Fotoğrafta, açık kahverengi ve kırmızı kareli bir gömlek giyen, gülümseyen orta yaşlı bir erkek görünüyor. Ellerinde, muhtemelen yoğurt veya ayran gibi bir sütlü içecek içeren bardaklar var. Masada, yemek kalıntıları ve sigaralar da görünüyor. Fotoğrafın mizahı, sadece yüz ifadesi ve içecekler ile değil, masada bulunan sigaralarla da alakalı olabilir. "Gülümseyen adam, masada yemek yerken, içerken ve sigara içerken" resmini çizer ve bu durum, birçok insan için olağan ve yadırganmayan bir sahneyi gösterir. Bu durum "normal" olanı vurgulamak yoluyla mizah yaratmaya çalışabilir. Mizah, bağlam ve izleyicinin yorumuna bağlı olarak farklı şekilde de algılanabilir. Resimde, koyu renkli bir ceket ve çizgili gömlek giyen, gözlük takmış bir erkek görülüyor. Arka planda sarı bir arka plan üzerinde, Türkçe "İçmeyin su zıkkımı!" yazısı dikkat çekiyor. Bu yazı, "Suyu içmeyin" anlamına geliyor, ancak "zıkkımı" kelimesinin anlamı, "ölüm, tehlike" gibi olumsuz bir kavramı, bir şaka yoluyla abartılı bir şekilde ifade ediyor. Resimde şaka, suyun içilmesinin tehlikeli olduğuna ve hatta ölümle sonuçlanabileceğine dair abartılı bir uyarıda bulunulması. Muhtemelen suyun kirli veya sağlıksız olduğu bir durumu, ciddi bir şekilde vurgulamak için yapılan bir ifade, bu durumdaki gerçek tehdidi vurguluyor. Fotoğrafta iki erkek oyuncu ya da ünlü kişi, gülümseyerek poz veriyor. Sol taraftaki kişi, sakal ve saçıyla daha genç görünürken, sağdaki kişi şapkalı ve daha yaşlı bir ifadeyle. İkisi de birbirlerine yakın duruyor ve kollarını birbirlerine dolayarak yakınlıklarını gösteriyor. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" ya da alt metni, iki kişinin yaş farkına ve yine de samimi/dostça bir ilişkiye sahip olmalarına olan vurguyla ilgili. Yaş farkına rağmen samimiyetlerini vurgulayarak, farklı yaş gruplarının da dostça iletişim kurabileceğine dair bir mesaj veriyor. Ya da fotoğraf, herhangi bir gerçek öyküden bağımsız, sadece iki kişinin poz vermek için çekilmiş bir fotoğrafı olabilir. "Şaka" kısmı biraz yorumlamaya ve bağlama bağlı. Fotoğrafta, muhtemelen bir aile toplantısı veya benzer bir etkinlikte, birkaç yetişkinin ve bir bebeğin bulunduğu bir grup portre görülüyor. Erkekler, üzerlerinde spor giyimleri ve başlarında bandajlarla görülüyor. Bebeğin de başında bant var. Görüntünün tonu biraz eski, dijital olarak işlenmemiş gibi. Fotoğraftaki "şaka" veya "anlam", insanların başlarına bandaj takmış olmaları ve bandajların bir tür yaralanma veya benzer bir durumla ilgili olduğunu çağrıştırıyor olmasından kaynaklanıyor. Bu, belki de toplantıya farklı bir hava katıyor ve dikkat çekici bir nokta yaratıyor. Yani, durumun ciddi olması gerekmiyor; belki de esprili bir şekilde, "herkesin yaralanmış olduğunu" göstermek için çekilmiş bir fotoğraftır. Ciddi yaralanmalar veya hastalıklarla ilgili değil, hafif bir esprili durum.

Fotoğrafta, deniz kıyısında duran bir genç kadın ve onunla ilgili bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Kadın, açık renkli bir crop top ve haki renkli bir etek giyiyor. Ayaklarında da sandaletler var. Paylaşım, "Hz. Yusuf filmindeki askerlere benzemiş o terlikler ne öyle." şeklinde bir yorum içeriyor. Bu, muhtemelen Hz. Yusuf filminin askerlerine benzeyen bir kişi veya karakterle ilgili bir espridir. "Terlikler ne öyle" kısmı ise, kıyafetin, özellikle de terliklerin, genel görünümle uyumsuzluğu veya ilgisizliğini vurgulamak için kullanılan bir espri unsuru. Özetle, paylaşım, komik bir şekilde Hz. Yusuf filminde yer alan karakterin imajıyla kadın arasındaki benzerlik ve kıyafet seçimindeki uyumsuzluk arasındaki tezatlığı ele alıyor.

