Fotoğrafta, gökyüzünde bir gökkuşağı ve yanından geçen bir şimşek çakması görülüyor. Arka planda ise, şehir manzarası, yollar ve çitler var. Tweet'in metni, "nefsimi korelt" kullanıcı adıyla yazılmış ve "allah ve lgbt arasındaki gerginlik" sözleri içeriyor. Fotoğraf, gökkuşağı ve şimşeğin aynı anda görünmesinin, insanların algılayışlarında bir çelişki veya absürt bir durum yarattığına ve bu durumu toplumsal/dini gerilimlerle ironik bir şekilde ilişkilendiren bir espriye işaret ediyor. Gökkuşağı, genellikle barış ve umutla ilişkilendirilirken, şimşek ise ani ve şiddetli bir değişim veya çatışmayı temsil edebilir. Kullanıcı, toplumsal gerilimlerin, görünen doğal olaylarla komik bir şekilde bağlanabilirliğini vurgulamak istemiş.

Fotoğrafta, başını elleriyle kavrayan, yüzü buruşmuş bir adam görülüyor. Görsel, "allah yanardağ patlatmanın biraz abartılı bir tepki olduğunu fark etmiş" gibi bir tweet'in altına yerleştirilmiş. Tweet'in konusu, lezbiyen, gey ve biseksüellerin migrene daha yatkın olduğu yönündeki bir araştırma. Fotoğraftaki acı çeken adamın ifadesiyle, migrenin bir "yanardağ patlaması" kadar dramatik bir durum olmadığı, araştırmanın ise abartılı bir sonuç sunduğu şakayla anlatılıyor. Başka bir deyişle, araştırmanın öne sürdüğü bağlantı abartılı ve komik bulunuyor. O nedenle, fotoğraf, araştırma sonuçlarının komik bir şekilde canlandırılmasıyla birlikte, tweet'in metnini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığında "Çello epoly" ismi ve "@notanizmx" kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımın altında, "Keşke ilahi Adaletten iki Melek görevlendirilseydi, yalan söylüyeni anında gökten inip zikip zikip geri gitseler di" yazıyor. Paylaşım, adaletin eksikliğinden ve yalan söyleyenlerin cezalandırılmamasından duyulan bir hayal kırıklığı ve ironi içeren bir dileğin ifade edilmesidir. İnsanlar, yalan söylenenlere karşı adaletin yerine getirilmesini ve onların cezalandırılmasını isterlerken, bu durumun gerçekleşmediğini, hatta yalan söyleyenlerin cezalandırılmaması, hatta gözardı edilmesi durumunu içeren bir şikayet. "zikip zikip geri gitseler di" kısmı, hafif bir ironiyle kullanılan bir ifade. Meleklerin, yalan söyleyenleri hemen cezalandırması yerine, onları "zikip zikip" (aşağılayarak, cezalandırarak), geri göndereceği ve "geri gitmeleri" gerektiğinin söylenmesi ile, ideal bir adalet anlayışına ve bunun gerçekleşmemiş olmasına dair hayal kırıklığı duygusu vurgulanmaktadır. Genel olarak, paylaşım yalan söyleyenlerin cezalandırılmasını isteyen bir istek ve beklentinin ironik bir şekilde dile getirilmesidir.

Resimde Mevlânâ Celaleddin-i Rumi'nin bir portresi ve onun yazdığı bir şiir/söz parçası yer alıyor. Şiir, "Mazlumun ahı" diye başlıyor ve "zannedisin zavallı" diye bitiyor. Metin, yavaş yavaş alınan ve terk edilen bir şeyin üzüntüsünü, kaderi veya bir kaybı anlatıyor. Mevlânâ'nın bir düşünür olarak tasvir edilmesi, şiirin anlamını derinleştiriyor. Şaka, şiirin anlatım tarzının ve Mevlânâ'nın ünlü figürüyle birleştiğinde, sözün özünde bulunan üzüntüyü, belki de biraz abartılı bir şekilde vurguluyor. "Zavallı" kelimesi, sözün içindeki üzüntünün abartıldığını ve belki de biraz ironik bir yaklaşımı olduğunu çağrıştırıyor. Dolayısıyla, şaka bu ironide ve beklenmedik bağlamda yatıyor.

Resimde gökkuşağı ile yan yana uzanan bir şimşek çakması görülüyor. Resmin altındaki tweet'te "allah ve lgbt arasındaki gerginlik" ifadesi mevcut. Bu, gökkuşağı ile şimşeğin sembolik bir karşılaşmasıdır. Gökkuşağı genellikle barış ve umutla ilişkilendirilirken, şimşek ani, beklenmedik ve hatta tehlikeli olayları temsil edebilir. Tweet, LGBT topluluğu ile dini görüşler arasında mevcut olabilecek gerilime gönderme yaparak, bu durumu ironik bir şekilde gökkuşağı ile şimşek arasındaki karşıtlıkla ifade ediyor. Resim, gerilimi, beklenmedik ve bazen de çatışmacı bir şekilde ortaya çıkan bu karşıtlığı vurgulamak için kullanılıyor. Kısacası, ciddi bir konuyu hafifleten, mizah yoluyla toplumsal gerilime dikkat çeken bir meme.

