Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Hz. Yusuf hikayesi ve "Scofield felan" ifadesiyle, ateistlerin bu hikayenin nasıl gerçekleşmiş olabileceğini açıklamasını isteyen bir talep var. "Scofield felan" ifadesi, muhtemelen bir ateist yazarı veya düşünürü, dolayısıyla hikayenin gerçekliğini sorgulayan bir ateisti temsil ediyor. "Kuyudan nasıl tek başına çıktı" kısmı, Hz. Yusuf'un Kuyu'dan nasıl kurtulduğuna dair hikayedeki olayı vurgulamaktadır. Bu, ateistlerin hikayedeki olası "akılcı" açıklamayı (fiziksel, bilimsel vs.) yapmasını isteyen bir meydan okuma veya ironik bir ifade. Dolayısıyla, espri; Hz. Yusuf hikayesinin dini bir anlatı olmasına karşın, ateistlerin bu hikayeyi (ve diğer dinî hikayeleri) nasıl mantıklı ve fiziksel olarak açıklayabileceklerini sorgulamaktadır. Bu, dini inanışlar ve bilimsel düşünce arasındaki, bir anlamda ironik bir tartışmayı vurgular.

Resimde, büyük bir çukurda, elinde ekmek tutan bir kadın görünüyor. Çukur, toprak bir fırın gibi görünüyor ve etrafında pişmiş ekmekler var. Tweet, "dünyanın en gizemli fotoğrafı" ifadesi ile fotoğrafın nasıl çekildiğini merak ettirmeyi amaçlıyor. Komiklik, kadının muhtemelen Hz. Yusuf'un (İncil'deki bir peygamber) ya da başka bir mahkum/yalnız kalmış kişinin çekmiş olabileceği imajı ile ortaya çıkıyor. Bir kadın, bir çukurun içinde, yalnızlığın metaforu olarak yorumlanabilir. Fotoğrafın gizemli ve ilginç olduğu, ayrıca muhtemel bir mahkum veya yalnız bir kişinin kaderini çağrıştırdığı anlatılıyor. Tweet, fotoğrafa ve durumuna mizah katıyor.

Resimde, toprak bir ocak veya fırın deliğinde, bir kadın ekmek pişiriyor. Kadın, ocak deliğinin içinde eğilmiş ve ekmekleri pişiriyor. Tweet'in şakası, kadının ocak deliğinde eğilmiş halinin, Hz. Yusuf'un yaşadığı söylenen zorlu ve yalnız bir hayatı temsil ettiği ile ilgili. "Yalnızlığa mahkum kaderine" ifadesi, kadının durumuyla Hz. Yusuf'un hikâyesini bağdaştırmaya çalışıyor. Ocaktaki görüntü, Hz. Yusuf'un sıkıntı çekmiş olabileceğini ima ediyor. Tweet, sıradan bir fotoğrafın arka planından, dinsel ve kültürel bir bağlantı kurarak şaşırtıcı bir yorum yapmaya çalışıyor.

The photo is a screenshot of a tweet thread. The first tweet, written in Turkish, is a humorous complaint. The user (scofield) is lamenting that he spent time on dating apps and watched a religious drama ("Hz. Yusuf") leading to emotional distress and, in a hyperbolic way, feeling like he was about to fall into a well (a metaphorical expression of feeling really bad). The second tweet, also by scofield, is a follow-up, using a sarcastic and relatable tone. It's about someone sending spoilers through direct message (DM) on a social media app. The user is annoyed because someone spoiled an episode of a show he hasn't watched yet. The joke's humor comes from the contrast: the first tweet exaggerates a relatively mundane dating-and-TV situation into a dramatic and ridiculous scenario. The second tweet mocks the petty drama and tendency to spoil things online, linking it to a more profound and humorous point. In short, the humor stems from the user's exaggerated emotional reaction to a relatively common situation (being annoyed by a spoiler) in the first tweet. The second tweet adds a layer of social commentary on the annoying habit of spoiling things to others through DMs. It's a relatable complaint about a common digital annoyance.

