Fotoğrafta, bronzlaşmış, sakallı bir adamın, muhtemelen bir tekne veya gemi enkazından kurtulduktan sonra okyanusta 76 gün boyunca yaşam mücadelesi veren bir denizci veya kayıp insanın hikayesini anlatan bir fotoğraf olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, bu kişinin hikayesinin detaylarını görmek için fotoğrafa kaydırma önerisi yaparak sadece hikayeyi anlatma değil, "76 gün boyunca okyanusta hayatta kalma" konusunda detaylara inilmesini ve bunun üzerine bir anlatım yapılmış olduğunu ima ediyor. Potansiyel şaka, bu tür zorlu hikaye anlatma örneklerindeki abartılı veya dramatik sunumlarla dalga geçmektir. Birkaç dakika sürecek bir kaydırma ile hikayenin tüm detayları sunulabiliyor gibi görünmesi, dramatik, yüzeysel anlatımlar yapma eğiliminin komik bir yanılgısını vurguluyor. "Çalıştım detaylar için yana kaydırın" kısmı, hikayeyi sunma yönteminin aslında çok basit ve aslında o kadar da detaylı olmadığını, sadece dikkat çekici bir anlatım olduğunu anlatıyor.

Resimde, muhtemelen eski bir Türk filmi olan *Ali Cabbar* filminin bir sahnesi görünüyor. Sahnede, geleneksel kıyafetler giymiş, muhtemelen köylü tiplemeleri olan insanlar var. Bir kadın, sahnenin önünde, diğer insanların arasındaymış gibi duruyor. Tweetin metninde, "Ülkede TADINDA BIRAKMAK diye bi şey yok asla yok" ifadesi, "Ülkede, belli bir seviyede vazgeçmek diye bir şey yok" anlamına geliyor. Tweet'in ima ettiği, Ali Cabbar filminin hikaye konusu bağlamında, bu sözün ironik bir durumla ilgili kullanılması ve dolayısıyla filmde, umutsuz veya aşırı zorluklara karşı azimle mücadele eden kahramanların anlatılabileceği yorumu yapılıyor. Tweet, "Boşuna Tıklama" ifadesiyle, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya haber sitesi haberinde paylaşılan bu mesajın, izleyicinin dikkatini çekebilecek bir durum olacağını, filmle ilgili dikkat çekici bir duyuru olacağını ima ederek mizah kullanmaktadır. Sahne ve metin, Ali Cabbar filmiyle ilgili bir mizah içeren yorumu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, Ben Affleck'in sanki çok zor bir iş yapmış gibi yorgun ve düşünceli bir şekilde sigara içen bir hali görülüyor. Tweet'in altındaki metin ise sosyal medya yöneticilerinin yeni bir platformda yayın yapma zorunluluğundan şikayet ediyor gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, sosyal medyada sürekli yeni platformlar, algoritmalar ve değişiklikler nedeniyle yöneticilerin yorgun ve bitkin düştüğü durumun, Ben Affleck'in yorgun haliyle ironik bir şekilde resmedilmiş hali. Yeni platformlara uyum sağlamanın, eski platformlarda başarılı olan stratejilerin etkisini kaybetmesi, bir nevi yeni bir platformda yeniden "baştan başlamak" zorunda kalmaları nedeniyle getirdiği yorgunluk ve stres vurgulanıyor.

