Fotoğrafta 5 genç bir sınıfta oturmuş ve konuşuyorlar. Genç erkek, kendisine bakan kız arkadaşı ile konuşurken elini sol tarafa doğru uzatarak, "Sen benim tek sevdiğim kızsın" diyor. Ancak, solunda oturan diğer erkek, sağa doğru bakarak ona gülümsüyor ve bu da gencin kız arkadaşını başkasına baktığı izlenimi veriyor. Yani espri, gencin kız arkadaşını başkasıyla bakıyor zannederek kıskançlık duyması ve bunun komik bir şekilde ortaya çıkması üzerine kurulu. **Türkçe:** Fotoğrafta 5 genç bir sınıfta oturmuş ve konuşuyorlar. Genç erkek, kendisine bakan kız arkadaşı ile konuşurken elini sol tarafa doğru uzatarak, "Sen benim tek sevdiğim kızsın" diyor. Ancak, solunda oturan diğer erkek, sağa doğru bakarak ona gülümsüyor ve bu da gencin kız arkadaşını başkasına baktığı izlenimi veriyor. Yani espri, gencin kız arkadaşını başkasıyla bakıyor zannederek kıskançlık duyması ve bunun komik bir şekilde ortaya çıkması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, sarı çizgilerle işaretlenmiş bir kaldırımın üzerinde iki beyaz ayakkabı görünüyor. Ayakkabıların sahibini, kaldırımın kenarındaki bir telefon kulübesinin yanında görüyoruz. Kaldırımda, "OAO" yazan bir kağıt parçası var. Şaka, "OAO" yazan kağıdın, kişinin "KYK yi ödeyemeyeceğini" bildiğini ima etmesidir. "OAO" ifadesi, "ödeyemem" anlamına gelir ve KYK, Türkiye'de öğrencilere verilen eğitim kredilerini sağlayan kurumdur. Bu nedenle, fotoğrafta kişinin KYK borcunu ödemekte zorlandığını ve bu durumun herkes tarafından bilindiğini ima eden mizah dolu bir mesaj verilmiştir.

Fotoğrafta, bir aracın içinde oturan ve kocaman bir demet papatya tutan bir kadının eli görülüyor. Bu fotoğrafta, çiçeklerin "arabada papatya taşıma" deyimini anımsattığı için bir espri yapılıyor. Yani, bu fotoğrafla "arabada papatya taşımıyor ama" gibi bir espri yapılabilir. 😊 Resimde, kahverengi kağıda sarılı bir demet papatya var. Bu resimde bir espri yok.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcı tarafından yazılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Kırmızı Bin" adlı bir hesabın paylaşımı üzerine bir şaka içeriyor. Tweet'te, "Kırmızı Bin beylikdüzüne yaklaşınca şoförü bıçakla" yazıyor. Bu tweet, "beylikdüzü"ne gelen insanların aşırı korktuğu ve şoförlere tehditler yönelttikleri fikrini hicveden bir şaka. Tweet'in amacı, "beylikdüzü"nün korkutucu olduğu algısını eleştirmek ve komik bir şekilde göstermek. Bu tweet, insanların sosyal medya platformlarında mizah kullanarak toplumsal konuları eleştirdikleri bir örneği temsil ediyor. Ancak bu tür şakaların herkes tarafından aynı şekilde anlaşılmayabileceğini ve bazı kişiler tarafından incici veya uygunsuz bulunabileceğini unutmamak önemlidir.

Resimde bir Twitter konuşması görülüyor. Kullanıcı @hicbiriymisim, bir kız fotoğrafı paylaşarak "Kusura bakma rahatsız ediyorum. Tam aradığım güzellikte sin. Sen bana bakmazsın biliyorum ama söylemek istedim." yazmış. Kız da "İsteği kabul ettin. Ppdeki ünlü aq." cevabını vermiş. Bu, kızın kendi fotoğrafına "ppdeki ünlü aq" diye yorum yaptığını ima eden, ironik bir cevap. Bu mesajlarda, kızın mesajına atıfta bulunarak, kendi güzelliğiyle övündüğü ve kullanıcıyı alay ettiği varsayılıabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, evli bir erkeğin eşinin ona herhangi bir yere gitmeden önce izin almasını istediğini ve bunun sebebinin eşinin onu kontrol etmek istediği olduğunu belirtiyor. Gönderi "Eşim bir yere gideceği zaman benden izin almaz. Şuraya gitmem gerekiyor bilgin olsun der. Şimdiye kadar da ona gidemezsin demedim. Buna hakkım olduğunu da sanmıyorum. Kimsenin üzerinde tahakküm sahibi değildir bir başkası! Evli olman bu durumu değiştirmez!" şeklinde yazıyor. Şaka, evli bir erkeğin eşine karşı "tahakküm" sahibi olmasının komik bir şekilde ele alınmasıyla yapılmış. Erkek, eşinin onu kontrol etmeye çalıştığını söyleyerek esprili bir şekilde şikayetçi oluyor.

