Görüntüde, stüdyoda davul çalan bir müzik grubunun sahne arkası veya canlı bir performans anı var. Davulcunun konsantre şekilde davul çaldığı, odanın arka planında ise karmaşık desenler ve renklerle süslenmiş bir duvar görülüyor. Resimdeki mizah, arka plandaki desenli duvarın ve kullanılan renklerin, sadece davulcuların dikkatini çekmesiyle ve bu dikkat çekici renk ve desenlerden etkilenen diğer müzisyenlerin dikkatini çekmemesiyle ilgili olabilir. Bu, müzik yaparken dikkat dağıtıcı etkenlere karşı konsantrasyonun önemine, veya sadece müzik yapmaya odaklanmak gerektiğine gönderme yapabilir. Daha açık bir mizah içermediği için net bir espri bulmak zor. Görüntüde, bir stüdyoda davul çalan bir müzik grubunun, muhtemelen bir konser öncesi veya kayıt sırasında çekilmiş bir sahnesi yer alıyor. Davulcunun ifadesi, ve arka plandaki desenli duvar, biraz garip ve abartılı bir hava katıyor. Fotoğrafın doğrudan bir mizah içermediğini, ama ortamın ve çekimin "abartılı" tarzı nedeniyle bir komedi hissi uyandırdığını söyleyebiliriz. Resimde neşeli ve "kaba" bir müzik performansı duygusu vardır. Özel bir şaka veya espri yok, sadece bir performans anı.

Fotoğrafta, mikrofon yakınında, gözleri kapalı ve ciddi bir ifadeyle duran bir kişinin yakından çekilmiş siyah beyaz bir görüntüsü var. Kulaklarında küpe görünüyor. Görüntüden anlaşılan, kişinin bir müzik performansı veya kayıt sırasında olduğunu düşündürüyor. Fotoğraftaki espri muhtemelen kişinin ciddi, odaklanmış ve belki de biraz da "hüzünlü" duruşundan kaynaklanıyor. Siyah beyaz tonlamanın ek bir etkisi var; bu, ciddiyet ve odaklanmayı daha da vurgulayabilir. Belki de performansla ilgili bir bekleyiş veya yoğun bir duygusal durum ifade ediliyor. İzleyici, performansın sonucuna dair bir ipucu bekliyor olabilir. Fotoğrafta, mikrofon önünde, gözleri kapalı, ciddi bir ifadeyle şarkı söyleyen ya da söylüyor gibi görünen bir kişinin yakın planda görüntüsü var. Kulaklarında küpeler var. Görüntünün gri tonlamalı, siyah-beyaz olması ve kişinin ifadesi, ortamı biraz dramatik hale getiriyor. Bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişiyi, muhtemelen bir müzik performansı sırasında yakalayan, gri tonlu bir fotoğraf.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "İnsan çorba karıştırırken çok şey düşünüyor" yazıyor. Paylaşımın altındaki etkileşimlerde 614 retweet, 62 alıntı tweet ve 17,6B beğeni olduğu görülüyor. Şaka, çorba karıştırmak gibi basit bir eylemde bile insanların çok fazla şey düşünebileceğine, hatta karmaşık problemler çözmeye çalışabileceğine vurgu yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin kendi profil fotoğrafı ve paylaştığı tweet görünüyor. Tweet'te kişi, kendine en çok başkasına akıl verirken sevdiğini söylüyor. Sonrasında ise, "Bi sakinlikler, bi dinginlikler, bi bilgelikler, bi ruhani liderlikler görmeniz lazım. Kendime gelince elimde gaz bidonu ve kibritle bekliyorum hangi gemiyi yaksam diye" şeklinde devam ediyor. Bu tweet'te yapılan espri, kişinin başkalarına sürekli akıl verirken, kendisinin bir "kriz" halinde, her şeyi yakmaya hazır olduğunu ima etmesi. Kişi, diğer insanların kendisinin akıllılık ve bilgelik dolu olduğunu düşünmesi, ancak kendi davranışlarının bunu yansıtmadığını göstererek ironik bir şekilde espri yapıyor.