Görselde, TikTok'ta büyümek için 2023 ipuçlarını paylaşan bir video örneği görünüyor. Videoyu çeken kişi, ekranın üst kısmında görünen bir liste halinde TikTok'ta başarılı olmanın ipuçlarını sıralıyor. Bunlar arasında TikTok uygulaması içinde çekim yapmayı, seslendirme veya kamera ile konuşmayı, hikaye anlatım tarzı içerikleri kullanmayı ve videoyu dikkat çekici bir girişle başlatmayı tavsiye ediyor. Ayrıca, trend olan sesler hariç, gereksiz sesler kullanmamaya ve 6 etiket kullanmaya da vurgu yapıyor. Video ayrıca, videoları mümkün olduğunca kısa ve yayınlandıktan hemen sonra paylaşmayı önermektedir. Bir başka deyişle, videoyu mümkün olduğunca ilgi çekici ve hızlı bir şekilde başlatmayı ve paylaşmayı söylüyor. Görselin alt kısmında, videoyu paylaşan kişinin profili ve içeriğin başlığı yer alıyor. Bu da "TikTok'ta 2023'te Büyüme İpuçları" şeklinde bir başlık içeriyor. İpuçları hakkında ayrıca yorumlar yapılmış gibi görünüyor, videonun popülerliği ve videonun paylaşılması gibi şeyler gösteriliyor. Fotoğrafta temelde TikTok'ta nasıl başarılı olunacağına dair bir video gösterimi bulunuyor ve bunun altında, içeriğin oluşturucusu tarafından oluşturulan diğer yorumlar veya içerikleri de gösteriliyor. Özetle, video TikTok'ta nasıl başarılı olunacağına dair pratik önerileri içeriyor. Ciddi bir konu üzerinden humoristik bir sunum yapmaya çalışıyor, görselin içeriğini daha çekici ve daha anlaşılır hale getiriyor. Yani aslında bir espri yok, sadece TikTok'ta başarılı olmanın ipuçları var. Resimde, TikTok'ta içerik oluşturma fikirleri listeleyen bir gönderi görülüyor. Listede, günlük vlog'lardan reaksiyon videolarına, gizli hilelerden popüler olmayan görüşlere kadar çeşitli içerik türleri bulunuyor. Listeyle birlikte, muhtemelen içerik üreten bir kişinin TikTok profili görülüyor. Profilin altındaki metin ise, dijital pazarlama konusunda uzmanlaşmış bir kişi tarafından TikTok'ta başarı için ipuçları verdiğini ve Mr. TikTok'a teşekkür ettiğini gösteriyor. Bu, muhtemelen bir "Mr. TikTok" takma adını kullanan bir TikTok kullanıcısına atıfta bulunuyor, ve gönderiyi oluşturan kişinin bu kişiden tavsiyeler aldığını işaret ediyor. Bu bir "joke" (şaka) değil, bir içerik oluşturma rehberi. Ancak altta yer alan metin, içerik oluşturucuların sıklıkla TikTok'ta başarılı olabilmek için kullandıkları stratejilerden bahseden bir tür "şaka" veya gönderi yapısını andırıyor. Bunun amacı, dikkat çekmek ve içerik yaratıcılarıyla etkileşim kurmak olabilir. Görüntü, TikTok uygulamasında bir gönderi ya da video. Görüntüde, muhtemelen bir dijital pazarlama uzmanı olan Sam Despo isimli bir kişinin, TikTok'ta başarılı olmak için ipuçlarını paylaştığı bir içerik görülüyor. Ekranda "EN İYİ KANAL BAŞLIKLARI İÇİN İÇERİK" başlığı altında, çeşitli sorular ve boşluklar bulunuyor. Bu sorular ve boşluklar, içerik oluştururken kullanılacak çekici başlıklar hakkında ipuçlarını veya önerileri içeriyor. Görüntüde, Sam Despo'nun yüzü ve omuzları görülüyor ve bir beyaz tişört giymiş. Görsel üzerindeki metin, dikkat çekici ve etkileşimli bir şekilde düzenlenmiş. Ek olarak, gönderinin etkileşim sayıları (beğeni, yorum vb.) da görülüyor. Altta da Sam Despo'nun diğer sosyal medya hesaplarını/projelerini tanıtan bilgiler bulunuyor. Genel olarak, TikTok'ta içerik oluşturmayı ve kitle edinmeyi hedefleyen bir pazarlama çalışmasına yönelik bir içerik. **Şaka hakkında:** Şakanın özü, TikTok'ta ilgi çekici ve etkili içerik oluşturma ipuçları sunmaktır. Sorular, izleyicileri düşünmeye ve kendilerine uygulayabilecekleri potansiyel fikirler oluşturmaya teşvik ediyor. Boşluklar ise izleyicilerin o anki içeriklerine uyarlayabilmeleri için düşünme ve yaratma sürecini teşvik ediyor. Görselin etkileşimli yapısı, içerik oluşturma becerileri ile ilgili bir konuda izleyicilerle etkileşim sağlamak için tasarlanmış gibi görünüyor.

