Resimde, merdivenlerin üzerindeki heykelsi at figürleri ve bu figürlere ait bir mizah içeren kısa bir metin bulunuyor. Metinde "İşi alırken, aynısını yaparız abi hiç kafanı yorma. İş bittiğinde, bu bu kadar olur abi daha fazlası olmaz" deniliyor. Bu, işin başlangıcında büyük vaatlerde bulunup, sonrasında ise beklenmedik sonuçlarla karşılaşmayı, aşırı iddialı olmayı ve gerçekleştiremediğini göstermeyi esprili bir şekilde ifade eden bir klişe durum anlatıyor. Resimdeki merdivenlerdeki büyük heykelsi at ile, merdiven direğinde asılı olan, ödüllü küçük bir at arasında karşılaştırma yaparak espriyi vurguluyor. Büyük, detaylı at, işin başındaki idealize edilmiş, muhteşem vaatleri simgelerken; küçük ödüllü at, işin gerçekleşen, ve beklenenden çok daha basit sonucunu temsil ediyor. Dolayısıyla, "iş alırken" büyük konuşup, "iş bittiğinde" ise daha azıyla yetinmeyi, gerçekçi olmayı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir forkliftin üzerindeki bir kişinin, bir emniyet kemeriyle bağlı olmasına rağmen, forklifti çalıştırırken havada sallanıp uçtuğu bir an gösteriliyor. Şaka, iş yerindeki dikkatsizlik ve güvenlik kurallarına uymamanın potansiyel sonuçlarını vurguluyor. Forklift operatörü, emniyet kemeri olmasına rağmen, dikkatsizliği veya yanlış bir hareket sonucu, tehlikeli bir şekilde havada asılı kalıyor. Bu, çalışma ortamında güvenlik önlemlerine uymanın önemi üzerine bir espridir.

Resimde, elinde koyu renkli, muhtemelen bir taş veya mineral parçası tutan bir kişinin eli ve üzerindeki taş görünüyor. Taş, koyu gri-siyah bir renge sahip ve içinde sanki bir görüntü yansıtıyor gibi. Fotoğrafın alt kısmında "@Moregems" yazısı ve fotoğrafın alt sağ köşesinde ise "GULDUM.NET" yazısı görülüyor. Görsel bir espriye işaret ediyor. Eldeki taşın içindeki yansımanın, gerçek hayattaki veya sanal bir şeyde bulunan görüntüler olduğunu düşündürüyor. Bu da, taşın gerçekten bir yansıma ya da görüntü içeriyor mu, yoksa başka bir şey mi olduğu konusunda bir şüphe yaratıyor. Esasen, resmin mizahı, taşın içindeki "görüntünün" gerçek olup olmadığına dair bir belirsizlik yaratması ve izleyicinin kendisini bu noktada düşünmeye sevk etmesidir. "Daha fazla mücevher" hesabı üzerinden paylaşıldığı için, bu tür mücevherlere veya mineral koleksiyonlarına ilgi duyan kişiler için bu şaka uygun ve akıllıca olabilir.

Resimde, pencereden dışarı bakan, görünüşe göre sırtı kambur bir Alman Çoban köpeği var. Yazıda "ben: tüm gün belim ağrıyor acaba yine ben:" yazıyor. Bu, köpeğin bel ağrısı çektiğini ve bunun kendi durumu olduğunu ifade eden komik bir durum tespiti. Köpeğin hali, ağrı ve rahatsızlıktan dolayı kambur duruşu ile durumu acıklı bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, insanla özdeşleştirebileceğimiz evcil hayvanların da benzer sorunlar yaşayabileceği ve insanların yaşadığı sorunların evcil hayvanlarda da var olabileceği komik bir noktaya değinir.

