Bu görsel, "Türk Solu" adlı bir karakterin "Faşizm çok kötü ve yanlış bir düşünce" gibi liberal ve iyi niyetli cümleler söylerken, "Arapları bile mi" gibi ırkçı bir düşünce söylemesiyle çelişkisini gösteren bir mizah örneğidir. Görselde "Türk Solu" karakteri, ilk iki karede insanlara karşı hoşgörülü ve adil olduğunu söyleyerek "İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz" gibi liberal bir tavır sergiliyor. Ancak üçüncü karede "Arapları bile mi" diye sorarak ırkçılığa yakın bir tavır sergiliyor. Bu çelişki, Türk solunun sözleriyle eylemleri arasında bir uyumsuzluk olduğunu ve gerçekte liberal ve hoşgörülü olmayabileceğini ima ediyor. Görsel, Türk soluna yönelik bir eleştiri ve mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Resimde dört karede "Türk solu" diye yazılmış farklı yüzler var. İlk karede "Faşizm çok kötü ve yanlış bir düşünce" yazısı ile sol tarafta mavi bir yüz "Türk solu" yazısı ile "fena halde şaşkın" bir ifadede. Sağ tarafta pembe bir yüz aynı şekilde "Türk solu" yazısı ile "sadece dinliyor" ifadesinde. İkinci karede ise "İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz" yazısıyla "Türk solu" yazısı olan yüz "nefes nefese" kalmış, aşırı mutlu bir ifadede. Üçüncü karede "Arapları bile mi" yazısıyla "Türk solu" yüzü "şaşkın" ve "inanmaz bir ifadede" ve dördüncü karede ise "Türk solu" yüzü bu sefer gülerek "evet" der gibi bir ifadede. **Fıkranın amacı, Türk solunun aşırı duyarlılığı ve her konuda tepki vermesini, hatta "Arapları bile sevmek gerektiğini" savunarak, kendi mantığını ve "farklı" düşüncelerini bile göz ardı ettiğini göstermektir.**

Bu, bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü. İlk tweet, "Şakka Danak %127 zam - %... . 18 Tem 21. Yav he he." yazarak şaka yapıyor ve "mülteci karşıtı değilsiniz ırkçısınız" diye cevap alıyor. Bir başka kullanıcı ise, bu cevapta geçen bayrak nedeniyle "Profilindeki bayrak sebebiyle 8 kattan aşağı atmasınlar sizi diye gelmesin diyoruz. Benim tuzum kuru." diyerek ironi yapıyor. Bu, insanları rahatsız eden ve aşırı tepki verilmesine neden olabilecek bir konuyu ele alan esprili bir sohbet örneği.

Bu resim, Necmettin Erbakan'ın kızı hakkında bir mizah tweetini gösteriyor. Tweet, Erbakan'ın kızının şeriata göre mirası yarım pay alması gerektiğini ancak medeni kanuna göre eşit pay alması gerektiğini savunarak, kardeşini mahkemeye verdiğini söylüyor. Şaka, Erbakan'ın siyasi görüşleri ve İslam'a olan bağlılığıyla ilişkilendirilen, şeriatın kadınlara eşit haklar tanımadığı ve bu nedenle Erbakan'ın kızının kendi çıkarı için şeriat kurallarını çiğnediği ima ediliyor.

Resimde, dört panel halinde çizilmiş bir karikatür var. İlk panelde, kırmızı bir karakter, "kardeşim ben ırkçı değilim ama" diyor. İkinci panelde, kırmızı karakter, "Faşizm çok kötü ve yanlış bir düşünce" diye düşünürken, sarı bir karakter "İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz" diyor. Üçüncü panelde, sarı karakter, "Arapları bile mi?" diye soruyor. Son panelde, sarı karakter, "Türk solu" yazan bir yazı ile mutlu bir şekilde gülüyor. Bu karikatür, Türk solunun aşırı hoşgörülü bir şekilde herkesi sevme fikrini eleştiriyor. Karikatürdeki sarı karakter, "Arapları bile mi?" diye sorarak, Türk solunun aşırı hoşgörüsünün sınırlarını sorguluyor. Son panelde, sarı karakter, "Türk solu" yazan bir yazı ile mutlu bir şekilde gülerek, Türk solunun bu aşırı hoşgörü anlayışının sadece bir gösteri olduğu ima ediliyor.