Resimde, Manşet'te "YENİKAPI - MAN CITY" yazan bir otobüste, futbolcuların ve yolcuların olduğu bir sahne görülüyor. Otobüste, Man City'ye giden futbolcuların veya taraftarların olduğu görülüyor. Bunların arasında şoförün yanında telefonla fotoğraf çeken bir kişi dikkat çekiyor. Şaka, otobüsteki futbolcuların ve Man City seyahatinin, diğer taraflardan bakıldığında bir "spor otobüsü" görüntüsü oluştururken, şoförün telefona odaklanmasıyla oluşan çelişkiye dayanıyor. Bu, günlük hayattaki rutin bir trafik anını ve "Man City'ye giden futbolcular" imajını bir araya getirerek, olağan dışı ve komik bir durum yaratıyor. Şoförün dikkatini dağıtan şeyin, futbolcuların seyahati değil de, sosyal medya paylaşımı olması, durumu daha da ilginçleştiriyor.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen genç erkeklerin bulunduğu bir tartışma veya kavga anı yer alıyor. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Ekranda, Türkçe olarak "Kim sardı?", "Bu sardı abi" ve "Yine problemi sarmış" gibi cümleler yazılı. Bu cümleler, muhtemelen birinin yaptığı bir eylemin kim tarafından yapıldığına dair bir tartışma veya şaka içeriyor. "Sarma" kelimesi, genellikle uyuşturucuyla ilgili bağlamlarda kullanılır. Görüntüdeki insanlar ve durum, bu tür şakaların gençlik ortamında yaygın olarak kullanıldığına işaret ediyor. Söz konusu eylem ne olursa olsun, bu şakaların bir kısmı biraz kaba veya absürt olabilir. İzlerken dikkatli olmak ve durumun tam bağlamını anlamak önemli. Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir tarlada, siyah tişörtler giyen beş kişi görünüyor. Tişörtlerde "Ölüm", "OTU", "İçtik", "Dibİ", ve "Ördük" yazıları bulunmakta. Görünen anlamlardan yola çıkarak, bu kişilerin bir tür şaka veya mizah içeren bir durumla ilgili fotoğraf çektirdikleri düşünülüyor. Yazılan kelimeler, ölüm, uyuşturucu kullanımı ve benzeri karanlık temaları çağrıştırmakta. Bu nedenle, şakanın muhtemelen acımasızlık, kötümserlik ya da kara mizah üzerine kurulu olduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafın anlamı, izleyiciye bırakılan bir yorum ya da ironik bir ifade niteliğinde olabilir. Görüntüde, bir bina önünde, muhtemelen bir kamu kurumunun önünde, medya mensupları ve bir protestocunun bulunduğu bir sahne görünüyor. Ortada, takım elbiseli bir kişi mikrofonlar önünde konuşuyor. Sağ tarafta, "Elini Oturmandan Cek Bana Onu Tabiat Ana Verdi" yazan bir pankart tutan kişi, söz konusu konu hakkında kamuoyu oluşturmak ya da protesto etmek istemektedir. Pankartta yazanlar, kısaca, "elini (yasakları) bırak, bana (insanlara) onu (tıbbi esrarı) doğa verdi" anlamına geliyor. Bu, tıbbi esrarın kullanımının meşrulaştırılması için bir protesto veya kampanya görünümü. Üzerindeki mesaj, tıbbi esrarın faydalarını vurgulamak ve bu konudaki yasakları kaldırmak için bir çağrı olarak algılanabilir. "Doğa verdi" ifadesi, bir tür doğal hak veya insanların tıbbi amaçlı esrar kullanma hakkı olması çağrısında bulunuyor. Bu, tıp alanında esrarın rolü konusunda tartışma ve farklı bakış açıları olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, tıbbi esrar kullanımının meşrulaştırılması veya teşvik edilmesi ile ilgilidir.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir tartışma veya kavga esnasında, en az üç kişi bulunuyor. Ortada, koyu renkli bir sweatshirt veya hırka giyen, yüzü kısmen görünen bir erkek var. Arka planda, görüntüsü bulanıklaştırılmış başka kişiler de görünüyor. Ekranda, Türkçe olarak "Kim sardı?", "Bu sardı abi", ve "Yine problemi sarmış" şeklinde metinler görülüyor. Bu metinler, muhtemelen bu kişinin birine veya bir şeye, "kim yaptı bunu?" veya "bu iş yine oldu" diye sitem ettiğini veya sorguladığını gösteriyor. Bu, "kim sardı" sorusunun, bir şeyi kimin yaptığını öğrenmeye çalışmak, belki bir suçu sorgulamak için kullanıldığı bir kültürel espri. "Sarmak" kelimesi bu bağlamda, bir olayı, sorunu, karmaşayı veya zorluğu başlatan kişiyi tanımlamada bir metafor olarak kullanılıyor. Bu, genelde gençlerin ve sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir tarz. Olayın içeriği veya anlamı tam olarak belli olmadan, bu espri, sözsüz bir şaka olabilir ve bu ortamın içinde daha anlamlı hale gelir. Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir tarlada, siyah tişörtler giyen beş kişi duruyor. Tişörtlerde "Ölüm", "Ötü", "İçtik", "Dib", "Ördük" yazılı. Görünenin anlamı, bu kişilerin ya da topluluğun, içki içtikleri, ölümlerinin ya da sonlarının dibinde oldukları, hatta öldükleri anlamına gelebilecek ironik bir mesaj. Tişörtlerin üzerindeki kelimeler, acımasız bir şekilde yaşamın geçiciliğini, aşırı alkol kullanımının sonucunu veya daha genel bir şekilde, hayatın sonluluğunu vurgulamaya çalışıyor. Bu bir mizah değil, oldukça karanlık bir ironi. Fotoğrafta, bir gazeteci veya yetkili ile görüşmeye hazırlanan bir kişi ve yanında, "elini otumdan çek bana onu tabiat ana verdi" yazılı pankart tutan bir grup insan görünüyor. Görünen pankart, "medical marijuana" (tıbbi esrar) kullanımı lehine bir mesaj içeriyor. Şaka, "elini otumdan çek" ifadesinin biraz abartılı ve ironik bir şekilde, tıbbi kullanımla ilgili hassas bir konuya dikkat çekmek için kullanılmış olması. Yani, "bu konuda elinizi çekin, çünkü doğa zaten bu çözümü sunmuş" gibi bir anlam çıkarıyor. Pankarttaki mesajın biraz abartılı olması, şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir köprü üzerinde, muhtemelen bir köy veya kasaba halkı, bir araya gelmiş ve birbirlerini kucaklaşarak selamlıyor. Yaşlı erkekler, geleneksel kıyafetler içinde, dostluk ve mutluluk içinde. Fotoğrafta komik bir şey yok. Sadece yaşlı insanların birbirlerini sıcak bir şekilde selamladıklarını gösteren, samimi bir toplumsal anı yansıtıyor. Olay, bir "şaka" içermiyor, toplumsal bağ ve yakınlık üzerine odaklanmış.