Fotoğrafta, koyu tenli, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Üzerinde bej renkli, kalın bir mont var. Montun ön kısmında, "Kankimle her iş çıkışı aramızda geçen diyalog" yazılı Türkçe bir metin görülüyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren video veya fotoğraf. "Kankimle her iş çıkışı aramızda geçen diyalog" ifadesi, günlük konuşma veya arkadaşlar arasındaki sıradan sohbetleri, belki de biraz komik veya abartılı bir şekilde ifade ediyor. Fotoğraftaki kişinin ifadesi ve duruşu, bu sohbetlerin ne kadar olabileceği veya ne kadar sıradışı olabileceği hakkında bir fikir veriyor. Gördüğümüz metnin ve kişinin duruşunun, özellikle de günlük yaşamın sıradan iletişimleri üzerinden espri yapmaya odaklanan bir mizah türünü yansıttığını söyleyebiliriz.

Resimde, bir erkek, muhtemelen bir televizyon programı veya röportaj sırasında konuşuyor. Üzerinde bej renkli bir mont var. Resmin alt kısmında, "Kankimle her iş çıkışı aramızda geçen diyalog:" yazıyor. Bu, bir "kankimle" (arkadaşımla) ilgili, gündelik konuşmaların ve sıradan olayların bir esprili bir şekilde anlatıldığı bir ifadedir. "Her iş çıkışı" ifadesi, iş çıkışında arkadaşlarla olan sıkıcı ve tekrar eden konuşmalara gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri, sıradan ve tekrarlanan günlük konuşmaların, "her iş çıkışı" gibi özel durumlarda yaşanabilecek bir durumdan bahsediyor.

Resimde, uzay temalı bir arka plan üzerinde, üzgün ve düşünceli görünen pembe bir yavru köpek bulunmaktadır. Köpeğin önünde, "Top 50 Mistakes (En İyi 50 Hata)" yazan bir DVD duruyor. Resmin üst kısmında ise "ben: uyku vakti" ve "beyinlerim:" yazıları yer alıyor. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme formatıdır ve yavru köpeğin tembel ve uyumak istememesine, beyninin ise hala bir şeyler düşünerek aktif olmasına ve bu durumun komik bir şekilde gözler önüne serildiği bir mizah türüdür. Yani beyin, uyumak yerine, kişinin hayatında yaptığı hataları listeleyen bir DVD'yi sunmaktadır. Bu, özellikle gençlerin ve internet kültürüne aşina olanların anlayabileceği, günlük yaşamla ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir kaldırım görülüyor. Kaldırım taşları düzensiz bir şekilde döşenmiş ve bir noktada, adeta bir zigzag çizgisi oluştururcasına, yön değiştiriyor. Bir demet elektrik direği de görülüyor. Mizah, kaldırım taşlarının kötü döşenmesiyle ilgili. "Ağaç olsa keserlerdi beton direğe kıyamamışlar" ifadesi, kaldırımın neden bu kadar kötü bir şekilde yapıldığını, inşaatçıların işlerini yeterince ciddiye almadıklarını ve belki de malzeme kalitesini göz ardı ettiklerini ima ediyor. Ağaç metaforu, direğin etrafını doğruca çevirememek yerine, bu kadar kötü döşemeye başvurmanın, daha basit, mantıklı çözümlerin ihmal edildiğini ve yetersizlik olduğunu vurgular. Özetle, işin kötü yapılışını ve beceriksizliği eleştiriyor.

Fotoğrafta Süleymaniye Camii'nin (veya benzer bir caminin) kuşbakışı görünümü yer alıyor. Görsel, üst kısımdan bakıldığında, çok sayıda kubbe ve minareyle, mimari ihtişamı gösteren, büyük bir camii manzarası sunuyor. Tweet'teki espri, modern teknolojinin olmadığı dönemlerde, Mimar Sinan gibi ustaların, (burada Süleymaniye Camii örneğiyle) hiçbir modern araç kullanmadan ne kadar mükemmel yapıların inşa edilebileceğini vurgulamaktadır. Lazer kesici, su jeti kesici, vinç, Autocad gibi modern teknolojilerin o dönemde yok olduğunu ve yine de muhteşem yapılar inşa edilebildiğini, bu nedenle de usta işçilik ve estetik anlayışın ne kadar önemli olduğunu ifade etmek için mizah kullanılıyor. Tweet özünde, modern teknolojinin bazen bir ustanın incelikli işçiliğini gölgede bıraktığını, ama eski yöntemlerin de kendi güzelliğini ve değerini barındırdığını dile getiriyor.