Resimde, Elon Musk'ın ve muhtemelen başka bir kişinin yüzleri yer alıyor. Üst kısımda, "3.00'e kadar uyanıp, espriler yapıp, kimse de Twitter'dan takip etmiyor" şeklinde bir yazı mevcut. Elon Musk'ın ifadesi, çok geç saatlere kadar çalışıp, sosyal medyada içerik üretmesine rağmen, yeterince ilgi görmediğini, takdir görmediğini ifade ediyor. Bu, sosyal medyanın geç saatlerde yapılan aktiviteleri, çabaları nasıl yeterince ödüllendirmediğini, insanları nasıl motive etmediğini vurguluyor. Resim, sosyal medyanın ve internetin tüketici üzerindeki baskılarını ve zaman kaybını komik bir şekilde yansıtıyor. "Kimse takip etmiyor" kısmı da, bir espri olarak, çaba karşılıksız kaldığında ortaya çıkan hayal kırıklığını, iletişim eksikliğini ve algılanmayan önemi ifade ediyor.

Resimde, mavi renkte "OnlyFans" logosu görülüyor. Bir dairenin üzerinde kanat şekilleri var. Bu logo, "OnlyFans" isimli bir platformu temsil ediyor. Bir mizah yok. Sadece bir logo.

Fotoğrafta, bir ağacın etrafında, çimlerin üzerinde uyuyan bir grup köpek gösteriliyor. Üstteki mesajda "Ne yazacağımı bulamadım çok güzel bir şey yazmışım gibi favlayın" yazıyor. Bu, komik bir şekilde, "yazacak bir şey bulamadığım için, güzel bir şey yazdığımı ima ederek beğenmeyi rica ediyorum" anlamına geliyor. Fotoğraf, aslında söylenecek bir şey bulamamanın, "güya" güzel bir şey yazmış gibi görünme çabasına dönüşmüş bir durumun esprili bir temsili.

Fotoğrafta, bir masa etrafında oturmuş deniz ürünleri yemeği (mukbang) yiyen bir çift görünüyor. Adam kırmızı, kadın siyah tişört giymiş. Önlerinde, farklı deniz ürünleri, patates, mısır ve pilav gibi çeşitli yiyeceklerden oluşan bol bir yemek var. Fotoğrafın altındaki metin, çocuklarının çocuk koruma servisi (CPS) tarafından alınması nedeniyle, bu muhteşem deniz ürünleri yemeğini "mukbang" olarak paylaştıklarını gösteriyor. "Çocuklarımız deniz mahsülleri mukbang'imizden alındı" ifadesi, bu tür bir yemek paylaşımının ardından meydana gelebilecek bir trajediyi veya gerçek hayatta yaşanan bir durumu ironik ve trajik bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Olayı alaycı bir şekilde sunuyor ve duygusal bir tepki yaratmayı hedefliyor. Esasında, bu durum, bir mukbang videosunun komik veya yürek burkan bir şekilde sunulduğu internet kültüründen bir örnektir.

Resimde, Simpsons çizgi filminden uyarlanmış bir meme görülüyor. Dört kareye bölünmüş. İlk karede, bir Simpson karakteri, muhtemelen Bart'ın ya da benzeri bir karakterin GPT-4'ü kullanmayı bilmediğini gösteren bir metin balonuyla gösteriliyor. İkinci karede, aynı karakter bir başka metin balonuyla, GPT-4'ü öğrenmek için 200 saat harcadığını söylüyor. Bu, GPT-4'ün ne kadar karmaşık olabileceğine ve öğrenilmesinin ne kadar zaman alabileceğine gönderme yapıyor. Üçüncü kare, bir başka karakterin "RT, Like ve Follow" yazan bir metin balonuyla gösteriliyor. Sosyal medya etkileşimine, öğrenmenin veya kullanmanın kolay bir yol olmadığı mesajını aktarmaya çalışıyor. Son karede ise karakter, "NOPE" yazan büyük bir metin balonuyla hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle duruyor. Bu, GPT-4 gibi teknolojileri öğrenmenin çok zor ve zaman alıcı olduğunu, birçok kişinin kolayca yapabileceğini düşünmediğini vurguluyor. Özetle, meme, GPT-4 gibi yeni teknolojilerin öğrenilmesinin ne kadar zor ve zaman alıcı olduğunu mizah yoluyla gösteriyor. Sosyal medya etkileşimlerinin bu karmaşıklığı abartarak, öğrenmeye karşı karşıt bir tutum sergiliyor.