Resimde, gözlük takmış, sakallı ve el hareketleri yapan bir adam görülüyor. Adamın altında, bir sosyal medya platformundan bir yorum mevcut. Yorumda, "ablacım rica etsem onu nasıl yapacağımızı sorabilir miyim?" şeklinde bir ifade var. Bu, esprili bir şekilde, birisi bir şeyin nasıl yapılacağı konusunda bilgi almak istediğini, fakat konu hassas veya biraz "saklı" olduğundan dolaylı bir şekilde sorma ihtiyacı hissettiğini gösteren bir ifade. Genel olarak, komiklik, bu tarz dolaylı ve biraz utangaç soruların, bazen de soruyu soran kişinin nasıl bir karşılık alacağı konusunda meraklı olması ve bunun bir sosyal medya ortamında paylaşılması durumundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir apartmanın giriş kapısı ve çevresi görülüyor. Kapının üzerinde "KONT KAR Apt B BLOK" yazısı bulunuyor. Alt tarafta, bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı görülüyor. Paylaşım sahibi, "kapı zili skrt skrt diye çalıyor" diye yazmış. Bu, kapı zili çalışıp durduğunda çıkan sesin sürekli tekrarlayan bir ses olduğunu, bazen de rahatsız edici bir biçimde "skrt skrt" diye ses çıkardığını ifade ediyor. Bu, kapı zili çalışmıyor veya rahatsız edici şekilde çalışıyorsa, bunun sürekli bir "skrt skrt" sesi çıkarmaktan kaynaklandığına dair bir şaka. Kısacası, çekici olmayan bir kapı zili sesinin şakayla anlatımı.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir pazar yerinde, stand üzerinde duran dört kişi görünüyor. Üçü, muhtemelen satıcı, standın etrafında durmuş ve birincisi, daha arkada olan ve diğerlerinin üzerinde duran, kendilerini küçük gösteren bir pozisyonda. Görünen şaka, bu kişilerin boyutlarının farklılığına ve duruşlarının komikliğine dayanıyor. Büyük ihtimalle bu, herkesin gözüne batan bir durum ve insanların dikkatini çekmek için yapılan bir jest veya bir görüntü. Resimde, durumun komikliği vurgulanmış ve mizah duygusu ile ilgili bir mesaj verilmek isteniyor.