Görüntüde, bir yemek masasında oturan birkaç genç insan var. Masada çeşitli nesneler, muhtemelen yiyecekler ve içecekler mevcut. Bir genç, başını geriye atmış şekilde gülüyor. Diğer gençler de masa etrafında oturuyor ve onlara bakıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, gençlerin tepkilerinde yatıyor. Birinin aşırı tepki vermesi (başını geriye atması) ve diğerlerinin tepkilerinin şaşkınlık/gülme şeklinde olması potansiyel bir komedi içeriği yaratıyor. Görüntü, "aşırı tepki vermeye" odaklı, gençlerin davranışlarını ve etkileşimlerini konu alan bir mizah parçası olabilir. Tam olarak neyin komik olduğu ise bağlama ve izleyiciye göre değişebilir. Ancak, aşırı tepki, beklenmedik bir şeyin meydana geldiğine ve bunun komik olduğuna dair bir işaret görevi görüyor. Görüntüde bir yemek masasında gençlerin oturdukları ve muhtemelen bir şeyler yedikleri veya içtikleri bir iç mekan görüntüsü var. Masada çeşitli yiyecek ve içecek kalıntıları, telefonlar ve küçük objeler görünüyor. Masada oturan gençlerden biri, sanki çok şaşırtıcı bir şey görmüş gibi, başını geriye atmış bir halde. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Gençlerin jestlerinden, yüz ifadelerinden ve masadaki maddelerden hareketle, muhtemelen bir şaka, bir oyun ya da komik bir durum yaşandığı ve bu durumun bir anlık şaşkınlık ve eğlenceye neden olduğu anlaşılıyor. İfadeyi tam olarak anlayabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. "Şaka" dediğimiz şey, gençlerin birbirleriyle olan etkileşimlerinden, yaptıkları hareketlerden ve diğer görsel ipuçlarından çıkarılıyor. Birkaç küçük detayı daha fazla görmek veya bir ses kaydına erişmek, şakanın tam anlamını anlamamızı sağlayabilirdi.

Fotoğrafta, bir pazar yerinde, muhtemelen yabancı turistlerle dolu bir caddede, bir kadın diğer pazarcı kadınlarla etkileşim halinde. Kadın, şapkası ve şalıyla oldukça dikkat çekici giyinmiş. Görünüşe göre kadın, pazar esnaflarıyla ya da belki turizm ile ilgili espriler yapıyor veya yaptığı jestler, komik bir anı hatırlatıyor. Fotoğraf, pazar ortamı içindeki hafifçe ironik veya absürt bir durum yakalıyor. Tam espri, fotoğraftaki diğer insanların jestlerinden veya yüz ifadelerinden anlaşılabileceği gibi, görsel bir ipucu ve bağlam gerektirir. Basitçe bir pazar sahnesi değildir. Fotoğraftaki jest ve bakışlar şakayı oluşturuyor. Fotoğrafta, bir pazar yerinde, muhtemelen baharat veya kuru ürün satışı yapan bir kadın ve etrafındaki diğer pazarcılar görünüyor. Kadın, kendine özgü bir şapka ve pembe-mor bir eşarp takmış. Yüz ifadesi ve duruşu, gülümsemesine rağmen, biraz garip veya abartılı bir şekilde neşeli görünümde. Fotoğrafın arka planında, pazar alanının kalabalığı ve gürültülü ortamı da belirgin. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, kadının kendine özgü şapka ve eşarp kombinasyonunun biraz abartılı ve dikkat çekici olmasıyla ilgili olabilir. Bu dikkat çeken görüntü, bir pazar ortamında, daha sade giyinen diğer pazarcılarla karşılaştırıldığında, absürt veya komik bir etki yaratıyor olabilir. Ama kesin bir espri olmadığı için espriyi yalnızca "potansiyel" olarak tanımlamak daha doğru olacaktır. Gülümsemesinin de biraz abartılı olabileceği, belki de sahneye koyulmuş bir ifade olması ve fotoğrafın, samimi bir pazar anı yerine daha çok bir sahne veya şaka fotoğrafı gibi görünmesi de söz konusu olabilir. Dolayısıyla, espri, gözlemcinin yorumuna ve bağlama bağlıdır.