Fotoğrafta, CHP Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu görülüyor. Tweet'te "Tarihin en büyük CHP'lisi tek başına bitirdi AKP'yi..." yazıyor. Bu tweet, Kemal Kılıçdaroğlu'nun siyasetteki başarısına ve AKP'yi tek başına alt etmiş gibi göstermeye yönelik bir espri. Ancak, gerçekte AKP'yi tek başına bitirmesi mümkün değil ve tweet'te abartı var. Bu tweet, siyasi mizah kategorisine giriyor.

Fotoğrafta bir grup askerin yemek yediği bir anı gösteriyor. Özellikle ön planda bulunan asker, yemek yerken oldukça dikkat çekici bir şekilde sigara içiyor. Bu fotoğrafla esprilenen nokta, askerin yemek yerken sigara içmesinin oldukça absürt bir durum olması ve bu durumun Türk kültüründe sıklıkla yaşanan bir durum olmasıdır. Yani, askerin yemek yerken sigara içmesi, "asker menüde ne var - imam bayıldı paşam" sözüyle ilişkilendiriliyor, çünkü imam bayıldı tatlısı da genelde yemek sonrası tüketilen bir tatlıdır. Sonuç olarak, bu fotoğraf "asker menüde ne var - imam bayıldı paşam" sözünü kullanarak, askerlerin yemek yerken sigara içmesi gibi absürt bir durumu ele alıyor ve bir mizah unsuru olarak kullanıyor.

Fotoğrafta bir eşeğin doğum yaptığını, ancak doğum zor olduğu için bir şoförün veterinere görüntülü arama yaparak yardım istediğini görüyoruz. Şoför eşeğe doğum yaptırmak için veterinere video görüşme yoluyla talimatlar alıyor. Bu gönderinin esprisi, eşeğin doğumunu şoförün veterinerin yönlendirmesiyle gerçekleştirdiği ve şoförün veterinerden gelen talimatlar sayesinde eşeğin doğumunu başarıyla gerçekleştirdiği gerçeğinde yatıyor. Doğum yaparken şoförün veterinerin talimatlarını takip ettiği, eşeğin doğumunu şoförün gerçekleştirdiği durum ironik ve eğlenceli bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta gri saçlı, siyah takım elbise giymiş, güneş gözlüğü takmış ve suratı asık duran bir adamın yakın çekimi var. Arkada adamın eşi veya kız arkadaşı olduğunu düşündüğümüz bir kadın var. Resimde şaka olarak "Babam misafirlikte siyaset konuşmaya başlayınca benim eşgal" yazıyor. Fotoğrafta adamın siyaset konuşmasından sıkılmış ve o an orada olmak istemediği için suratının asık olduğu ve bu duruma tepkisinin "eşgal" olarak gösterildiği görülüyor. Bu resim mizahla siyaset ve aile ortamında yaşanan gerginlikleri ele alıyor.

Resimde bir güvercin figürlü altın kolye, bir kadife kutusu ve bir deniz kabuğu görünüyor. Bu resimde bir şaka yok. **Explanation:** The picture shows a gold necklace with a dove pendant, a velvet box, and a seashell. There is no joke in this image. Resimde bir kadının bileğinde güvercin figürü olan bir bileklik var. Bu resimde bir espri yok. Resim, bilekliğin tasarımını ve kadının elini gösteren basit bir ürünü tanıtan bir görsel.