Fotoğrafta, açık mavi bir tezgah üzerinde, plastik kaplarda çilek, yeşil üzüm ve muhtemelen başka meyveler (görüntünün tamamı görünmüyor) sergileniyor. Tezgahın üzerindeki, kahverengi karton bir etikette "Çileği Seçme" yazısı yer alıyor. Bu, Türkçede "Çilek Seçme" deyiminin bir oyununa dayanıyor. "Çilek" kelimesi, "seçme" fiili ile birlikte müzakere edilen, kaliteli olan veya tercih edilen çilekleri seçmeyi veya beğenmeyi anlatan bir anlam kazanmış. "Seçme" kelimesinin vurguyu, çileklerin seçilebilecek kadar iyi olması veya seçilebilmesi üzerine çeken ve biraz da komik bir hal veren bir ifadedir. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri; "Çilek Seçme" etiketinin, satıcı tarafından, "çileği beğenip seçebilirsiniz" anlamında pazarlama amacıyla kullanılan bir ifadesi olduğu ve sadece iyi çilekleri işaret etmekle sınırlı olmadığı yönünde. Fotoğrafta, bir pazar yerinde, "Çilekler" yazılı bir tabela ile satılan, kırmızı çilekler görülüyor. Tabelada "İlk öpücük gibi tatlı" yazıyor. Bu, çileklerin çok lezzetli olduğunu ima eden, biraz abartılı ve romantik bir ifade. Joke, çileklerin adı verilen özelliğinin, "ilk öpücük kadar tatlı" olması ile ilgili, bir pazarlama taktiği.