Fotoğrafta, siyah bir kıyafet giymiş ve bir kanepede oturan bir kadın var. Kadının elinde bir bardak var. Fotoğrafın altında "Arkadaşım Ebru Salan ve ailesi dahil birçok kişi Adıyaman Merkez Saat kulesi karşısı Elif apartmanı'nda göçük altındalar sesleri hala geliyor fakat yardım eden yok ACİL YARDIM EDELİM!" yazıyor. Bu fotoğrafın altındaki yazı, depremzedelere yardım edilmesini isteyen bir mesaj. Kadının elindeki bardak ve fotoğrafa eklenen "ACİL YARDIM EDELİM!" yazısı ile "kahve içmek yerine depremzedelere yardım edilmesi gerektiği" mesajı verilmek isteniyor.

Fotoğrafta iki kişinin WhatsApp konuşması görülüyor. Bir kişi staj yapıyor ve diğer kişi staj yaptığı yeri soruyor. İlk kişi evden çalıştığını ve ailesinin yanına geldiği için evden çalışmaya başladığını söylüyor. İkinci kişi ise şakayla "hangi Winx perisi sin testlerini sen yapıyorsun dımı" diye soruyor. Şaka, Winx perilerinin sihirbazlık ve büyülü güçlerle uğraşmasıyla, stajyerlik işinin de bir tür büyülü güç gerektirdiği gibi bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Selim Özhim" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Selim, yaptığı paylaşımda "Bugünde çekelim yapacak bişey yok bugünde çekelim amına koyum yarraktan çıktı 9-5 mesaiyle çalışan devlet memuruna döndü bi gün çekmezsem usta hayırdır işten mi kovdun diyecek gibi hissediyorum amk" yazıyor. Selim'in paylaşımının mizahı, devlette 9-5 mesaiyle çalışanların günlük rutininin monotonluğuna ve işinden sıkıldığına gönderme yapması ve bunu "yarraktan çıktı" gibi bir ifadeyle esprili bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. Ayrıca, çekim yapmaktan çekindiği için "usta hayırdır işten mi kovdun diyecek gibi hissediyorum" diyerek bir durum komikliğine de yer vermiş. Özetle, paylaşım, devlet memurluğunun ve günlük iş hayatının monotonluğuna, aynı zamanda "çekim" ve "usta" gibi kelimelerle "işten çıkma" gibi bir durumun esprili bir şekilde ele alınmasıyla mizah yaratıyor.

Tits Queen @titsqueen7 Nöbet sonrası bir de evde çalışıyorum Kaynak

Resimde beş farklı renkte termos şişesi var. Hepsi birbirine çok benziyor ve bu da "işbirliği" anlamına gelen "#isbirligi" etiketiyle bir espri yaratıyor. Termos şişelerinin çok benzer olması ve aynı zamanda iş birliğiyle ilgili bir etiket kullanılması, bu iş birliğinin sadece görünüşte olduğunu, aslında benzerlikten başka bir şey ifade etmediğini ima ediyor.

Resimde, fotoğraf, video ve ses düzenleme uygulamaları görülüyor. Uygulamaların isimleri altlarına yazılmış ve kategorilerine göre sıralanmış. Uygulamaların çoğu popüler ve bilinen uygulamalar olsa da, "Ses" kategorisinde "dolby on" gibi komik bir uygulama ismi yer alıyor. Bu isim, aslında Dolby Atmos ses teknolojisinin adı olan "Dolby On"u taklit ediyor. Resimdeki mizah, "dolby on" gibi komik bir uygulama ismi kullanarak gerçek uygulama isimlerini parodi haline getirmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya anketi görülüyor. Anketin sorusu "itifar daha çok gelirse sayfayı itiraf sayfası yapicam, foto yarışma gelirse aynı kalıcak sizce hangisi?" şeklinde. Anket sonuçlarında "itiraf sayfası" seçeneğine %18, "foto yarışma sayfası" seçeneğine ise %82 oy verilmiş. Şaka, itiraf sayfalarının daha az popüler olduğunu ve insanların itiraf yapmaktan ziyade foto yarışmalarına katılmayı tercih ettiklerini göstererek, insanların itiraf yapmaktan çekindiği ve görünüşe göre ilgi çekici foto yarışmalarına daha fazla ilgi duyduğunu ima ediyor.

