Fotoğrafta piknik için hazırlanmış bir masa görünüyor. Masada pasta, börek, salata, yumurta, meyve gibi yiyecekler ve su ve kahve içecekleri bulunuyor. Masanın üzerinde bir de "iftarı bugün dışarıda yapalım dedik buyrun gelin" yazısı var. Bu yazı, insanların iftar için birlikte dışarı çıktıklarını ve başkalarını da davet ettiklerini gösteriyor. Şaka, iftar için böyle özenle hazırlanmış bir piknik masasına rağmen, "iftarı bugün dışarıda yapalım dedik" yazısının komik bir şekilde, zaten dışarıda oldukları bir ortamda yazılmış olması. Yani, "dışarıda yapalım" diyen kişilerin zaten dışarıda oldukları ve piknik yapmaya hazır oldukları, ancak yine de bunu vurgulamak istemiş oldukları komik bir durum.

Fotoğrafta, Müslüm Gürses'in ezan okuduğu bir televizyon ekranı görüntüsü var. Altında, "Helal baba çok içten okumuşsun bi küçük ağtım" yazan bir yorum bulunuyor. Şaka, Müslüm Gürses'in ünlü sesi ve ezan okumasının sertliğiyle oynuyor. Yorum yazarı, Gürses'in sesi çok içten geldiği için ağladığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

BAŞKAN393 @baskan393 Ramazanda günah olmasın diye türbanlı porno izliyom. 15:59 · 22 Kas 21 saatinde · Twitter for Android ...

Bu fotoğrafta, Twitter'da "kafama göre" adlı bir kullanıcının oruç tutmanın sadece aç kalmak olmadığını belirten bir paylaşımını görüyoruz. Bu paylaşım, "Oruç tutmak sadece aç kalmak değildir, baktığın şeylere, gittiğin yerlere, söylediğin şeylere kısacası bütün azalarına sahip çıkmaktır. Allah'ın sizin aç kalmanıza ihtiyacı yoktur." şeklindedir. "ball" adlı bir kullanıcı bu paylaşıma "benayseenur, muratblx2 ve nocontextsextng adlı kişilere yanıt olarak" yazarak, "Oruç tutmak sadece aç kalmak, kısacası Allah yoktur" şeklinde yanıt verir. Bu paylaşımda espri, orucun manevi bir ibadet olduğunu ve sadece aç kalmakla sınırlı olmadığını vurgulamak için Allah'ın varlığını reddeden ironik bir şekilde oruç tutma amacını sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin, oruç tutmanın sadece aç kalmak olmadığını, aynı zamanda kişinin davranışını, sözlerini ve düşüncelerini de kontrol altına almasını gerektirdiğini anlatan bir tweet'i görülüyor. Tweet'in espri kısmı, oruç tutmanın yalnızca aç kalmakla sınırlı olmadığını, kişinin sözcüklerine ve eylemlerine de dikkat etmesini gerektiği vurgusunun, bu konuda yeterince hassas olmayan ve genellikle "açlıktan" dolayı huysuzlaşan kişilere gönderme yapmasıdır. Bu da tweet'i oldukça ironik ve mizah dolu hale getiriyor.

BAŞKAN393 @baskan393 Ramazanda günah olmasın diye türbanlı porno izliyom. 15:59 · 22 Kas 21 saatinde · Kaynak

Resimde, bir Twitter kullanıcısının "aynı evin içinde beraber oruç tutmamak nasip et allahım" yazdığı bir gönderi görünüyor. Bu gönderi, oruç tutan bir kişinin, evde oruç tutmayan biriyle aynı evde yaşamanın zorluklarına atıfta bulunarak espri yapıyor. Oruç tutan kişi, evde oruç tutmayan biriyle yaşamanın, oruç tutmayı zorlaştırabildiği konusunda şaka yapıyor. Bu gönderinin mizahı, evde oruç tutmayan biriyle aynı evde yaşamanın zorluklarını vurgulaması ve oruç tutan kişinin bunu nasıl zorlu bir durum olarak gördüğünü göstermesiyle ortaya çıkıyor.

neye yükseleceğini şaşırmış https://t.co/cALyovpbef Kızlarla cıktım yine sen 8:13 PM / Napicaksınız 8:14 PM iftar yinee 8:20...

Fotoğrafta, Müslüm Gürses'in bir televizyon programında ezan okuduğu bir an gösteriliyor. Alttaki yorumda ise bir kullanıcı "Helal baba çok içten okumuşsun, bi küçük açtım" yazmış. Bu yorum, Müslüm Gürses'in ezan okurken hissettiği duygulara bir gönderme yapıyor. Ezanın kutsal bir an olması sebebiyle bu cümle ironik bir şekilde kullanılmış ve yorumun altına binlerce beğeni gelmiş.

ufak çaplı bi ahiret sınavı https://t.co/BMMpuUgh9o > Fotoğrafı Gör İftara kadar sileceğim Gerçek bi müslümansan açmazsın bu...