Fotoğrafta, "Söğüş Kulübü" adlı bir restoranın ön cephesi ve sosyal medya platformundaki bir yorum görülüyor. Restoranın tabelasında, "Bulucu Sakatat Since 1969" yazıyor. Restoranın vitrininde, neon ışıklı bir boğa figürü ve "SÖĞÜŞ KULÜBÜ" yazısı bulunuyor. Sosyal medya yorumunda ise "odebreli" isimli bir kullanıcı, "Lanet olsun bütün bir nesil ciğer yiyor" diyor. Bu cümle, ciğer yeme alışkanlığının nesiller boyunca devam ettiğini, fakat bu konuda eleştirel veya olumsuz bir düşünce içerdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri ciğer yemek konusundaki bir genel bakış açısı veya toplumsal tutum üzerinden geliyor. Bu da, "bütün bir nesil" ifadesiyle genelleme yapılıyor ve bu genellemenin olumlu veya olumsuz bir değerlendirme olduğu belirsiz kalıyor. "Ciğer" yeme alışkanlığının devam ediyor olması, espriyi daha da vurguluyor ve bu yemeğin bazı kesimlerde popülerliğini veya tartışma konusu olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, Tekirdağ'da yaşayan Hasan Gül adında bir vatandaşın, içtiği bira şişelerinden kendine bir ev yaptığı görülüyor. Ev, şişelerle örülmüş, oldukça ilginç bir görünüme sahip. Fotoğraf, insanların ihtiyaçlarını yaratıcı yollarla karşılama, geri dönüşüm ve kaynakların verimli kullanımı temalarını çağrıştırıyor. "İçtiği bira şişelerinden kendine ev yaptı" ifadesi ise abartılı ve ironik bir durum yaratıyor. Bir vatandaşın, bira şişelerinden ev yapması, normalde değersiz görünen materyallerin olağanüstü bir şekilde kullanılarak nasıl değerlendirilebileceğini gösteren, bir tür "yeniden kullanıma" dair bir örnek olarak sunuluyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde, ihtiyaç duyulan bir şey için olağan dışı bir yolun seçildiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir müzenin içinde, muhtemelen Antik Yunan veya Roma döneminden kalma, taştan oyulmuş bir stele (dik yazı taşı) görünüyor. Taşın üzerinde, yazıların yanı sıra, oldukça belirgin bir şekilde oyulmuş bir cinsel organ betimlemesi yer alıyor. Şaka, betimlemenin taşın üzerindeki yazıların arasında yer alması ve bu ilginç uyumsuzluğun yarattığı absürtlükte saklı. Bir anlamda, ciddiye alınması gereken tarihi bir belgeyle, cinsel bir simgenin bir arada bulunması beklenmedik bir durum olduğu için komik oluyor. Görüntünün şaşırtıcılığını ve beklenmedikliğini vurguluyor. Fotoğrafın bağlamı, müze ortamı, taşın tarihi önemi ve cinsel sembolün göze çarpanlığı, komik bir karşıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta, Doğu Perinçek'in büyük olasılıkla bir siyasi broşür veya afiş olduğu düşünülebilecek bir görsel var. Görselin üst kısmında "ALO PERİNÇEK" ve altında büyük rakamlar halinde "900 900 640" yazıyor. Perinçek'in fotoğrafı görselde yer alıyor ve telefonla konuşuyor gibi bir pozda. Görselin alt kısmında ise Perinçek'e yönelik bir metin bulunuyor. Metin, "Medyalar, emekçilerle Sosyalist Parti arasında bir duvar çekmiş" diyerek medya kuruluşlarını ve emekçileri birbirinden ayırdığı imajını oluşturuyor. Daha sonra, "Şimdi telefonla bir pencere açıyoruz... Bir merhaba diyebilmek için" diyerek medya kuruluşlarıyla iletişime geçmek ve diyalog kurmak amacıyla bir çağrı yapılıyor. Bu, bir mizah içeriyor. Perinçek'in, medya tarafından kendisinin ve parti arkadaşlarının haberleştirilmemesinden, yani dışlanmasından dolayı rahatsızlığını dile getirdiği bir durum anlatılıyor. Telefonla konuşma hareketi, bu dışlanmaya karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. "Bir merhaba diyebilmek için" cümlesi de, iletişim eksikliğine karşı bir şikayet veya özlemi vurguluyor. Dolayısıyla, durum, medya ve emekçileri birbirinden ayıran bir duvar örülmüşken, iletişimi sağlamaya çalışan bir kişiden söz ediyor. Bu, medya ve kamuoyu arasındaki iletişim sorununun ironik bir eleştirisidir.