Fotoğrafta iki kedi var. Üstteki kedi "İyiyim" diyor. Alttaki kedi ise "Ben nasılım" diye soruyor. Bu, "iyiyim" demeyi bekleyen kedinin, aslında kötü olduğunu ima eden komik bir durum. "Ben nasılım" demek, kedinin aslında kötü olduğunu, ama bunu soruyla ifade ettiğini gösterir.

Fotoğrafta iki duvar ustası var. Birinin düzgün şekilde yaptığı duvar diğerinin ise tamamen rastgele bir şekilde örülmüş. Bu durum, işini düzgün yapan duvar ustası tarafından "yalnızken yaptığım iş" olarak yorumlanmış. Yani burada espri, birisinin işini nasıl yaptığına, onun "yalnız" olup olmamasının etkili olduğuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun sırtına doğru dönmüş, araba yolunu izlerken bir arabayı kaçırmışçasına şaşkın bakışları ve bunun sonucunda oluşan bir yüz ifadesi görülüyor. Çocuğun bakışlarının ötesinde ise araba geçiyor. Bu fotoğrafın esprisi, çocuğun arabanın farkında olmayıp arkasını dönük bir şekilde bakması ve bunun sonucunda oluşan şaşkın bakışıyla, araba ve çocuğun bakış yönü arasındaki tezatlıktır. Bu espri, çocuğun dikkatsizliğine ve olaylara karşı duyarsızlığına ironik bir bakış açısı sunuyor. "Dikkatli ol!" gibi bir mesaj da veriyor olabilir.

Fotoğrafta bir şekerleme paketinin ön yüzü görünüyor. Paket üzerinde, şekerlemenin dışının çıtır, içinin ise yumuşak olduğu vurgulanıyor. Şekerleme üzerindeki çizimde de bu ifade görselleştirilmiş. Bu fotoğraf, "kalbim yumuşak, dışım çıtır" şeklinde esprili bir Türk atasözüne gönderme yapıyor. Bu atasözü, dış görünüşü sert ve katı, ancak kalbi yumuşak ve merhametli olan kişileri tanımlar. Fotoğraftaki şekerleme de, dışı sert ve çıtır, içi yumuşak bir yapıya sahip. Dolayısıyla fotoğraf, şekerlemenin atasözündeki kişiliğe benzediği esprili bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, tuğla bir duvara yaslanmış bir kız ve duvardaki gölgesi görülebilir. Kızın gölgesi, tıpkı arkasında duran bir kişi gibi fotoğraf çekiyor gibi görünüyor. Fıkra, kızın aslında gölgesini çektirdiğini göstererek, gölgesinin kendi fotoğrafını çektiğini ima etmektedir. **Şaka:** Kız gölgesini çektiriyor, gölgesi de kendi fotoğrafını çekiyor gibi görünüyor.

Fotoğrafta Ermenistan'daki Tatev Manastırı'nı görüyoruz. Fotoğrafın üst kısmında "1920" yazılı bir kutu var. Bu, 1920 yılında Sovyetler Birliği'nin Ermenistan'ı işgal etmesiyle Tatev Manastırı'nın da Sovyetler Birliği'nin kontrolüne geçmesiyle ilgili bir espriyi göstermektedir. Espri, "1920'de Tatev Manastırı'nın Ruslar tarafından nasıl ele geçirildiğini biliyor musunuz?" diye sorarak başlar. Ardından, "Bunu sormayın, çünkü bu çok eski bir hikaye!" diye cevaplanır. Bu espri, Sovyetler Birliği'nin Ermenistan'ı işgal etmesinin ne kadar zamandır geçmiş olduğuna ve insanların o zamanları hatırlamalarına vurgu yapmaktadır. Resimde 2020 yılında çekilmiş, harap bir kilisenin bulunduğu bir dağ manzarası görülüyor. Resim, bir espriyle ilişkili değil.