Bu resimde, iki farklı video gönderisi gösteriliyor. İlk gönderide, bir çocuk "Uluslararası bilgi yarışmasında birinci oldum" diye yazıyor. İkinci gönderide ise birisi "Mal babam karpuz alacağına kavun almış" diye yazıyor. Bu gönderilere tepkiler farklı: ilk gönderi 20 beğeni ve 2 yorum alırken, ikinci gönderi 79.9K beğeni ve 4.1K yorum almış. Bu gönderiler arasındaki espri, ilk gönderinin daha az ilgi görmesine rağmen, ikinci gönderinin aşırı derecede ilgi görmesiyle ortaya çıkıyor. Yani insanları daha çok ilgilendiren şey, birisinin karpuz yerine kavun almış olması, "Uluslararası bilgi yarışmasında birinci olmak"tan çok daha ilgi çekici.

Resimde, sol tarafta bir Viking'in at üzerinde bir adamı öldürdüğü bir çizim, sağ tarafta ise adamın vücudundan koparılmış kanatlı bir kartal görüntüsü yer alıyor. Bu fotoğrafa eklenen "Vikinglerin uyguladığı bu idam yönteminde kurban bir platforma yüz üstü yaslanır. İdamı gerçekleştirecek kişi keskin bir alet ile sırtından derin kesiklerle kartal figürü oyar. Daha sonra ellerini kurbanın içinden geçirerek kaburga kemiklerini tek tek ters çevirir. Böylece kanatları açmış kanlı bir kartal görüntüsü oluşur. En son işlem olarak da kurbanın akciğerlerini sırtın açılmış kısmından sökülüp, kurbanın omuzlarına konulur. Ayrıca Vikings dizisinde böyle bir sahne yer alıyor." şeklindeki yazı, Vikinglerin vahşi idam yöntemlerini anlatan bir şaka niteliğinde. Resimde Viking'in yaptığı idamın "kanatlı kartal" şeklinde yorumlanması aslında dizideki karakterlerin kurban üzerinde gerçekleştirdiği bir işkence değil, tamamen yaratıcı bir fikir olarak ortaya konulmuş bir espri. Fotoğrafta İngiliz sömürgeciliği döneminde Hindistan'da uygulanan bir idam yöntemi olan "topun ağzına bağlanma" cezası görülüyor. Topun önünde bağlanmış bir kişinin ayaklarının üzerinde topun ağzını kapatacak şekilde birkaç tuğla görüyoruz. "Topun ağzında olmak" deyiminin bu ceza yönteminden geldiği ifade ediliyor. Fotoğraftaki tuğlalar ise "topun ağzında olmak" deyiminin aslında ne anlama geldiğini ve o dönemlerdeki insanların ne kadar zor şartlar altında yaşadığını ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta iki kişi bambu çubuklarının üzerine oturmuş. Birisi diğerinin eline bakarak, diğerinin ise bambunun ucuna bağlı bir şey var. Fotoğrafın altındaki yazı da bambunun hızlı uzadığını ve bu sebeple mahkumun bambu tarafından delindiğini belirtiyor. Şaka, bambunun çok hızlı uzamasının ölümcül olabileceği imasında yatıyor. Bu durum, gerçekte bambunun ölümcül bir şekilde büyüyemeyeceği gerçeğiyle çelişiyor. Fotoğrafta, ateş içinde yanan bir insanın figürü var. Görsel, Orta Çağ'da cadıların yakılma cezasına çarptırılmasını ve bu cezanın bilimsel dayanağı olmadığını gösteren mizahli bir eleştiri. Fotoğraftaki yazı ise, "Hemen hemen tarihin her döneminde ama en çok Orta Çağ'da uygulanmış bir idam yöntemidir. Katolik kilisesinin kurallarına karşı gelen (buna bilimsel görüşler de dahil olmak üzere) veya cadı olmakla suçlanan kişiler engizisyon mahkemelerinin kararıyla bu idam şekline mahkum edilirdi. Bir direğe bağlanan mahkumun etrafına odunlar dizilir ve ateşe verilirdi." şeklinde. Fotoğraftaki mizah, ortaçağdaki cadı yakma uygulamasını modern bir bakış açısıyla ele alıp absürt bir şekilde sunmasıyla oluşuyor. Resimde, antik Yunanistan'da kullanılan bir idam yöntemi olan "Bronz Boğa"nın bir modeli görüyoruz. Boğanın içi boş olup, içine mahkum konulur ve altına ateş yakılır. Mahkumun çığlıkları boğanın boynuzlarından dışarı çıkacak şekilde tasarlanmıştır. Fıkra, bu idam yönteminin acımasızlığı ve zulmü üzerinde oynuyor. Boğanın içindeki mahkumun çığlıkları boğanın boğurması gibi bir ses çıkarıyor ve bu durum, boğanın mahkumun çığlıklarını "boğduğu" şeklinde yorumlanabiliyor. Fıkranın komik yanı, bu acımasız idam yöntemini esprili bir şekilde ele alması ve insanın vahşet karşısındaki çaresizliğini vurgulamasıdır. Resimde kazığa oturtma infaz yöntemi görülüyor. Yazıda da bu yöntemin ne kadar acı verici olduğu ve 15. yüzyılda Osmanlı'da isyan edenlerin bu şekilde idam edildiği belirtiliyor. Şaka, resimde gösterilen infaz yönteminin korkunçluğu ve bu yöntemin tarihsel gerçekliğine vurgu yaparak bir kara mizah örneği oluşturmasıdır. Fotoğrafta, büyük ve tüylü bir örümceğin yakın çekimi var. Alttaki yazı ise eski zamanlarda uygulanan acımasız bir idam yöntemini anlatıyor. Fotoğraftaki mizah, örümceğin acımasız yöntemde kullanılan bir "işkence aracı" gibi gösterilmesinden geliyor. Aynı zamanda, örümceğin "işkenceci" olarak resmedilmesi, insanların korktuğu bir hayvanla ilişkilendirilmesi de mizahı artırıyor.