Fotoğrafta, Öğuzhan Bonaparte adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Hz. Yusuf'u nerden gördün aq" yazan bir yazı ve Hz. Yusuf'a benzediği düşünülen Öğuzhan Bonaparte'nin bir fotoğrafı var. Aşağıda bir kullanıcı "Abi Hz. Yusuf'a aşırı benziyorsun" yorumunda bulunmuş. Şaka, Öğuzhan Bonaparte'nin Hz. Yusuf'a benzerliğinden kaynaklanıyor. Paylaşım, Öğuzhan Bonaparte'nin Hz. Yusuf'a benzemesini, "Hz. Yusuf'u nerden gördün aq?" sorusuyla dalga geçerek komik bir şekilde sunuyor.

Resimde iki tweet var. İki tweet de aynı kişinin hesabından, "scofield" kullanıcı adıyla. İlk tweet'te "millet gece flörtleriyle falan mesajlasır.. ben kanal 7'yi açtım ağlayarak hz.yusuf izliyorum az önce kuyuya attılar aq çok kötü oldum" yazıyor. İkinci tweet'te "adam dm'den spoiler verme daha izlemedim yazmış çocuğu Kur'an da geçiyor olay" yazıyor. Şaka, ilk tweet'te anlatılan dramatik bir sahnenin, ikinci tweet'te oldukça basit ve çocukça bir şekilde anlatılarak alt edilmesinde yatıyor. İlk tweet'te anlatılan Hz. Yusuf'un kuyuya atılması gibi trajik bir olay, ikinci tweet'te "çocuğu Kur'an da geçiyor olay" gibi basit bir şekilde anlatılarak dramatik etkisini kaybettiriyor.

Fotoğrafta, bir kadının, yeşil ve kahverengi bir kazak giymiş, kırmızı bir örtüyle sarılmış olduğunu görüyoruz. Kadın uyuduğu için, "Hz. Yusuf'u görünce Mısırlı kadınlar" açıklamasına uygun olarak yorumlanıyor. Bu espri, Hz. Yusuf'un güzelliğinden etkilenen kadınların uyuşup kaldıkları hikayesinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, kadının uyuduğu fotoğraf, espriye bir gönderme yapmaktadır.

scofield @tinercimayki 6dk millet gece flörtleriyle falan mesajlasir.. ben kanal 7'yi actim ağlayarak hz.yusuf izliyorum az önce...

Görselde Twitter'dan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda "hayri potur" kullanıcı adı ile birisi "hz. Yusuf dışında başka peygamberler de var" demiş. Buna karşılık "Ona bilmediği bir şey söyle" kullanıcı adı ile birisi Kanal 7'nin logosunu paylaşmış. Buradaki espri, Kanal 7'nin dini içerikli programlar yayınlaması ve bununla ilgili klişeler üzerinden kurulu. Kullanıcı, "hayri potur" kullanıcısının Hz. Yusuf'un dışında başka peygamberler olduğunu bilmediğini ima ederek Kanal 7'nin logosunu paylaşmış.

Resimde iki tweet yer alıyor. İlk tweet'te scofield isimli kullanıcı, gece flörtleriyle mesajlaşırken Hz. Yusuf izlediğini ve kuyuya attıklarında çok kötü olduğunu anlatıyor. İkinci tweet'te ise scofield, birine dizi spoiler vermemesi için dm'den spoiler vermemesini, diziyi izlemediğini söylüyor. Şaka, scofield'ın ilk tweet'te Hz. Yusuf'un kuyuya atılmasına üzülür gibi görünmesine rağmen, ikinci tweet'te dizi spoiler verilmesine oldukça kızmasının ve kuyuya atılma olayını unutup diziye daha fazla önem vermesinin ironisiyle oluşuyor.

Fotoğrafta bir fırının içinden yukarı doğru bakan bir kişinin fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "yalnızlığa mahkum kaderine... hz. Yusuf çekmiş olabilir" şeklinde. Burada yapılan espri, fırının içindeki kişinin bir şekilde hz. Yusuf'a benzetilmesi ve bunun bir kader mahkumiyeti olarak yorumlanmasıdır. Fırının içindeki kişinin hz. Yusuf olması ve bu fotoğrafı çekmesinin imkansızlığı, mizahın kaynağını oluşturmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kullanıcı, "Oğuzhan Bonaparte" adlı bir başka kullanıcıya, "Hz. Yusuf'u nereden gördün aq" diye soruyor. Oğuzhan Bonaparte ise kullanıcıya, "Abi Hz. Yusuf'a aşırı benziyorsun" şeklinde yanıt veriyor. Burada yapılan espri, Oğuzhan Bonaparte'nin fotoğrafının Hz. Yusuf'a benzemesi üzerine kurulu. Oğuzhan Bonaparte'nin profil fotoğrafı Hz. Yusuf'a benzemeyene rağmen, o şekilde espri yapılarak bir mizah yaratılmış.

