamda satılan köpekbalığı tişörtü esprili bir şekilde karşılanabilir.

Resimde iki kişinin birbirleriyle sohbet ettiği bir ekran görüntüsü var. İlk kişi, diğerinden kız arkadaşı olabileceğini soruyor. İkinci kişi, erkek arkadaşı olduğunu ve onun kansere yakalandığını ve son üç yıldır ona eşlik ettiğini söylüyor. İlk kişi ise "Çok üzgünüm, bilmiyorum." diyor. Ardından, ikinci kişi, "Şimdi öldü mü?" diye soruyor. Şaka, ilk kişinin, ikinci kişinin erkek arkadaşının hastalığını ciddiye almaması ve onun öldüğünü düşünmesi üzerine kurulu. İkinci kişinin "Şimdi öldü mü?" sorusu, ilk kişinin bu düşüncesini ve duyarsızlığını ortaya koyuyor.

Bu fotoğraf iki adet siyah mısır göstermektedir. Twitter'da bir kullanıcının ailesinin kendisine bu mısırı vermesinden şikayet etmesi üzerine, diğer bir kullanıcı da "Bu KoRn'dan" diyerek cevap vermiş ve müzik grubu KoRn'a gönderme yapmıştır. Bu şaka, KoRn grubunun adının mısır anlamına gelen "Corn" kelimesine benzemesine dayanmaktadır.

Fotoğrafta, bebek yüzleri baskılı bir tişört ve şort giyen bir adam, bebek arabasıyla yürüyen bir kadın ve bebeğin yanı sıra, başka birinin de yürürken görünüyor. Adamın tişörtü ve şortu, birçok bebeğin yüzünün resmedildiği bir baskıyla kaplı. Bu, özellikle giysi ve şorttaki bebek yüzlerinin fazlaca olmasından dolayı, bir espri oluşturuyor. Adamın tarzının biraz garip ve abartılı olduğunu, belki de komik bir şekilde dikkat çekmeyi hedeflediğini ima ediyor. Bu durum, "çok fazla bebeği tercih ettiğimi düşünüyorlar mı?" gibi bir ifadeyle, aşırıya kaçmış bir durum veya biraz tuhaf bir davranışın mizahını ortaya koyuyor. Burada absürt giyim ve genel bir "ilginçlik" duygusu üzerinde mizah kuruluyor.

Ufak bir numarayla tontiş büyükannesini büyüleyen eleman.. Kaynak

Resimde, bir masada oturmuş, muhtemelen dini bir konuşma veya sohbet esnasında bulunan üç kişi görülüyor. Ortadaki kişi, koyu renkli bir kıyafet giyiyor ve el hareketleriyle konuşuyor. Sağdaki kişi, takım elbise ve fes giyiyor. Soldaki kişi ise çizgili bir gömlek ve pantolon giymiş. Görüntü muhtemelen, bir dini liderin veya vaizin söylediği bir sözün veya yaptığını bir hareketin, abartılı bir şekilde, komik bir şekilde sunulduğu bir şaka içeriyor. İfade ve jestler, söz konusu konuşmanın veya hareketin komik ve abartılı olduğunu gösteriyor. Şakanın tam olarak ne olduğu, görseldeki konuşma veya olay bağlamına göre değişebilir; yani konuşulan konuya göre yorumlanabilir. Sadece görselden şakayı anlamak mümkün değil. Görüntüde, bir masada oturan üç kişi görünüyor. Ortadaki kişi, bir tür dini lider veya konuşmacı gibi görünüyor; başında takke, üzerinde uzun sakal ve siyah bir kıyafet var. Sağ taraftaki kişi de takkeli ve koyu renk takım elbiseli. Soldaki kişi ise çizgili bir gömlek ve pantolon giyiyor. Masada, muhtemelen dini bir metin veya kitap olan, kırmızı ipliklerle süslenmiş bir ahşap kitaplık da mevcut. Görüntüde bir espri, bir şaka olduğu söylenebilirse de bazı yorumlar gereklidir; şaka, liderin hareketlerine, ifadesine ve diğer kişilerin tepkisine bağlı olabilir. Ancak, fotoğrafın kendisi şakanın anlamını tam olarak ortaya koymuyor. Belki de liderin yaptığı bir konuşmanın veya tartışmanın sonunda olan bir durumdur ve bir mizah unsurunu yansıtıyor olabilir. İzleyicilerin reaksiyonları da bununla ilgili ipuçları taşıyabilir; ama sadece görüntüden bunu anlamak zor.

Şunun hareket etme şekline bakın acill Kaynak

Fotoğrafta, birinin parmak uçlarına Cheetos'un şeklini andıran dövmeler yaptırdığı görülüyor. Sosyal medya kullanıcısı, bu durumun Cheetos'a olan aşırı bağımlılığın bir kanıtı olduğunu ve bunun oldukça garip bir şey olduğunu ima ederek espri yapıyor. Espri, Cheetos'a olan aşırı bağımlılığı, dövme yaptırmak gibi uç bir eyleme bağdaştırarak gülünç bir şekilde sunuyor.

Üstteki fotoğrafta, yüzüne odaklanmış, bir şeyler yerken kameraya bakan bir adam görüyoruz. Aşağıdaki fotoğrafta ise adamın başka bir adamın yanına oturduğunu ve adamın kızgın bir şekilde baktığını ve "Kaybettin!" dediğini görüyoruz. Bu meme, adamın, üstteki fotoğraftaki yemeğini yerken yakalandığı için kızgın adamdan "kaybettiğini" ima ediyor. Aynı zamanda, adamın bir önceki eylemini gizlemeyi amaçlayan savunmasız bir ifadeye sahip olması, memeyi daha komik kılıyor. "Kastamonu ayısına bakma" ise adamın yemeğe ne kadar odaklandığının altını çizmek için kullanılan bir ifade.

Bu adam niye böyle ahfdjksdjks Kaynak

Gördünüz mü? https://t.co/qdAzBOnwlx Kaynak

Fotoğrafta, siyah ve beyaz bir kedi ile siyah ve beyaz bir köpek var. Kedi, köpeğe çok benziyor. Bu fotoğraf, insanların hayvanlara benzetildiği bir şakayı gösteriyor. Kedi, sanki "Ben de köpek miyim?" der gibi bakıyor. Fotoğraf, insanlar hakkında yapılan bir şakaya benzetiliyor. Fotoğraftaki şaka, kediyi "Ben de köpek miyim?" diye düşünür gibi göstererek, insanların bazen kendilerini başkalarıyla karşılaştırdıklarında hissettikleri şüpheyi ve belirsizliği komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta iki çocuk birbirlerine sarılmış şekilde görülebilir. Üstte olan çocuğun alttaki çocuğa ne yaptığı belli değil, fakat alttaki çocuğun yüzündeki ifade ve iki çocuğun konumu gülünç bir durum yaratıyor. Bu resimdeki espri, alttaki çocuğun üstteki çocuğun yaptığından rahatsız olmuş gibi görünmesi ve üstteki çocuğun alttaki çocuğa zarar veriyormuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, izleyicilerde garip bir komiklik yaratıyor.