Resimde, bir uzay gemisinde yolculuk yaparken görünen Dr. Anthony Fauci ve Rick Sanchez (Rick and Morty dizisinden) var. Rick, bir şişeden bir çeşit sıvı içerken ve aynı zamanda gemiyi yönetirken Fauci korkmuş gibi görünüyor. Şaka, Rick'in, Dr. Fauci'nin COVID-19 ile ilgili düşüncelerini değiştirmek için onu "uzaylı" bir deneyle baştan çıkardığı gerçeğine dayanıyor. Rick'in bilgeliğine güvenen Fauci, Rick'in ona verdiği içeceği içiyor ve deneyin sonuçlarına şaşırıyor. Bu, Dr. Fauci'nin COVID-19 hakkında fikir değiştirmesi ve Rick'in ona yeni keşifler yaptırmasıyla sonuçlanıyor. Bu durum, Dr. Fauci'nin COVID-19 hakkında verdiği tavsiyeler hakkında yaygın olarak kabul edilen bilgiyle, Rick'in dizideki gerçeklik algısını altüst etme ve bilimsel düşünceleri değiştirme eğilimi arasında çelişkiye işaret ediyor.

Fotoğrafta, Jean Louise Finch adlı bir kullanıcının Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Kendimi en çok başkasına akıl verirken beğeniyorum. Bi sakinlikler, bi dinginlikler, bi bilgelikler, bi ruhani liderlikler görmeniz lazım. Kendime gelince elimde gaz bidonu ve kibritle bekliyorum hangi gemiyi yaksam diye." yazıyor. Bu espri, kişinin başkalarına akıl verirken kendisinin aslında ne kadar sorumsuz ve yıkıcı olabileceğini gösteriyor. Kişi, başkalarının hatalarını görürken, kendisini bir "lider" ve "bilge" olarak göstererek, aslında kendi hayatındaki sorunlardan kaçmaya çalışıyor. "Gaz bidonu ve kibritle gemi yakma" metaforu ise, kişinin gerçekte ne kadar yıkıcı olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir kadın balkonda oturmuş, bir yandan içki içiyor, bir yandan da müzik dinlerken senaryo yazdığı bir tweet paylaşıyor. Tweet'in şakası, balkonda oturup içki içerek müzik dinlemek ve aynı anda senaryo yazma eyleminin aslında oldukça keyifli ve rahatlatıcı bir aktivite olduğuna işaret ediyor. Kısaca, tweet'in espri anlayışı, günlük hayatın basit zevklerine bir gönderme yaparak, sıradan aktivitelerin de ne kadar keyifli olabileceğini vurgulamasıdır.

Bu resimde, üst kısımda küçük bir avatar ve iki farklı şekilde çizilmiş iki insan var. Sol tarafta "Düşündüğüm" yazıyor ve kafa karıştırıcı, karmaşık bir çizimle dolu bir çemberle gösteriliyor. Sağ tarafta ise "Söylediğim" yazıyor ve sade, temiz bir şekilde çizilmiş ve altında "BOŞVER" yazan bir insan var. Şaka, düşüncelerimizin genellikle karmaşık, karışık ve kafa karıştırıcı olabileceğini, ancak en sonunda bunu basit ve özlü bir şekilde söylemeye indirgediğimizi gösteriyor. Yani, karmaşık düşüncelerimiz basit bir "boşver"e dönüşüyor.

Fotoğrafta Afganistan'daki Bamyan Vadisi'nde bulunan devasa Buda heykellerinden biri görülebilir. Bu heykeller 2001 yılında Taliban tarafından yıkılmıştır. Bu heykellerin yıkımı ile ilgili bir şaka yapmak, yıkımın trajik ve barbarca bir eylem olduğunu düşünürsek, uygunsuz olur. Kültürel mirasın korunması ve saygı gösterilmesi önemlidir. Resimde, Afganistan'da bulunan Bamiyan Budaları'ndan biri bulunuyor. Bu heykel, Taliban tarafından 2001 yılında yok edildi. "Bamiyan Budaları'na ne oldu?" diye soran biri için şaka şöyle olabilir: "Onları Taliban yıktı." Bu şaka, Taliban'ın Budaları yıktığı gerçeğine dayanıyor ve karanlık mizah unsuru içeriyor. Ancak, kültürel mirasın tahribi çok ciddi bir konudur ve bunun hakkında şaka yapmak uygun olmayabilir. Fotoğrafta, Bamiyan Vadisi'ndeki Buda heykellerinin yıkılmış kalıntıları görülebilir. Taliban'ın 2001'de bu heykelleri yok ettiğini hatırlatarak, "Buda'ya bak, bak ne oldu!" şeklinde bir espri yapılabilir. Ancak, bu espri oldukça hassas bir konu olduğundan ve Taliban'ın eylemini onaylar gibi görülebileceğinden, kullanımı tavsiye edilmez.