Resimde, Twitter'da iki farklı paylaşım gösteriliyor. İlk paylaşımda, kullanıcı "scofield", gece "flörtleriyle" mesajlaşırken bir kanalda ağlayarak Hz. Yusuf'u izlediğini ve bu durumdan dolayı kötü olduğunu belirtiyor. İkinci paylaşımda ise "scofield" adlı kullanıcı, birisinin kendisine bir dizi hakkında spoiler verdiğini ve izlememiş olmasına rağmen Kur'an'da geçen bir olayın spoiler edildiğini belirtiyor. Şaka, ikinci paylaşımın ilk paylaşımı ile zıtlığı ve Kur'an'da geçen olayların bir dizi spoiler'ı olarak sunulması üzerine kurulu. Kullanıcı, ikinci paylaşımında esprili bir şekilde Kur'an'ın bir dizi gibi ele alınmasını ima ediyor ve bu durum ironik bir şekilde komik bulunuyor.

Resimde Ruffles cips paketinin ön yüzü ve içinden birkaç cips çıkarılmış halde duruyor. Yazıda ise "hz. yusuftan mı esinlendiniz bu ambalaj için" deniliyor. Şaka, Ruffles cips paketinin şeklinin Hz. Yusuf'un kuyuya atıldığı çuvala benzemesi üzerine kurulu.

Behmân III. Hâkbuddy @behmanhakbu.. · 3 gün Manitanızı elinizden almam 2 saniyemi almaz. Hz.Yusuf Kaynak

Hakan @bloxerfan Hz. Yusuf’un en nefret ettiği yemek kuyu kebabıymış 22:08 · 29 Ağu 21 saatinde · Kaynak

Resimde, bir kadının Twitter'da "aile yapısı nedeniyle kuyuya düşmüştü" yazan bir tweeti paylaştığı görülebilir. Bu tweetin altında bir kişinin bu tweet'e, Hz. Yusuf'un "bir kadının beyanıyla" zindana düştüğünü belirten bir yanıt vermiş. Bu yanıt, "aile yapısı nedeniyle kuyuya düşmüştü" tweetinin Hz. Yusuf'un hikayesine gönderme yaparak "zindana düştü" ifadesiyle ironik bir şekilde karşılaştırıldığı anlamına geliyor. **Fıkra:** Twitter kullanıcısı "aile yapısı nedeniyle kuyuya düşmüştü" sözleriyle, ailenin zorluklarına gönderme yapan mizah kullanıyor. Ancak, bu tweet'e yapılan yanıt, Hz. Yusuf'un zindana düşme hikayesini referans alarak "bir kadının beyanıyla" zindana düştüğünü belirtiyor. Bu yanıt, orijinal tweet'in ironik bir yorumunu yaparak Hz. Yusuf'un hikayesi ile ailenin zorlukları arasında beklenmedik bir bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta, Tarkan'ın yeni imajıyla ilgili bir tweet görülüyor. Tarkan'ın saçlarını uzattığı ve yeni imajının Hz Yusuf'a benzediği yorumu yapılıyor. Tweet'in yazarı, Tarkan'ın bu imajını Hz Yusuf'a benzettiğini, ancak Tarkan'ın bu imajı nasıl bulduğunu soruyor. Şaka, Tarkan'ın yeni imajını Hz Yusuf'a benzetmesinden geliyor. Hz Yusuf'un uzun saçlı ve sakallı bir peygamber olması, Tarkan'ın yeni imajını bu şakaya açık hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir fırının içinde, baş aşağı duran bir kadın görüyoruz. Fırının iç duvarlarında da pişmiş ekmekler var. "Yalnızlığa mahkum kaderine... hz. Yusuf çekmiş olabilir" tweetinde ise, bu fotoğrafın Hz. Yusuf'un kuyuya atılışını simgelediği ve bu durumun bir kader olduğu ima ediliyor. Fırının içinden çıkan ekmeklerin de "kader" ile ilişkilendirilerek espri yapılmış.

anemoia @serdarandmorty hz. yusuf'u görünce mısırlı kadınlar 07:13 · 26 Eki 20 saatinde · Kaynak