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, bir kullanıcının "Tosko %40 Mutlu" hesabından attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin çevresindeki 10 kişiden 7-8'inin oruç tuttuğunu, ancak şimdi sadece 1-2 tanesinin tuttuğunu ve bunun kendisini "pavvyona" düşürdüğünü söylüyor. Bu tweet'te, "pavvyona düşmek" ifadesi, kişinin sosyal olarak izole olmuş veya yalnız hissetmesi anlamına geliyor. Tweet'in mizahı, oruç tutan insanların sayısının azalmasının kişinin sosyal hayatını olumsuz etkilemesi ve bunun "pavvyona düşmesine" neden olduğu fikrinden geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "imam back" kullanıcı adı ile bir kişi "boyle allaha cok bile ..." yazarak dini bir konuyu ele alıyor. Daha sonra "TOŞKO %40 MUTLU" kullanıcı adı ile bir kişi "Onceden cevremdeki 10 kişiden 7-8'i oruc tutuyodu artık 1-2 tanesi ya tuttuyo ya tutmuyo aq naptim ben pavyona mi dustum" yazarak orucun tutulma oranını esprili bir şekilde dile getiriyor. Esprinin asıl noktası orucun tutulma oranının düşmesinin kişide bir "pavyona mi dustum" hissi yaratması ve bu esprili bir şekilde ifade edilmesidir.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, 5 yaşında ve 9 yaşında iki yeğeninin Ramazan ayında oruç tutma konusundaki diyaloğunu anlatıyor. Küçük yeğen büyük yeğeninin orucunu açmak için gazoz içtiğini görünce, ona ezan okuyarak orucunu açması gerektiğini söylüyor. Büyük yeğenin orucunu açmak için iftara kadar beklemesi, ancak küçük yeğenin ezan okuyarak orucunu açmasının komik bir durum olması espriyi oluşturuyor. Esprinin asıl mizahı, küçük yeğenin büyük yeğenin orucunu açma konusundaki bilgisizliği ve çocukça düşüncesinde yatıyor.

no context sexting XXX @nocontextsextng küçük çaplı bi ahiret sınavı Translate Tweet • Fotoğrafı Gör iftara kadar sileceğim...

Fotoğrafta MÜSLÜM GÜRSES'in bir televizyon programında ezan okuduğu bir anın ekran görüntüsü bulunmaktadır. Ekran görüntüsünün altında ise "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" yazan bir yorum bulunmaktadır. Burada yapılan şaka, MÜSLÜM GÜRSES'in ezan okumasının ardından dinleyicilerin açlık hissetmesiyle ilgilidir. Ezanın vakit namazlarını duyurmak için okunduğu, ancak MÜSLÜM GÜRSES'in ezan okuduktan sonra insanların aç olduğunu hissetmeleri, sanki bir yemek programı izliyorlarmış gibi, bir paradoksa işaret etmektedir. Bu şaka, hem MÜSLÜM GÜRSES'in sesi ve kişiliğine, hem de ezan ile yemek arasındaki beklenmedik bağlantıya dayanmaktadır.

Fotoğrafta Müslüm Gürses'in ezan okuduğu bir televizyon programından bir sahne var. Altında "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" yazan bir yorum var. Bu yorumda Müslüm Gürses'in ezanı o kadar içten okuduğu ve bu sesin insanı duygulandırdığı ima ediliyor. Ancak, ezanın dini bir ritüel olduğu ve "açlık" ile ilişkilendirilmesinin uygunsuz olduğu ortaya çıkıyor. Bu da mizahın kaynağını oluşturuyor.

Resimde Twitter'da R.ÖNER adlı kullanıcının "Medine'ye hicret eden hz peygamber" yazdığı bir tweet görülüyor. Altında Firat Albayram adlı başka bir kullanıcı "O değil de kalk çöle git mağaralarda kal 2m izlenme görememesın sonra sahurda börek yap 3m e doğru hızla çıksın ben hala anlayamıyorum bu youtube u :( " şeklinde bir cevap yazmış. Firat Albayram'ın cevabında, Hz. Muhammed'in hicretini, izlenme ve para kazanma odaklı bir şekilde yorumlayarak, youtube'daki içerik üreticilerinin davranışlarına benzetmesi bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Kısaca, Hz. Muhammed'in zorlu hicret yolculuğunu, bugünlerde içerik üreticilerinin izlenme ve para kazanma amacıyla çabalarına benzeterek esprili bir şekilde yorumlamış.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda Mustafa Kemal Atatürk'ün ramazan gecelerinde evdekilerin sahur alarmını kapatıp tekrar yattığı esprili bir şekilde anlatılıyor. **Espri, Atatürk'ün ciddiye alınan ve saygı duyulan bir figür olmasına rağmen, bu "insani" davranışını ve günlük hayatındaki bu eğlenceli anını vurgulayarak onun daha "insanileştirilmiş" bir hali göstermek üzerine kurulu.**

Fotoğrafta, bir restoranda yemek yiyen bir kişi görülüyor. Önünde pirinç pilavı, patates püresi, köfte ve mercimek çorbası var. Ayrıca masada baklava, salata ve ayran da bulunuyor. Şaka, Türk mutfağının zenginliği ve çeşitliliğine dair bir gönderme olabilir. Fotoğrafta görülen yemekler, Türk yemek kültürünün sadece küçük bir kısmını temsil ediyor. **"Bu masadaki yemeklerin hepsini tek bir oturuşta yiyenin, Türk yemek kültürünü gerçekten sevdiğini söyleriz."** Bu şakayı, Türk yemek kültürünün çeşitliliği ve bol çeşitliliğiyle ilgili bir espri olarak yorumlayabiliriz. Ayrıca, bu şakayla Türk yemek kültürünün önemini ve Türk mutfağının çeşitliliğine olan saygıyı vurgulayabiliriz.

Fotoğrafta bir masada yemek yiyen bir kişi var. Masada pilav, patates püresi, et, çorba, baklava ve salata gibi çeşitli yemekler var. Ayrıca masada yoğurt, su ve meyve suyu gibi içecekler de var. Resimdeki mizah, masanın üzerindeki yiyeceklerin çok çeşitli olması ve kişinin hepsini yiyemeyecek kadar fazla yiyecek olmasıdır. Bu durum "acıkmak" veya "açlık" ile bağlantılıdır. Bu espriyi Türkçede "bu kadar çok yemek, ben hepsini nasıl yiyeceğim?" şeklinde ifade etmek mümkündür.