Fotoğrafta, bir meydanda veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, çeşitli insanlar görülüyor. Ortada, "NE-SAĞ NE-SOL TEK YOL ALKOL" yazılı büyük bir pankart tutan bir adam var. Bu pankart, alkol konusundaki bir görüşü ifade ediyor. Pankarttaki mesaj, yalnızca alkolü destekleyen ya da reddeden bir görüş değil, alkol konusundaki bir politikayı veya görüşü temsil ediyor. Pankart, sadece tek yolu olduğunu belirtiyor gibi görünüyor, ve bu yol da alkol meselesiyle ilgili. Fotoğrafta, gösteri veya protesto eylemine katılan diğer kişilerin de bulunduğu görülüyor. Bunların arasında, bir müzik aleti çalan bir kişi de var. Görüntü, alkol konusunda toplumsal bir tartışmanın parçası olabilecek bir olayı yansıtıyor. "Ne Sağ Ne Sol Tek Yol Alkol" sloganı, politik bir mesajı da içinde barındırıyor gibi görünüyor. Slogan, potansiyel olarak farklı siyasi görüşlerin birleştiği ve alkol meselesine odaklandığı bir protesto olduğunu ima ediyor. Fotoğraftaki insanlar, farklı kıyafetler giyiyor ve çeşitli görüntüler oluşturuyor, bu nedenle, farklı siyasi görüşlere sahip insanlar olabileceğini gösteriyor. Bu slogan ve dolaylı olarak gösterideki insanların varlığı, sosyal ve politik konulara yönelik tepkileri ve beklentileri gösteriyor. Fotoğrafta neyin ne anlama geldiğini tam olarak bilmek mümkün değil ancak, muhtemelen alkol konusundaki bir toplum karşıtlığını veya bir politikaya yönelik karşıtlığı temsil edebilir.

The image shows a photo, likely from a Turkish parliament session, of a man in a dark suit who is making a dramatic gesture. A tweet or social media post is superimposed on the image. The joke, based on the tweet, is a play on words and a reference to a famous character in literature. The tweet says: "O eli indir diye bağırdı" raskolnikov, parlak turuncu her yanı ışıltılı koltuğundan kızgındı nietzsche sadece durdu." Translated: "He shouted 'Lower your hand!' Raskolnikov, bright orange, his entire seat shining, was angry and Nietzsche just stood there." The joke relies on the implied context of someone (Raskolnikov, a character from Dostoevsky's *Crime and Punishment*, often associated with violence and dramatic outbursts) being angry and making a dramatic demand. However, the description makes it sound comical since the man's posture and the "bright orange, shining seat" are clearly not consistent with the expected image of Raskolnikov. In essence, it's a humorous juxtaposition of a serious, theatrical situation (arguably, a scene from a movie or play) with the absurdity of the details. The comment is satirizing the emotional response of the individual in the image, creating a lighthearted, albeit slightly sarcastic, reflection on political theater or intense debate in the Turkish Parliament.

comment şelalesi 93762 https://t.co/40W78hV0NM mraliie 7s Ferhat'ın deldiği dağlar 337 beğenme Yanıtla Mesaj Gönder Gönder...

Resimde bir düğün töreni sırasında çekilmiş bir fotoğraf görüyoruz. Resimde, damat sağ tarafta görünen arkadaşına bakarak fotoğraf çektirmiş ve yüzü gülüyor. Arkadaşının ise fotoğrafta başı aşağı dönük bir şekilde görünmesi, "Arkadaşını görünce sevinmek" anlamında bir espriyi çağrıştırıyor. Resimdeki adamlar muhtemelen arkadaşının "başının neden aşağıda olduğunu" merak ediyor gibi duruyor. **Espri:** "Arkadaşını görünce sevinmek." veya "Arkadaşının başını aşağıda görmek" gibi bir espiri olabilir.

Resimde bir düğün töreninde, gelinin yanında duran damatın fotoğraf çektirmek için yüzünü döndürmesiyle oluşan kompozisyon görülüyor. Damat, gelinle düğün fotoğrafı çektirmek yerine arkada duran başka birine bakıyor ve gülümsüyor. Bu, bir damatın gelinini değil, bir başka kişiyi tercih ettiğini ima ediyor. Yani, espri düğün töreninde damatın gelinle değil de başkasıyla ilgilendiği ve onu tercih ettiği yönündedir. **Espriye Türkçede şöyle bir örnek cümleyle de yaklaşabiliriz:** "Damat, gelinle fotoğraf çektiriyormuş gibi yapıyor ama asıl ilgisi başkasında!"

Fotoğrafta, yüzünde ve boynunda çok sayıda dövmesi olan ve üzerinde "Rock n Rollarda" yazılı bir tişört giyen bir adam var. Adamın dövmeleri oldukça abartılı ve dikkat çekici. Fotoğrafın altındaki yorum ise "Beraber yürüdük Rock n Rollarda" şeklinde. Bu durum, adamın aşırı dövmeleriyle rock müziğiyle özdeşleştirilmesi ve bu durumun ironik bir şekilde kullanılmasıyla esprili bir şekilde ele alınıyor.