Görselde, Amerikan dizisi "The Office" filmindeki Michael Scott karakterinin bir fotoğrafı ve bunun altındaki bir metin bulunuyor. Metinde, "işten çıkınca spor salonuna, çamaşırları katlamaya, temizlik yapmaya ve yemek pişirmeye gideceğim" ifadesi var ve daha sonra "eve geldikten sonraki 4 saat" başlığıyla devam ediyor. Karakterin ifadesi ve bu ifadenin altındaki durum, çoğu insanın işten sonra yapmayı planladıkları işlerle, aslında evde yaptıkları işler arasında büyük bir fark olduğunu vurguluyor. Karakterin ifadesi genellikle çok iddialı ve hırslı görünüyor, ancak bu gerçekleşmesi pek mümkün olmayan bir aktivite listesi. Michael Scott'ın yaptığı gibi o kadar çok şeyi o kadar kısa sürede yapmanın pek mümkün olmadığını ve insanların işten sonra rahatlamak veya dinlenmek istediğini, ancak evde yapacakları başka şeylerin olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizahi bir şekilde, beklentiyle gerçekleşenler arasında farkı gösteriyor. Fotoğraftaki "Cheese Balls" (peynir topları) ambalajının varlığı da, insanların iş sonrası boş zamanlarında rahatlatıcı bir aktivite olarak belki de sadece yemek veya atıştırmalıklar ile vakit geçirdiklerini ve bunlarla meşgul olduklarını ima etmekte.

Resimde, "emre" adlı kullanıcının, sosyal medya platformunda yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, iş çıkışları sonrası hissettiği yorgunluğu, halsizliği ve işin zorluğunu ifade eden bir mizah içeren cümlelerden oluşuyor. "Lan olum biz her akşam işten geldiğimizde böyle yarı baygın uzanıp kalacak mıyız nasıl olacak olum bu iş?" cümlesindeki mizah, iş sonrası oluşan yoğun yorgunluğu, ve işin/günlük yaşantının yorucu/sıkıcı olduğunu, şaka yollu bir şekilde ifade etmekten kaynaklanmaktadır. "Lan olum" ifadesi, konuşmacının şaşkınlık ve hayal kırıklığı duygusunu vurgularken, "yarı baygın uzanıp kalacak mıyız" ifadesi, yorgunluk ve bitkinlik halini abartarak komik bir durum ortaya koymaktadır. Özetle, paylaşım, her akşam işten sonra hissedilir yorgunluk ve halsizliği esprili bir dille ifade etmektedir.

Resimde, Oscar ödül töreninde kırmızı halıda, sarı bir elbise giymiş genç bir kadın görünüyor. Kadın, Oscar heykelciklerinin yer aldığı, üçgenlerden oluşan bir arka planın önünde poz veriyor. Fotoğraf, bir şakanın parçası. Kadın, eski iş yerine müşteri olarak geldiğinde nasıl karşılanacağını mizah yoluyla ele alıyor. Başka bir deyişle, eski işyerinde, artık orada çalışan değil, bir müşteri olarak görünce nasıl karşılanacağını anlatıyor. Eski işyerine, eskiden olduğu gibi "yıldız" bir konuk olarak değil, sıradan bir müşteri olarak geldiğini, ve dolayısıyla o ilgiyi veya önemi görmeyeceğini ima ediyor. Dolayısıyla, resim "eski işyerine müşteri olarak görünce" nasıl bir tepki alınabileceği ile ilgili bir durum komedisi.