Resimde, bir İncil ayetinin (Mezmur 37:13) metni ve bunun altına, gülümseyen bir erkek yüzü yerleştirilmiş. Ayet, "Rab kötülerden dolayı gülüyor, çünkü onların günü geleceğini biliyor" şeklindedir. Mizah, yüzün ifade ettiği mutluluk ve ayetin anlamı arasında oluşan tezatlıktan kaynaklanıyor. Ayet, kötülüğün cezalandırılacağını, ancak resimdeki adamın gülümseyen yüzü bu cezayı görmezden gelmiş gibi görünerek alaycı bir ton oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, insanların kötü davranışlarına karşı Tanrı'nın cezalandırmasını, onların neşesiz bir gelecek yaşayacaklarını ima ederken, göz önünde olan şahıs ise bunun farkında değilmiş gibi görünen rahat ve mutlu bir tavır içindedir. Bu, kötülüğün sonuçlarına karşı bir uyarı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da Fatih Yöre adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Allah'ın günahları görmezden gelmesi halinde, insanların kendi bedduaları nedeniyle cezalandırılmasını beklemenin mantıklı bir açıklama olup olmadığı sorusunu sorgulamaktadır. Tweet, Allah'ın adalet anlayışını ve insanların beddualarıyla ilgili inanışları eleştirel bir bakış açısıyla irdeliyor. "Mantıkla açıklanabilir mi?" sorusu, bu durumun akılcı bir temele dayanmadığını ima ediyor. Tweet'in özünde, insanlara verilen cezaların nedeninin sadece Allah'ın bildiği ve insanların onu bu şekilde yorumlamasının anlamsız olduğu fikri yer alıyor. Bu, temelde dini inanışlarla mantık arasında bir çelişki ve abartılı beklentiyi eleştiren bir espri.

Fotoğrafta, bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, 7. sınıfta erkeklerle konuştuğu ve giyimi sebebiyle fen bilgisi öğretmeni tarafından "günahkar" ilan edildiği, okuldan atılmak için aileye psikolojik baskı yapıldığı ve 2 gün önce bu öğretmeni Silivri Cezaevi'nde karşılaştığı anlatılıyor. Sonrasında pişman olduğunu belirtiyor. Bu paylaşımdaki mizah, öğretmenle karşılaşmanın beklenmedik ve ironik bir durum olmasıdır. Öğrenciye psikolojik baskı yapan bir öğretmenin bir cezaevinde olması, hem yaşadığı durumu hem de toplumdaki bu tür durumların eleştirilmesini vurguluyor. Durumun trajik yanı ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşen karşılaşma, paylaşıma mizah ve dramatik bir boyut katıyor.

Resimde Ceyhun Elgin'in bir tweet'i ve bir kullanıcı tarafından yapılan bir cevap görülüyor. Tweet'te Ceyhun Elgin rahmetli Burhan Kuzu'nun bir hayrını gördüklerini söylüyor. Kullanıcının cevabında ise "ayarını bozduğun kantar gün gelir seni de tartar" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, Ceyhun Elgin'in Burhan Kuzu'nun hayrını gördüğünü söyleyerek aslında kendisini övmek için kullandığını ima ediyor. "Kantarın ayarını bozmak" deyimi, haksızlık veya adaletsizliği çağrıştırırken, kantarın eventually seni de tartacak sözüyle bir gün Ceyhun Elgin'in de aynı şekilde karşılık göreceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir kadın tarafından yapılan bir tweet görüyoruz. Kadın, bir kafede yan masada oturan bir adamın "üstüne kahve damlattığı" gerekçesiyle garson tarafından azarlandığını ve ardından işletme sahibi tarafından dışarıya atıldığını anlatıyor. Bu tweetin espri konusu, adamın kadın tarafından "üstüne kahve damlatıldığı" iddiasının gerçekte bir bahane olması ve garsonun ve işletme sahibinin bunun farkında olmasıdır. Kadının tweet'i, adamın aşırı tepkisinin ve kadının "üzerinde" olduğunu düşünmesi yüzünden yaşadığı rahatsızlığı komik bir şekilde dile getiriyor.

https://t.co/elnojZs9AY Berna @berrnaademirr ikimisli 7.sınıfta erkeklerle konuştuğum ve açık giyindiğim gerekçesiyle fen...

Berna @berrnaademirr ikimisli 7.sınıfta erkeklerle konuştuğum ve açık giyindiğim gerekçesiyle fen bilgisi öğretmenim tarafından...