Resimde Lenin'in fotoğrafı ve "Mülk Allahındır - Lenin" yazısı var. Bu, Lenin'in ateist olmasına rağmen dinsel bir cümle söylemiş gibi göstererek bir espri. Lenin'in ateist olması ve mülkiyetin Allah'a ait olduğuna inanmaması bilindiği için bu sözleri söylemesi ironiktir.

Fotoğrafta iki tweet görüyoruz. İlk tweet "Akıl-ı Selim" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve kadınların vücutlarının erkekler tarafından cinsel obje olarak görülmesini eleştiriyor. Bu tweet'in altındaki fotoğrafta bir işçi bir binanın vitrinini boyarken görülüyor ve vitrinde de bir kadın manken var. "Nadir" adlı kullanıcı bu fotoğrafa "Kabil'de şeriat sistemine dönüş başladı. Yani özgürlüğün olmadığı bir ülke olmaya..." diye yorum yapmış. Bu yorumla "Nadir" kullanıcısı ironik bir şekilde işçinin kadın mankeni boyamasını şeriat sistemine geçiş olarak nitelendirmiş. Bu durumdaki ironi, "Akıl-ı Selim"in kadınların cinselleştirilmesine karşı çıkarken, "Nadir"in kadınların özgürlüğünün kısıtlandığı bir ülkenin "normal" bir durumu olarak vitrindeki mankeni boyamasını göstermesi.

Ozan Follow @norskdark Bu ülkücülerin irmağının akışına bile öldükleri Türkiye'nin ırmaklarına hes yapılır o irmağada solcular...

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi var. Gönderide EKN adlı bir kullanıcının Mustafa Koç'un ölümünün ardından bir çizgi roman paneli paylaştığı görülüyor. Çizgi roman panelinde iki karakter konuşuyor: "Yavrum doğru diyorsunuz da sonuçta işverenler de o kadar kişiye ekmek yediriyor yavrum..." diyen biri ve "Yav teyze gitme arayın..." diyen biri. Bu gönderideki espri, Mustafa Koç'un ölümünün ardından gelen eleştirilere ve tepkilere gönderme yaparak, Koç'un işverenler için de önemli olduğunu, onların da Koç'un ölümünden dolayı üzgün olduğunu ima ediyor. Görsel espri, eleştirel bir duruma mizahi bir yaklaşım getirerek, Koç'un ölümüyle ilgili tartışmaları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde komünist bir kadın, komünist sembolü ile süslenmiş kırmızı bir elbise giymiş. Resmin komik tarafı, kadının kırmızı bir elbise giymiş olmasına rağmen arkasında bir sürü insanın elinde çalgılar olduğunu görüyoruz. Bu durum, Komünistlerin müzik ve eğlenceye düşkün olduğunu ima ediyor. Komiklik, bu imayı gerçeklikle çeliştirerek yaratılıyor. Açıklama: Resimde görülen komünist kadın, kırmızı elbisesiyle, komünist ideolojinin eğlenceye düşkünlük ve müzik sevgisiyle uyumlu olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kişi Nazi üniforması giymiş ve fotoğraf çektirmek isteyen birine diğer kişilerin tepkisi görülüyor. Kadıköy'de Hitler kostümü giyerek insanlarla fotoğraf çekilmek isteyen kişiye yurttaşlardan tepki: "Faşizmin dünyadaki en büyük sembollerinden olan kişiyi burada olumlayamazsın" şeklinde. Ayrıca alttaki "Karl Marx bizzat müdahale etmiş olaya" yazısı da, Karl Marx'ın komünizm ve anti-faşizm fikirleriyle, Nazizme karşı duruşunu ve bu olayda müdahale etmiş gibi bir yorum yaparak mizah yaratılmış.