Resimde, işçi kıyafetleri giymiş, büyük bedenli bir adam, bir tür sanayi tesisinin kontrolünü elindeki büyük bir valfi çevirerek yönetiyor. Arka planda, boru hatları, vanalar ve bir ısıtma/soğutma sistemi gibi unsurlar görülüyor. Resmin altındaki yazı, "Dediklerinin çoğunu da yapaг sayısalcılar. Tıpta, mühendislikte ve mimarlıkta büyük gelişmeler yaşanır. Halkın desteği her geçen gün daha da artar..." şeklinde. Bu, sayısalcıların/bilgisayar uzmanlarının, diğer uzmanlık alanlarında (tıp, mühendislik, mimarlık) gerçekleşen gelişmelere ve halk desteğine paralel olarak, onların söylediklerinin de giderek daha fazla gerçekleştiği, hatta onları "yaptığı" bir karikatür. Yani "söylediklerini yaptıkları" anlamında, sayısalcıların gerçek etkisinin altını çiziyor. Bir anlamda, teknoloji ve bilişim alanındaki ilerlemenin, diğer alanların gelişmesini de tetiklediğini ve bu da halkın desteğini arttırdığını vurgulamaya çalışıyor. Resimde, kürsüde konuşan, öfkeli ve sayısalcı/mantıkçı bir figür var. Etrafında dinleyen, kafa karışıklığı içinde ve eleştirel bakışlar atan insanlar var. Resmin üst kısmında, "Ama sayısalcıların gölgesinde toplumsal uzlaşıya yer yoktur. Onlar her sorundan sözelcileri sorumlu tutar..." yazıyor. Alt kısımlarda ise "BUNLAR BİR FONKSİYONU BİLE ÇÖZEMEZ! BUNLAR CAHIL!!!" şeklinde bir balonla, konuşmacının söylediklerinin eleştirisini görmekteyiz. Kürsünün üzerindeki sembol, olasılıkla bir parti veya ideolojiyi simgeliyor. **Mizah:** Resim, sayısalcı/mantıkçı yaklaşımı, toplumsal sorunların çözümünde yetersiz bulup sözel ve ilişkilendirici düşünce biçimlerine karşı eleştiri yapmaktadır. Konuşmacı, sorunların kaynağını başkalarında görüp, sorumluluğu reddetmektedir. Özetle, "sayısalcılar"ın pratik sorunları anlayamadıkları ve çözüm üretemedikleri, dolayısıyla toplumsal uzlaşmaya katkı sağlayamadıkları ve sorumluluktan kaçındıkları ima edilmektedir. Resimde, sarı şapkalı ve işçi kıyafetleri giymiş, yüzleri sert ifadeli iki karakter görülüyor. Bunlar, "Mühendislik Gençlik Birlikleri" (MGB) üyeleri olarak çizilmiş. Karakterlerin önünde, "Halkla İlişkiler Bölümü" yazan bir balon görünüyor. Bu balon, MGB'nin üniversitelerde konuşma ve tartışma yoluyla etki yapma çabalarına, öğrenciler üzerinde baskı kurmaya bir gönderme yapıyor. Resmin altındaki metin, MGB'nin üniversitelerde söylemsel eylem ve baskı yoluyla hedeflediği yerlere ve onların bu durumdan korku duyduklarını vurgulamaktadır. Özetle, karikatür MGB'nin, sözel yöntemlerle ve tartışmalarla üniversiteler üzerinde baskı kurma ve kontrol uygulama yolunu eleştirel bir şekilde karikatürize ediyor. "Korkulu rüya" ifadesi, bu yöntemi kullananların karşılarına çıkanların tepkisi ve direnciyle sonuçlanacak bir strateji olduğuna ima ediyor. Bu durum, üniversite öğrencilerinin, akademik tartışmaların ötesinde, diğer yöntemler ve baskı ile karşı karşıya kaldıkları şeklinde eleştiriliyor. Resimde, yangın içinde kitaplar yakılırken, üniformalı kişilerin kampuslarda toplu olarak kitap yakma olaylarını gerçekleştirdikleri ve bunun sonucunda üniversite bölümlerinin kapatılmak zorunda kaldıkları görülüyor. Mizah, üniversitelerin kapatılmasının, hocaların tacizleri veya kötü yönetimleri nedeniyle değil, kitap yakma eylemleri yüzünden olduğuna dair bir ironiyi vurgulamaktadır. "Yakın, hepsini yakın; bilim değil bunlar safsata..." ifadesi, kitapların yakılmasının aslında bilgiyi ve bilimi yok etmek anlamına geldiğini, ancak bunun yanlış olduğunu ve safsata olduğunu anlatıyor. Özetle, olaylar ve sonuçlar arasındaki ironik ilişkiyle gülünür.