Görüntüde, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir konuşma yaparken ya da bir toplantıda, ciddi bir ifadeyle konuştuğu an görünüyor. Adamın ifadesi, arka plandaki bulanıklık ve biraz da eski bir film kalitesiyle birleşince, bir espri potansiyeli yaratmış. İfade ve ortam, "eski filmler, eski politikacılar" tarzı bir espriye işaret ediyor. Ciddi ve sanki çok önemli bir konuda konuşuyor gibi davranan, ancak arka planda belki de önemli olmayan bir şey konuşan biri, espri amacıyla ele alınabiliyor. Potansiyel espri, adamın ciddiyetinin, konuştuğu konunun öneminin abartılı bir gösterimiyle ortaya çıkıyor. "Ciddiyetin arkasındaki boşluk" gibi bir espriyel vurgu yapılıyor. Resimde, yaşlı, kıyafetli bir adam görünüyor. Görünen ifadesi ve arka planın rengi, olasılıkla bir konuşma anında çekilmiş bir görüntü olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın "şaka" niteliği, çevredeki, abartılı renklerden ve özellikle kişinin ifadesinden kaynaklanıyor. Görünen ifade şaşırtıcı veya absürt bir duruma veya söyleme yapılan bir şakaya işaret edebilir. Belki de konuşan kişiye ait bir video klibin parçasıdır ve ifade, anlayışı zorlayıcı bir esprili durum anlatıyor. İfade ve arka plan renkleriyle ilgili şaka, "abartılı tepkiler, beklenmedik ifadeler" gibi kavramlarla alakalı olabilir. Ama tam şakanın ne olduğu resme dayanarak anlaşılamıyor.

Senin fay hattı gibi ananı avradını sikeyim. Büyük bi deprem olsa ülkeye direk şeriat geliyor Bulgaristan Tekirdağ Istambul...

Fotoğrafta, çerçeve içerisinde, iki yaşlı ve bir genç adam var. Genç adamın başı arkasında kalmış ve yüzü görülebiliyor. Resim, sanki fotoğrafçı yaşlı adamlara bakarken onları çekmiş gibi bir açıyla çekilmiş. Resmin başlığı ise; "Allah'a kitaba sovu up, yatakta tam somun ekmeğe yaptığım tostu yediğim gece gördüğüm rüyalar." Resimde, yaşlı adamlar ve genç adamın da yüz ifadeleri ve duruşları, fotoğrafın başlığına uygun bir şekilde garip ve biraz da korkutucu. Şaka; genç adamın, kendisinin gördüğü rüyaların, yaşlı adamların resminin çerçeveye koyulmasıyla hayat bulması şeklinde yapılmış.

Fotoğrafta, saçı açık genç bir kadın kamera karşısına geçip dudaklarını büzerek bakıyor. Sağ üst köşede de aynı kızın saçı toplu halde gülümserken bir fotoğrafı yer alıyor. Altında ise bir yorumun ekran görüntüsü yer alıyor. Yorumda "Allah'ım onlar sana inanmıyor niye onları daha güzel yaratıyon" yazıyor. Burada şaka, genç kadının kendini güzel göstermek için filtre kullandığı ve bunu Allah'ın onu yaratışına bağladığı yönünde. Yani aslında güzelliğinin doğal olmadığını dolaylı yoldan kabul ettiği ama buna Allah'ın tercihi olarak baktığı şeklinde bir espri yapılıyor.

Resimde bir hastane önünde toplanmış insanlar var. Polis arabası ve güvenlik şeridi görünüyor. Twitter'da paylaşılan bu haberde Şanlıurfa'da diş ağrısı çeken kızını hastaneye götüren bir Suriyeli adam, kızının kimliğini soran görevliye tokat attıktan sonra kaçmaya çalışırken cam kapıya çarpmış ve ağır yaralanmış. Bu ironik durum, adamın kızının diş ağrısını gidermek için hastaneye gittiği halde kendisi daha ağır bir şekilde yaralanmasını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Bi içim rahatladı https://t.co/G4HYdCmda0 Koronavirüsün nedenini eşcinsel evliliklere bağlayan Patrik Filaret koronavirüse...

Fotoğrafta, Ortodoks Kilisesi Patriği Filaret'in bir konuşma yaparken görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazıda "Koronavirüsün nedenini eşcinsel evliliklere bağlayan Patrik Filaret koronavirüse yakalandı." yazıyor. Bu, Filaret'in homoseksüellik ile ilgili görüşlerini hicveden bir mizahi paylaşım. Bu espri, Filaret'in homoseksüelliğe karşı olan açıklamalarını ve koronavirüse yakalanmasını ironik bir şekilde bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eski başpiskoposu olan Patrik Filaret görüyoruz. Fotoğrafa eklenen yazı "Koronavirüsün nedenini eşcinsel evliliklere bağlayan Patrik Filaret koronavirüse yakalandı." şeklinde. Bu, "eşcinsellik sebebiyle koronavirüse yakalandı" fikrini eleştirmek için kullanılan bir mizah örneği. Patrik Filaret'in koronavirüse yakalanması, eşcinselliğin hastalığa yol açtığı iddiasını çürüten bir durum olarak algılanıyor. Bu fotoğraftaki mizah, ironik bir şekilde Patrik Filaret'in kendisi tarafından yapılan açıklamanın tersini göstererek oluşturuluyor.