Resimde, bir kilise duvarındaki mozaikte İsa'nın çarmıha gerilmesi tasvir ediliyor. Resimde, İsa'nın etrafında birçok insan figürü var. Mozaik, eski zamanlarda kullanılan idam yöntemlerini gösteriyor. "Eski zamanlarda uygulanan yok artık diyeceğiniz cinsten en vahşi idam yöntemlerini sizler için derledim. Detaylar için yana kaydırın." yazısı ise, İsa'nın çarmıha gerilmesinin vahşetini vurgulayarak esprili bir şekilde, okuyucunun "Eski zamanlarda uygulanan idam yöntemleri" hakkında bilgi edinmesini istiyor. Bununla birlikte, çarmıha gerilme gibi yöntemlerin günümüzde uygulanmadığını ve vahşet olarak kabul edildiğini de ima ediyor. Resimde sağ tarafta bir adamın sırtından kesilerek çıkarılan kanatlı bir kartal figürü ve sol tarafta bu eylemi gerçekleştiren bir Viking savaşçısı görülüyor. Bu gönderi, Vikinglerin "Kartal Cezası" adlı idam yöntemini mizahla ele alıyor. Bu idam yönteminde mahkumun sırtı kesilip kanatları açılır ve "kartal" gibi görünmesi sağlanırdı. Resimde, bu durumun son derece abartılı bir şekilde gösterilmesiyle, bir espri yapılıyor. Fotoğrafta, eski bir idam yöntemini gösteren bir çizim bulunuyor. Çizimde, bir kişi ahşap bir sandıkta, sandık ise kaynar su veya yağ dolu bir kazan üzerinde duruyor. Sandıkta bulunan kişinin, sandığa kapatılarak kazanın içerisindeki suya veya yağa atıldığı düşünülüyor. Bu çizimin esprili tarafı, modern zamanlarda bu tarz idam yöntemlerinin artık uygulanmıyor olması ve bu yöntemlerin oldukça vahşi ve barbarca bulunması. Çizim, geçmişte uygulanan vahşi yöntemleri hatırlatarak insanların günümüzde daha humane cezalandırma yöntemleri olduğunu düşünmesini sağlıyor. Fotoğrafta, Hindistan'da İngilizler tarafından kullanılan bir idam yöntemi olan top ağzına bağlama yöntemi görülüyor. Fotoğrafta bir adam topun önünde, bacakları topun ağzına bağlanmış halde duruyor. Bu fotoğrafın altında ise "Hindistan'da 1947 yılına kadar sömürgeciliğe devam eden İngilizler tarafından gerçekleştirilen bu idam yönteminde, kurban topun ağzına bağlanır ve top ateşlenerek kurban paramparça edilirdi. Hatta "Topun ağzında olmak" deyiminin buradan geldiği söylenmektedir." yazıyor. Burada yapılan espri, "Topun ağzında olmak" deyiminin kökenini bu idam yöntemine bağlayarak mizah yaratması. Aslında bu deyimin kökeni farklıdır ve bu durum, İngilizlerin Hindistan'daki sömürgeciliği ve acımasız yöntemleri üzerine ironik bir yorum olarak algılanabilir. Fotoğrafta bir insanın ateşte yandığı bir sahneyi canlandırmak için ateşin üzerine konulmuş bir kukla var. Resmin altındaki yazı ise, bu kukla, orta çağlarda insanların cadı olmakla suçlanınca uygulanan idam şeklinin göstergesi olduğunu belirtiyor. Bu fotoğrafla yapılan espri ise, modern dünyada cadı yakmanın artık uygulanmadığını, ancak kukla yakımıyla eski idam şekillerini hatırlattığını ima ediyor. Bu, bir yandan geçmişin acımasız yöntemlerini