Resimde Twitter'dan alınmış 4 ayrı tweet görünüyor. İlk iki tweet, "Gregor" ve "Alattin" isimli kullanıcılar tarafından gönderilmiş. Gregor, Alanya'da oynanan bir maçta gökyüzüne havai fişek atıldığını anlatırken, Alattin Kadıköy'e hiç gitmediğini belirtip nasıl bir yer olduğunu merak ediyor. Üçüncü tweette Gregor, Alattin'e kız arkadaşıyla yaptığı bir hareketin kendisini çok etkilediğini ve bu yüzden daha da aşık olduğunu söylüyor. Dördüncü ve son tweette Alattin, Gregor'un bahsettiği hareketin kendisinde herhangi bir etki bırakmadığını, yani "değerli bir hareket" olmadığını belirtiyor. Şaka, Gregor'un kız arkadaşının yaptığı "değerli hareketi" anlatırken, Alattin'in bu "hareket"in çok sıradan ve değersiz olduğunu düşünmesi üzerine kurulu. Bu durum, iki arkadaş arasında mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir futbolcunun arkasında "De Souza" yazan bir forma giymiş şekilde durduğu ve altta bir yorumun olduğu görülüyor. Yorumda kişi, annesi ile birlikte Fenerbahçe'nin maçını izlediğini ve takımın yenildiği sırada annesinin "kel nerde o kel 10 numara vardı hani" dediğini, bunun üzerine o kadar şaşırdığına boğazına bir şey takıldığını ve konuşamadığını yazıyor. Bu yorumda şaka, annesinin Fenerbahçe'nin 10 numaralı futbolcusunu "kel" olarak nitelendirerek, kendisini de eleştirdiği ve bunun da yorum yazarını şaşırtarak konuşmasını engellediği durumunda yatıyor. Ayrıca, annesinin "kel" demeyi "kel 10 numara vardı hani" şeklinde dolaylı bir dille söylemesi de komiklik katıyor.

Fotoğrafta, @sehinsahakahs isimli bir kullanıcının "Yağmur din be." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. @hahasssiktir isimli kullanıcı ise bu tweete "Bravo her şeye dini alet edin 👏" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yorumda geçen "dini alet etmek" ifadesi, insanların dini inançlarını kendi çıkarları için kullanma pratiğini eleştiriyor. Yorumda, "yağmur dinmesi" olayını dinle ilişkilendiren ve bunu "alet etme" olarak gören ironik bir eleştiri mevcut.

Fotoğrafta, bir adamın elinde "Masöz Cansu" yazan bir kartvizit tuttuğu görülmektedir. Adamın yüz ifadesi ve elindeki kartvizit arasındaki uyumsuzluk, bu görselin bir mizah unsuru yaratmaktadır. Kartvizit, bir masözün reklamı gibi tasarlanmıştır ancak aslında bir mizah konusu olarak kullanılmıştır. Adamın elinde tuttuğu bu kartvizitin anlamı, izleyiciye bırakılmıştır. **Şaka:** Adamın kartviziti ciddi bir şekilde tutması, ancak kartvizitin içeriğinin saçma olması arasındaki tezatlık, mizah yaratmaktadır.

Resimde, bir kutuda düzenli olarak dizilmiş 25 küçük ikram görüyoruz. Üzerinde "25 kişilik söz ikramlıklarım" yazan bir yazı var. Bu, kişinin arkadaşlarına ya da akrabalarına ikramlarını gösterdiği ve bununla övündüğü bir durum. Şaka şu ki, "25 kişilik söz ikramlıkları" diye bir şey var ve bu, kişilerin büyük bir aile toplantısı veya parti gibi bir etkinliğe hazırlandığı anlamına geliyor. Ancak, ikramların sayısı göz önüne alındığında, toplantının aslında daha küçük bir grup için olması muhtemeldir. Bu, kişinin toplantıya hazırlanırken biraz abarttığı veya gerçekçi bir şekilde planlama yapmadığı bir durumdan espri yapmaktadır. Türk kültüründe, aile toplantıları ve parti organizasyonları genellikle büyük ve coşkulu olur, bu yüzden ikramların sayısı ve "söz ikramlıkları" terimi bu espriyi daha komik hale getirir.

Ne oluyor lann Kaynak

Fotoğraf, "Alkoluk Başkan J.K" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisini göstermektedir. Gönderi, "Milli ara erkeklerin regl dönemidir." şeklinde bir yazı içermektedir. Bu gönderi, milli ara döneminin erkekler için regl dönemi gibi bir süreç olduğunu imalı bir şekilde ifade etmektedir. Bu gönderinin amacı, milli ara dönemininde erkeklerin de kadınlar gibi çeşitli duygusal ve fizyolojik değişimler yaşadığını mizahi bir şekilde belirtmektir. Tabii ki bu bir şaka olup gerçekçi bir ifade değildir.