Fotoğrafta, muhtemelen bir saç tasarımcısı olan genç bir erkek ve karşısında saçı yapılıyor olan bir kadın görülüyor. Kadın, hafif dalgalı, platin sarısı saçlara sahip ve üst bedenine kadar siyah bir bluz, kot pantolon giymiş. Erkek saçlarını şekillendirirken dikkatlice bakıyor. Fotoğraftaki espri, saç tasarımcısının oldukça dikkatli ve konsantre bir şekilde çalışması ile, sanki modelin saçlarının bir sanat eseri gibi hassas bir şekilde şekillendirilmesi gerektiği izlenimini veriyor. İzleyici bu durumdan oldukça dikkat çekici bir şekilde, hem kadının hem de erkeğin ciddiyetine ve hassasiyetine odaklanarak bir espri anlayışı çıkarıyor. Çünkü genelde saç şekillendirme süreçlerinde bu kadar yoğun bir odaklanma ve dikkat gerekmez. Bu abartılı ciddiyet espriyi oluşturuyor. Resimde, bir kadın ve bir erkek görünmektedir. Kadın, muhtemelen bir kuaför veya stilisti tarafından saç modeli uygulaması veya şekillendirilmesi için poz vermektedir. Erkek, kadının saçını şekillendiriyor ya da makyaj uygulamaktadır. Görüntünün komikliği, erkeğin kadının vücudunun üst kısmını sıkı bir şekilde tutması ve hareketini engellemek gibi işlevi olmayan bir pozisyonda durmasıdır. Bu durum, bir tür abartılı veya komik bir stil uygulaması anı olarak yorumlanabilir. Erkek saç ve makyaj uygulamasında, ya da belki başka bir işlevde, çok fazla "girişmiş" gibi görünüyor. Bu davranış, durumun komik bir şekilde abartıldığını ve gülünç bir görüntü ortaya koyduğunu ima ediyor.

Resimde bir masada oturan üç kişi var. Ortadaki kişi saçları karmakarışık ve mor gözleri çizili. "Ne varmış benim halimde" diye düşünürken diğer iki kişi "Annenle ben sana çok üzülüyoruz. Nolcak senin bu halin" diye düşünürler. Şaka, ortadaki kişinin durumunun diğerleri tarafından eleştirilmesinde yatıyor. Çünkü karmakarışık saçları ve mor gözleri, bir şeylerin ters gittiğini gösteriyor ve diğerleri onun bu halini "üzücü" olarak değerlendiriyorlar.

Fotoğrafta siyah bir tişört giyen genç bir adam görüyoruz. Tişört üzerinde "Birlikte Kal" yazısı ve altına "Stand" yazısı yazılmış. Bu ironik çünkü "Stand" kelimesi "ayakta dur" anlamına geliyor ve "Birlikte Kal" ifadesiyle çelişiyor. Fotoğrafın esprisi, adamın "Birlikte Kal" mesajlı bir tişört giymiş olmasına rağmen, "Stand" (Ayakta Dur) kelimesiyle bireyselliğe vurgu yapıyor. Fotoğrafta, Chicago Bulls logosu baskılı siyah bir tişört giyen bir kadın var. Tişörtün çok büyük olması ve kadının altına siyah şort giymesi nedeniyle, tişörtünün bir elbise gibi durması ve şortun da bir alt çamaşırı gibi görünmesi, bir şakaya dönüşmüş. Bu şakaya göre, kadın, şort giymeyi unutmuş ve sadece iç çamaşırı giymiş gibi görünüyor. Bu durum, kadınların kıyafet seçerken karşılaştıkları sıkıntılara ve "komik" durumlara bir gönderme olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, açık gri bir tişört giymiş ve ellerini birbirine kenetlemiş bir genç adam görünüyor. Tişörtün üzerinde, "Show me your soul" (Ruhunu göster) yazısı var. Bu fotoğrafa ait bir espri yok. Fotoğraf, basit bir şekilde bir tişört giymiş bir adamı gösteriyor.