Fotoğrafta, beyaz tişört giyen sakallı bir adam, iki ayrı cep telefonu ile görüşüyor. Telefonların birini kulağına diğerini de ağzına dayamış. Fotoğrafın mizahı, adamın iki ayrı kişiyle aynı anda konuşmaya çalışıyor gibi görünmesi ve bunun "Kürt babalarının" tipik bir davranışı olarak algılanmasında yatıyor. **"Kürt babaları anlık"** ifadesi, Kürt kültüründe babaların genellikle çok sosyal, konuşkan ve aynı anda birden fazla iş yapabilen kişiler olduğu algısını yansıtır. Bu, bir mizah unsuru olarak kullanılıyor ve fotoğraftaki adamın durumunun, bu algıya uygun bir şekilde "Kürt babaları anlık" olarak tanımlandığını gösteriyor.

Videoda bir bebeğin yeni doğduğundaki hali ile zaman içindeki değişimi gösteriliyor. İlk karelerde bebeğin yeni doğmuş hali görülürken, son karede daha büyük ve mavi kapüşonlu bir kıyafet giymiş hali yer alıyor. Fotoğrafta, bir annenin kucağında, üzerinde Fransız Bulldog resimleri olan beyaz bir bebek kıyafeti giymiş, oldukça yeni doğmuş gibi görünen bir bebek var. Bebek, gözleri açık ve hafif bir ifadeyle görünüyor. Anne, bebeği kucağında tutarken hafifçe eğiliyor. Fotoğrafta bir "şakayla" ilgili bir durum yok. Sadece yeni doğmuş bir bebeğin fotoğrafı. Görüntü, bir mizah unsurunu içermiyor, dolayısıyla bir şaka açıklaması da yapılamıyor.

Fotoğrafta sevimli bir Rottweiler yavrusu gülümseyerek görünüyor. Şaka, yeni mezunun işvereninin "Ofisimize ne katabilirsin?" sorusuna "Sevgimi" cevabını vermesi ve bu cevapla sevimli köpek yavrusunun sevimliliği arasında paralellik kurması üzerine kurulu. Köpek yavrusunun gülümsemesi yeni mezunun işverene karşı sevimli, olumlu ve neşeli bir enerji yaydığı mesajını veriyor.

Resimde, bir grup insan bir taş bloğu çekerek bir piramide taşıyor. Resmin üstünde "Oku saydın ammmmcık" yazan bir baloncuk var. Şaka, eğitim ve okuma yazma bilmenin önemini vurgulayan bir mizahi ifadedir. Taşları çeken kişilerin eğitimsiz olduğunu ve okuması bilmediği ima edilmektedir. Bu ifade, eğitimsizliğin bir bireyin sosyal statüsünü ve hayatını nasıl etkileyebileceğine dair bir eleştiridir.

Resimde Johannes Haushofer'in "Başarısızlıkların CV'si" adlı bir CV'si var. Bu CV, başarısız olduğu, kabul edilmediği veya reddedildiği akademik programlar, pozisyonlar ve ödüllerin bir listesini içermektedir. Bu espri, akademik başarının genellikle görünür ve kutlanan şey olduğu fikriyle oynuyor. Ancak, Haushofer'in başarısızlıklarını kabul etmek için açık bir şekilde bir CV oluşturması, başarısızlığın da öğrenme ve büyümenin bir parçası olabileceğini gösteriyor. Özetle, espri, başarı ve başarısızlığın ikisinin de insan deneyiminin bir parçası olduğunu ve her ikisinin de değerli dersler sunabileceğini vurguluyor. Fotoğraf, bir kişinin "Başarısızlık Özgeçmişi" başlıklı bir liste yayınladığını göstermektedir. Liste, reddedilen iş teklifleri, ödüller, burslar, makaleler ve hibe başvurularını içermektedir. Şaka, kişinin bu başarısızlıkları bir özgeçmiş olarak sunarak kendi kariyerinin olumlu bir şekilde ilerlemesini engellemiş olmasına dayanmaktadır. Başka bir deyişle, kişi başarısızlıklarını kabul ederek ve bunları eğlenceli bir şekilde sunarak, kendi özgeçmişini daha da güçlendirdiğini göstermektedir. Bu durum, "başarısızlıkların da önemli bir öğretim olduğunu" ve insanın başarısızlıklarından ders çıkarmak için cesur olması gerektiğini vurgulamaktadır. Resimde "Meta-Başarısuzluklar" başlığı altında 2016 tarihli bir yazı bulunuyor. Yazıda "Bu lanet CV'nin Başarısuzluklar bölümü, tüm akademik çalışmalarımın toplamından daha fazla ilgi gördü" yazıyor. Şaka, insanların başarılı olmanın yanı sıra başarısızlıkları hakkında da paylaşımda bulunmaları ve bunların daha fazla ilgi görmesiyle ilgili bir mizah. İronik bir şekilde, insanların başarısızlıkları hakkında konuşmaktan başarılarından daha çok heyecan duydukları belirtiliyor.