hatırlatırken, diğer yandan da günümüzde daha uygar bir dünyada yaşadığımızı ima ediyor. Resimde antik Yunan zamanında kullanılan "Bronz Boğa" işkence ve idam aracının bir maketi görülüyor. Bu makine, mahkumu içine kapatıp altına ateş verilerek, mahkumun kızgın metal boğanın içinde acı içinde ölmesine neden oluyordu. Fotoğrafın mizahı ise, bronz boğanın altına yanan odunların bir kısmının "sizbilindiye" yazan bir hesaba ait olduğu ve resmin "Siz bilindiye" sayfasında paylaşılmış olmasıdır. Resmin komik tarafı, bu acımasız işkence aracının altına ateş yakılmış olmasına rağmen, yine de hesabın bir sosyal medya hesabı olmasıdır. Resimde insanların kazığa oturtularak idam edildiğini gösteren bir çizim yer alıyor. Resmin altında "Meşhur bir idam yöntemi olan kazığa oturtma, mahkumun kazığa geçirilmesinden daha acı verici bir idam şeklidir. Kazık önce yağlanır daha sonra mahkum üzerine oturtulur. Kendi ağırlığıyla aşağıya doğru kayan mahkumun içinden geçen kazık mahkumun iç organlarını parçalar. 15. yüzyılda Osmanlı'ya isyan eden III. Vlad (Kazıklı Voyvoda) bu idam yöntemiyle 20.000'den fazla kişiyi acımasızca idam etmiştir." yazıyor. Bu çizim ve yazının birleşimi ironik çünkü kazığa oturtma yöntemi aslında çok acı verici bir idam şekli ve bu idam yöntemini kullanan III. Vlad da "Kazıklı Voyvoda" olarak biliniyor. Yani resimde ve yazıda "acımasızca idam etmek" deyimi ironik bir şekilde kullanılmış. Resimde insanlar kazığa oturtulmuş şekilde can çekişerek gösterilmiş. Resmin altındaki yazı ise sanki bu idam yönteminin daha "acısız" bir yöntem olduğu izlenimi vermeye çalışıyor. Bu da resmi ironik hale getiriyor. Resimde, bir kişiyi direğe bağlamış ve bir kişi de keskin bir aletle vücuduna darbeler indiriyor. Resim, Çin'de kullanılan bir işkence yöntemini gösteriyor. Şaka, resmin işkence ve acı gibi olumsuz bir konuyu ele almasına rağmen, altında "instagram/sizbilindiye" gibi hafif bir yorum olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu zıtlık, mizah yaratıyor. Fotoğrafta büyük bir örümcek görülüyor. Altında ise "Hemen değil de yavaş yavaş öldüren bu idam şeklinde mahkumun üzerine bal, süt ve şekerli yiyecekler sürülür, dökülür. Daha sonra bir sandala sıkıca bağlanan mahkum sürüngen hayvanların ve haşerelerin bolca bulunduğu bir bataklığa bırakılır. Burada böcekler ve sürüngenler tarafından yavaş yavaş öldürülür." yazıyor. Bu, örümceklerin avlarını yavaş yavaş öldürmesiyle ilgili bir şaka. İnsanları öldürme yöntemlerine benzetiliyor.

Resimde "İÇKİLİYDİ BİLMEM NE" yazan bir tabela var. Bu tabela "İÇKİLİYDİ BİLMEM" şeklinde bir cümleye benziyor, ancak "NE" kelimesi eklenerek cümleyi eksik ve anlamsız hale getirmiş. Bu, tablanın kasıtlı olarak gramer hataları içermesiyle ortaya çıkan bir mizah örneğidir. Fıkranın amacı, tablanın yanlış yazımı ve cümle yapısıyla okuyucunun dikkatini çekmek ve gülümsetmektir.