Resimde, kariyer basamaklarını simgeleyen sarı basamakların üzerinde ilerleyen bir iş adamı ve onun üstünde "emekli götü" yazan bir çanta var. Kariyer Günleri başlıklı çizgi roman, kariyer basamaklarını tırmanmanın zor ve normalden farklı, belki de beklenmedik aşamaları olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor. İş adamı "Başarı" yazan basamaklardan adım adım çıkarken, üstteki çanta "emekli götü" yazıyor olması, kariyer yolculuğunun sonunda, yani emekliliğin, normalin dışında bir sonuç olabileceğini vurguluyor. Özetle, "normal" kariyer basamakları dışında ilerleyen, hatta farklı bir sonuca ulaşan bir kariyer yolculuğunu mizahla ele alıyor.

Resimde, bir Nurcu'nun (bir dini grubun üyesi) yüzünün, mesai saatleri boyunca nasıl değiştiği karikatür olarak gösteriliyor. Saatin 09:00'da bıyıklarının düzgün ve temiz olduğu, 17:30'da ise bıyıklarının karışık ve dağınık olduğu görsellerle ifade ediliyor. Bu, işyerinde veya çalışma saatleri boyunca yapılan değişikliklerle alakalı, özellikle dinî bir kimlik ile ilgili bir karikatür/mizah türüdür. Bıyıklar, bu grup için sembolik bir özellik olduğu için, bu değişim zamanın/durumun esnekliğini veya durumun değişkenliğini temsil ediyor. Potansiyel olarak, işyerinde farklılık gösteren bir kimliğin veya kişiliğin eleştirisini de içeriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin ellerinde, fındıkların kabuklarıyla birlikte dolu bir kap/teneke görülüyor. Çevrede fındık ağaçları ve yapraklar var. Arka planda doğal bir alan görünüyor. Tweet'in mizahı, "SON LAİK BÜKÜCÜ" ifadesinden kaynaklanıyor. Tweet sahibi, "amelelik yapıyorum" diyerek fındık toplama işinin zorluğunu vurguluyor. Diğer taraftan, "Siz o nutellaları yiyin diye biz burada fındık topluyoruz..." ifadesiyle, nutellanın içindeki fındıkların üretimi için yapılan emeğin göz ardı edildiğini, çikolata ve benzeri ürünlerin kolaylıkla tüketiciye sunulduğunu, ancak arkasındaki emek ve zahmetin fark edilmediğini anlatıyor. Tweet, nutellanın içindeki fındıkların üretimi için yapılan zahmete dikkat çekmek ve bunun değerini anlatmak için ironik bir yaklaşım kullanıyor. Kısacası, tweet fındık toplama işinin zorluklarını ve ürünün tüketiciye kadar ulaşması için gereken çabayı vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Muhammed" adlı bir kullanıcı, "Erkek adam gittiği her mekanın ne kadar para kazandığını hesaplamaya çalışır" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu ifade, bir şaka içermektedir. Kadın ve erkek arasındaki olası farklılıklar ve cinsiyet rolleri hakkındaki, biraz klişe bir bakış açısını eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Çoğu durumda, erkeklerin kazandıkları paranın detaylı takibini yapmakla ilgilenmeyebilecekleri vurgulanarak, sözde hesaplamaya çalışmanın gereksiz olduğunu ve belki de bu durumun kadınlar için daha fazla önem taşıdığını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, kadınlar ile erkekler arasındaki potansiyel algılanan farklılıkları hafifçe alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, sarı renkli, büyük bir makineyle döşenen kırmızı tuğlalar görülüyor. Makine, tuğlaları belli bir düzende döşemeye benziyor. Altta ise, "Woah man" diye başlayan ve "Bu işlemin elle yapıldığını her zaman varsaydım." şeklinde devam eden bir metin var. Bu, resmin şaşırtıcı özelliğini vurgulayan bir yorum. Resmin içeriği, insanın günlük hayatında gördüğü yaygın şeylere alışmış olduğunu ve bunların nasıl yapıldığını fark etmediğini gösteriyor. Yani, günlük işlerin çoğu zaman ne kadar karmaşık ve makineleştirilmiş olduğunu anlamakta zorlandığımızı esprili bir şekilde vurguluyor.