Fotoğrafta, birkaç panda bebeği ve bir adam görülüyor. Adam, mavi bir koruyucu giysiyle, pandaların arasında oturmuş ve onlarla ilgileniyor. Pandalar oldukça hareketli ve birbirlerine yaklaşıyor gibi gözüküyorlar. Fotoğrafın komik yanı, insanın, bir panda bebeğiyle veya birkaç panda bebeğiyle yakından ve oldukça rahat bir şekilde etkileşimde olması. Bu, panda bebeğiyle olan ilişkinin oldukça yakın ve samimi olması nedeniyle komik bir durum. Normalde vahşi hayvanlarla bu kadar yakın bir etkileşim beklemeyiz ve durum bir tür "vahşi doğa ile insan arasındaki ilişki" veya "insanlık ve doğa" temasıyla ilişkilendirilebilir. Pandalarla o kadar rahat ve normal bir şekilde etkileşimi göze çarpıyor ve durumu komik kılıyor. Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir hayvanat bahçesinde, bir görevlinin (ya da yetiştiricinin) bir grup panda ile etkileşimde bulunduğu görülüyor. Görevli, mavi bir koruyucu giysi içinde, pandaların arasında oturmuş, onlarla ilgileniyor. Pandalar, çeşitli pozisyonlarda ve birbirleriyle temas halinde. Fotoğrafın esprili tarafı, görevlinin panda yavrularıyla bu şekilde etkileşim kurması ve yavruların da etrafında hareket eden bir insanla rahat görünmesidir. Bu, pandaların beklenmedik bir şekilde insanlara karşı nasıl bu kadar rahat olduğunu ve insanlarla nasıl yakın temas kurabildiklerini gösteren bir görüntü. Pandaların, görevliyle aralarında oluşan samimiyetin, normal hayvan davranışından farklı bir şekilde rahat bir iletişim olduğunu, esprili bir şekilde, gösteriyor.

Videoda bir kadın önce açık bir alanda yürürken elindeki bir şeyi fırlatıyor, ardından dar bir sokakta bir çocuğun üzerine şemsiye açarak ani bir şekilde yaklaşıyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, tatil sonrası işe dönen birinin yaşadığı şaşkınlık veya çevresine karşı gösterdiği beklenmedik tepkilerle dalga geçen komik bir kurgu sunuluyor. Görüntüde, bir kaldırımda bisikletli bir adam ve yanından geçen bir kadın görünüyor. Bisikletli adam, küçük bir yük arabasıyla kaldırımda ilerliyor. Kadın ise yoldan geçerken, yük arabasının önünde yere düşmüş bir nesneye dikkatsizce basıyor. Şaka, kadının dikkatsizliği ve yerdeki nesnenin bisikletli adamın arabasının önünde olmasıyla ilgilidir. Nesnenin, belki de bisikletli adamın taşıdığı bir eşya veya yükün parçası olması ihtimali, durumu komik kılıyor. Kadının dikkatsizliğiyle ve nesnenin konumu nedeniyle, "belirsizliğe" odaklanıp gülmeyi tetikliyor.

Videoda bir kedi, önündeki dizüstü bilgisayarın başında çalışıyormuş gibi görünmektedir. Patronun ona baktığı anı temsil eden videoda, kedi ciddi bir ifadeyle bilgisayara odaklanmış şekilde durmaktadır. Esprinin kaynağı, kedinin bir insan gibi iş başında görünmesi ve patronun bakışından kaçınmaya çalışıyormuş gibi davranmasıdır.